time1: 0 time2: 0 time3: 0 time4: 0 total: 0 大里七將軍廟民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言
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大里七將軍廟民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言

大里七將軍廟民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place753566 , 欄位Id的內容是753566 , 欄位Title的內容是大里七將軍廟 , 欄位Description的內容是 大里七將軍廟與霧峰柳樹湳七將軍爺廟、烏溪畔水德七將軍廟、南投營盤口七將軍廟,均出於霧峰柳樹湳兵慶祠。七將軍信仰的起源是一件記錄在《臺案彙錄己集》裡的〈彰化縣內凹莊及柳樹湳兵民被兇番焚殺案〉的歷史事件。早期四廟供奉的都是六位義士與一隻義犬。 烏溪南北兩岸是當時長期漢番衝突的地點,發生番殺兵民事件,讓駐守這些地區的汛防士兵及居民心生恐懼,轉為祭祀這些犧牲的士兵,祈求心靈的寄託。 後來隨著防守汛塘的裁撤更替,原本主要的祭祀者士兵的調動,使得四廟香火漸稀,而本土化的緣故衍生出各自不同的傳說故事。大里七將軍廟位於大里老街人口較多之處,信仰與信眾漸漸轉型,成為一座據說尋找失物極為靈驗,香火鼎盛的廟宇。 歷經1935年與2008重建,將原名「忠義祠七將軍廟」後改為「七將軍廟」。重建後廟裡分三殿,中殿為忠義祠、左殿七將軍、右殿大眾爺。 2020年10月22日,廟內『神之格思』匾被臺中市文化資產處登錄為一般古物。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=753566&IndexCode=Culture_Place , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/69F0C35A-7386-495E-8094-07B0B4C8687B , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2023-01-09T21:09:17 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言

MOC_Id

Culture_Place753566

Id

753566

Title

大里七將軍廟

Description

大里七將軍廟與霧峰柳樹湳七將軍爺廟、烏溪畔水德七將軍廟、南投營盤口七將軍廟,均出於霧峰柳樹湳兵慶祠。七將軍信仰的起源是一件記錄在《臺案彙錄己集》裡的〈彰化縣內凹莊及柳樹湳兵民被兇番焚殺案〉的歷史事件。早期四廟供奉的都是六位義士與一隻義犬。 烏溪南北兩岸是當時長期漢番衝突的地點,發生番殺兵民事件,讓駐守這些地區的汛防士兵及居民心生恐懼,轉為祭祀這些犧牲的士兵,祈求心靈的寄託。 後來隨著防守汛塘的裁撤更替,原本主要的祭祀者士兵的調動,使得四廟香火漸稀,而本土化的緣故衍生出各自不同的傳說故事。大里七將軍廟位於大里老街人口較多之處,信仰與信眾漸漸轉型,成為一座據說尋找失物極為靈驗,香火鼎盛的廟宇。 歷經1935年與2008重建,將原名「忠義祠七將軍廟」後改為「七將軍廟」。重建後廟裡分三殿,中殿為忠義祠、左殿七將軍、右殿大眾爺。 2020年10月22日,廟內『神之格思』匾被臺中市文化資產處登錄為一般古物。

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圖像

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2023-01-09T21:09:17

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民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言

「大里七將軍廟民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Place142350
Id: 142350
Title: 水璉楊宅
Description: 本戶為原住民與客家族群,分別來自當地的撒奇萊雅族與南埔的客家族群。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019 年重新更新整理,重新檢視梳

MOC_Id: Culture_Object512282
Id: 512282
Title: 完成任務的「托魯閣蕃人隊」與第二守備隊告別返回原部落
Description: 本照片為1914年(大正3年)6月3日,配置在第二守備隊之下的「托魯閣蕃人隊」,完成日軍雇用任務後與司令官萩野末吉少將在幕舍前互向告別。太魯閣戰役為日治時期日本政府與臺灣原住民族之間規模最大的戰役

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Id: 672052
Title: 大鵬七村辦公室及周邊建築
Description: 1965 (民國54)年,屏東機場基地擴大建設,將機場內健康里、二愛里及光明里三個里遷移重新整編,而機場內一部分眷村理移的位址選定了機場外,也就是屏東市的「六塊厝」地區。該區「大鵬七村」和「凌雲三

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Title: 溪口鄭宅
Description: 本戶為客家與阿美族群,客家部分來自新竹竹東,阿美族群部分則是於本地。受訪者過去曾是日本時代的警察,後又到台糖公司上班,工作經歷豐富。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查

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Id: 630025
Title: 彰基老蘭醫生樓拆除前,已退休宣教師合照
Description: 1982,要建設彰化基督教醫院南郭醫療中心(現今之彰化基督教醫院總院區),要將老蘭醫生樓及老姑娘樓拆除,連宿舍前的廣場合併為建築用地。多位宣教師返回共襄盛舉,蘭大弼(後左)及魏克思醫生(後右)站立

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Id: 514639
Title: 臺灣花蓮港阿美族蕃人生活狀態其六家屋內部一角
Description: 此張繪葉書為日治時期花蓮港黑金通上的片山寫真館所發行,葉柏強先生指出該套繪葉書約為1920年代之作品,全套八張,主題為花蓮港廳內阿美族人的生活樣貌紀錄。從圖中可看見阿美族一家人聚集於屋內爐灶的空間

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Title: 鶺櫓棧部落內顯著建築標的物-花蓮縣瑞穗鄉富源國民小學
Description: Cirocan部落,漢語稱做鶺櫓棧部落,位在花蓮縣瑞穗鄉富源村,居民以阿美族居多。照片中的建物是位在鶺櫓棧部落範圍內的富源國小,此國小設立於民國57年(1968),現今全校學生總人數約108人,以

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Id: 272255
Title: 新化部落(Sinka)
Description: 新化部落位於台東縣達仁鄉新化村的大武溪支流北岸,原處位於大竹高溪中上游的深山,包括Jujaagas、Pinajazan、Guvalan等社。1914年(大正3年)原住民與日本警察發生南番事件後,部落漸

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Title: 德其里部落(Takidis)
Description: 德其里(Takidis)部落位於臺東縣太麻里鄉泰和村,南迴公路進入太麻里之處,東鄰近金峰鄉大王村,東南側為太麻里溪出海口。為自恆春北上,移住花蓮縣新城鄉得其黎(立霧)溪流域的恆春阿美,因不堪太魯閣族人

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Title: 泰雅影像紀錄展專輯
Description: 本書為八十四年全國文藝季-台中縣泰雅文化祭系列活動出版品。本書內介紹有和平鄉泰雅影像(圖001-111)、日據時期泰雅影像(圖112-183)兩部分,和平鄉泰雅影像由和平部落文史工作室徵集,內有許

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Id: 589420
Title: 北星部落入口意象
Description: Pabuisan部落,漢語稱做北星部落。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,原隸屬大漢部落,民國60年(1971)因建商大量興建住宅,大批人口移入,居民多為來自光復鄉、玉里鎮、瑞穗鄉、

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Title: Kacaw生命故事
Description: Kacaw(漢名:高金華)目前居住於花蓮縣光復鄉大興村烏卡蓋部落(Okakay)。本幅作品為Kacaw(漢名:高金華)製作。採訪者Lisin(漢名:卓春美),由花蓮縣光復鄉烏卡蓋部落生態文化產業發

MOC_Id: Culture_Object665242
Id: 665242
Title: 巡迴縫紉班結訓證書
Description: 柯韻,廣西柳州人,父親柯仕明是廣西軍人世家,民國初年奉調滇南平亂。因此她出生在雲南省佛海縣,1947(民國36)年與遠征軍張鎮民結婚,隔年隨軍轉進滇緬邊區,同反共救國軍打了十二年游擊。1961(民

MOC_Id: Culture_Object734268
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Title: 當代排灣族 三象頭目紋
Description: 照片中圖紋為三象頭目紋。傳統排灣族人形紋都代表貴族人形,所有人形紋都是貴族紋。傳統人形紋的造型都很簡單,由圓圈表示頭部、身體及四肢以線條構成。宋海華文身師由此發想,進行人形紋的改造,首先以三人頭以

MOC_Id: Culture_People732323
Id: 732323
Title: 太魯閣族 東冬.侯溫
Description: Dondon Houmwm,太魯閣族,花蓮銅門部落人。東冬意指可愛的孩童,侯溫則是源於父親的古老之名,象徵銳利的刀鋒(太魯閣族命名制度,為父子連名制)。兩種風格迥異的象徵,就如同東冬本人,看似嚴肅

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Id: 272104
Title: 魯加卡斯部落(Ru ja qas)
Description: 魯加卡斯部落位於臺東縣大武鄉的最南端南興村,與尚武村、達仁鄉安朔村相鄰,早期是由富山部落遷徙至南興部落(魯加卡斯)。部落中的主要族群是排灣族,部落裡種植了很多的九芎樹,排灣族語「魯加卡斯」的意思,就是

MOC_Id: Culture_People714560
Id: 714560
Title: 泰雅族文身耆老 高春梅
Description: 泰雅族名Kagau Ali。出生1918/8/5。父:早逝名不詳;原居地:Maisgurau。母:Ali Kainu (歿);原居地: Maisgurau。夫:Haubing Noupas (歿)

MOC_Id: Culture_Place589606
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Title: 嘎尼按部落-內顯著建築地標物-國興里活動中心
Description: 照片中為嘎尼按部落中顯著地標:國興里活動中心。Kanian部落,又稱嘎尼按部落,大約位置在花蓮市國興里。根據《臺灣原住民部落事典》的說法,此地在日治時期之前是片充滿石塊的沙礫地,因而無人居住、耕種

MOC_Id: Culture_Place589355
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Title: 豐濱部落傳統歲時祭儀舉辦場地
Description: Fakong部落,漢語稱做豐濱部落,位在花蓮縣豐濱鄉豐濱村,居民以阿美族居多。照片中有屋頂的半開放式空間,是豐濱部落舉辦豐年祭的跳舞場地。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,據傳以Ka

MOC_Id: Culture_Object272050
Id: 272050
Title: 馬當部落(Matang)
Description: 馬當部落位在臺東市豐谷里東側的1~16鄰,北臨豐樂里,東臨豐榮里,東南側面臨太平洋,西南側近豐里里,西臨高坡部落。部落人口大多位在東北方鄰近市中心的區域,中華路、豐谷南路、豐谷北路、臨海路(台11線)

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Title: 阿公竹編於九族文化村開幕活動
Description: 豆豆小姑姑所提供的家族老照片,照片拍攝的內容是,1988年豆豆阿公受邀在九族文化村的賽夏族館,表演編織生活竹器的場景,拍攝者待考證。 豆豆阿公1926年生,1989年過世,這張照片是他過世前一年

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Title: 凝視遠方的泰雅紋面婦女
Description: 油畫中的泰雅族耆老為2022年2月14日至3月21日泰雅族人林世偉以「故鄉的感動-林世偉油畫創作個展」作品之一,展覽於新竹縣尖石鄉尖石地方文物館辦理,地方文物館提供以部落在地族人展示有關尖石鄉部落

MOC_Id: Culture_Object272091
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Title: 月眉部落(Cu ki ngo)
Description: 月眉部落位於臺東縣關山鎮西南方的月眉里,東以卑南大溪與電光里為鄰,北以崁頂溪與里瓏(王龍)里為界,西接海端鄉的加拿村,南則接攘鹿野鄉瑞豐、瑞源村,部落範圍主要集中於月眉里第一鄰。1915年,臺東製糖株

MOC_Id: Culture_Event732344
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Title: 赤生活音樂節
Description: 一個來自台東排灣族部落的「原住民傳統拍刺紋身師」唯一的他-Cudjuy Patjidres,又稱「華哥」,身為一名排灣族青年,用拍刺的技術讓失傳已久的傳統紋身文化、圖紋又再度復興!用他的方式說著排

MOC_Id: Culture_Object734259
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Title: 當代排灣族 胸紋流線變形
Description: 北里排灣族人,由拍刺文身師宋海華進行拍刺於手臂外側及胸部。 排灣族傳統年代,貴族男子會刺上結合百步蛇紋、齒形紋、波浪紋的臂紋,但圖形與手臂平行,且線條皆為描線、不塗實心。此圖紋為男子與文身師共同

MOC_Id: Culture_Place282263
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Title: 蘇澳岳明新村建築單元
Description: 岳明新村土地有25.07公頃,土地為美援會所贈與,共興建房屋304戶。其房舍為紅磚造表面水泥粉刷,屋頂原為雙坡水泥瓦頂,1961年的波密拉颱風將全村屋頂幾乎吹毀,重建後改為水泥平頂。   岳明新村

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Id: 589287
Title: 洛合谷部落聚會所
Description: 照片中的建物,是洛合谷部落的聚會所。Lohok部落,漢語稱做洛合谷部落,位在花蓮縣玉里鎮松浦里,目前居民以阿美族居多,信仰以基督教和天主教為主。「Lohok」在阿美族語中有「腐爛」的意思,相傳有隻

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Title: 郭東雄
Description: 原住民族命名文化的不當限制及流失調查族人南部座談會,西元2019年(民國108年)1月29日下午於屏東縣政府南棟大樓306會議室舉辦,郭東雄、曾有欽、台邦.撒沙勒、打亥.伊斯南冠.犮拉菲等共同出席

MOC_Id: Culture_Object732198
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Title: 日治泰雅族男子(霧社群)
Description: 此照片為日治時期照片。一位泰雅族男子側面圖,很明顯的額上有文面。額紋的寬度寬,顯示是南投縣仁愛鄉霧社群男子。其身上的方巾披肩使用所謂puniri技法,符合此地區的特色。puniri「經挑技法」為霧

MOC_Id: Culture_Object506027
Id: 506027
Title: 月見祭(豐年祭)
Description: 一年之中阿美族最重要的祭典不外乎就是月見祭(現稱豐年祭,阿美語為ilisin表示禁忌的意思,豐年祭意為進入禁忌期)。約莫七、八、九月時,各社各自舉辦月見祭,以感謝神明讓今年各式農作物豐收,並且祈禱

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