假喜民俗與宗教
「假喜民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place221916 , 欄位Id的內容是221916 , 欄位Title的內容是假喜 , 欄位Description的內容是
假喜,是用糯米做成的一種傳統點心,先用糯米發起來,想要吃的時候再下去蒸,跟發粄比起來假喜較黏,也比較不會裂。古早以前客家人在過年前就會準備過年時節的點心,客人來聊天時請客人用的。假喜又稱「假柿仔」、「假喜仔」、「發包仔」,為了不讓這項客家傳統點心失傳,近年來在鳳林鎮有人在研究如何保留這樣的一個傳統點心下來。花蓮縣鳳林鎮位於台灣花蓮縣中段,花東縱谷平原(台東縱谷)花蓮境內最中間地帶,為花蓮縣中區重要城鎮。全縣與東部客家人口最多地區,也是全台灣客家人口密度高的地區之一,已列入臺灣客家文化重點發展區。引用自花蓮縣文化局「鳳林鎮客家飲食樣貌調查」社造成果報告
, 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=221916&IndexCode=Culture_Place , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/8456680E-AC5C-423A-9701-73DA585564C0 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2019-12-16T11:50:33 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Culture_Place221916
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221916
Title
假喜
Description
假喜,是用糯米做成的一種傳統點心,先用糯米發起來,想要吃的時候再下去蒸,跟發粄比起來假喜較黏,也比較不會裂。古早以前客家人在過年前就會準備過年時節的點心,客人來聊天時請客人用的。假喜又稱「假柿仔」、「假喜仔」、「發包仔」,為了不讓這項客家傳統點心失傳,近年來在鳳林鎮有人在研究如何保留這樣的一個傳統點心下來。花蓮縣鳳林鎮位於台灣花蓮縣中段,花東縱谷平原(台東縱谷)花蓮境內最中間地帶,為花蓮縣中區重要城鎮。全縣與東部客家人口最多地區,也是全台灣客家人口密度高的地區之一,已列入臺灣客家文化重點發展區。引用自花蓮縣文化局「鳳林鎮客家飲食樣貌調查」社造成果報告
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圖像
LastUpdateTime
2019-12-16T11:50:33
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民俗與宗教
「假喜民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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564637
Title:
大甲鎮瀾宮眼科第74號
Description:
赤壳朮米三錢、千里光三錢、蓮葉蒂三個、烏糖少許。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。千里光是菊科草本的草藥,有清熱解毒,清肝明目的功用。朮米(秫米),也就是民間常說的糯米,除了有解毒的功效,還
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Culture_Object562625
Id:
562625
Title:
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第五十六號
Description:
陰虛血竭五心煩,熱欝皮毛解自安。走輕表清微汗泄,此劑服之若寄丹。
黃芪一兩、當歸二錢。水碗二煎六分、渣碗煎五分、連服五帖。
本方為當歸補血湯。用於過度勞倦而內傷,導致氣弱血虛,陽氣不能被制約而
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Culture_Object486645
Id:
486645
Title:
慈生宮婦科第四十七方
Description:
童便一盅。老酒少許。
立即服下。其病如掃。
「童便」其味咸,性寒,能滋陰降火,而老酒善血液循環、去瘀血。全方有瀉熱袪瘀的功效。
本首「婦科」藥籤,出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元166
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Culture_Object598401
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598401
Title:
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第十四首
Description:
山甲、皂尖、射干各五分、別甲、麥文各一錢。水一碗煎四分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第14首藥籤。山甲(穿山甲),活血走竄藥物,現為保育類動物,現已禁用,而用其他藥物替代。皂尖(皂角刺
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Culture_Object309636
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309636
Title:
石泉朱王廟的五營
Description:
此文出自於 林文鎮等人編纂,《馬公市各里人文鄉土叢書 第十一輯馬公前寮里石泉里菜園里》(馬公:澎縣馬公市公所,2007),頁39。主要記載澎湖縣石泉里朱王廟的五營位置與營頭現況,東營因常被路邊植物
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561878
Title:
廖府先生廟第四七號
Description:
麻黃錢半、石羔三錢、杏仁三錢、甘草錢半。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。本方出自醫聖張仲景的傷寒論,麻杏石甘湯。麻黃、杏仁、石羔(石膏)、甘草。可以清瀉肺熱,止咳平喘。方中石膏份量多於麻黃
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Title:
內媽祖廟大人科第二二號
Description:
六味三分、金蟬三分、柿蒂三個。水一碗煎五分服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第22首藥籤。六味,指的是六味地黃丸,為滋補肝腎常用的方劑,適合肝腎陰虛導致的各種症狀,像是腰膝痠軟,頭目眩暈,耳聾
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Title:
六房天上聖母婦科第六十一首
Description:
中方發熱氣沖心。頭痛沈疴症已深。恐怕仙方難已覓。惟宜善念掛羅襟。
鮮竹一錢、刈根二錢、防風一錢半、吧參一錢半、桔梗一錢、桂枝八分、附子八分、甘草五分、姜五分、棗三去核、宜施葯丸。水一碗半煎7分、
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564033
Title:
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一〇三首
Description:
沉香五分、烏藥三錢。合童尿煎服,水壹碗二煎七分。
沉香,可以溫暖脾胃,也可以行氣調理氣機,來達到止痛的效果。烏藥辛散溫通、散寒行氣。童便(童子尿),現今不用了。全方可溫暖脾胃腎臟,同時也能調理氣
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277934
Title:
王祿病癬疥與袁升去風疾用的酒瓶相似 斯未信齋雜錄 台灣文獻史料叢刊
Description:
僕人王祿者,素病癬疥,蓄砒酒刮治之;又僕人袁升,估藥酒以去風疾,其瓶兩相似。匆匆登舟,行李錯亂。
內媽祖廟大人科第三四號民俗與宗教
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Culture_Object606645
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606645
Title:
內媽祖廟大人科第三四號
Description:
川蓮四分、黃柏五分、枳壳一錢、神粬七分、黃岑七分。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第34首藥籤。黃岑(黃芩),川蓮(黃連),黃柏,合稱為三黃,均為清熱燥濕藥物,兼有清熱瀉火,清熱解
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Title:
民雄保生大帝廟第六十六首
Description:
使君子半分、山查一錢、赤芍一錢、棗肉八分。水一碗煎五分,小兒各半。
使君子、山查(即山楂)皆能幫助消化,赤芍能散瘀血止痛,棗肉(及紅棗)善於補脾胃。藥籤中的藥物組合之後,適用於脾胃虛弱而有飯後消
松山進安宮男科第四九號民俗與宗教
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486973
Title:
松山進安宮男科第四九號
Description:
當歸二錢、川芎二錢、桃仁二錢、紅花錢半、牛七二錢、靈仙錢半、六汗錢半、山甲一錢、北仲一錢、木瓜錢半、天台鳥一錢、甘草一錢。水二碗煎八分渣碗六煎七分。
當歸、紅花、桃仁、山甲(即穿山甲)能活血化瘀
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244171
Title:
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第四十五籤
Description:
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心,並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印,值得注意的是,廟中主祀神雖為媽祖,然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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Title:
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第四十七號
Description:
陰虛血帶水難行,心腹艱難胃腕征。破積開關兼正痛,微劑兩服以資生。
元胡一錢、草菓一錢、沒藥一錢、五灵脂一錢。水碗煎五分、無渣、服二帖。
元胡即延胡索,是罌粟科植物延胡索的塊莖,能行氣止痛、五灵
花蓮美崙教會民俗與宗教
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Title:
花蓮美崙教會
Description:
此張照片拍攝於民國49年(1960)的「花蓮美崙教會」。其隸屬於臺灣基督長老教會,而源頭最早可追溯至同治4年(1865)在南部展開宣教之英國長老教會的宣教士:「馬雅各」醫生,與同治11年(1872
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335613
Title:
【南新343】旗山神社前兩排石燈
Description:
照片取自蕉城雜誌社出版《旗山老照片集》書冊第54頁,是在前往旗山神社的道路上,兩旁佈滿石燈的畫面,石燈排列相當整齊,石燈後方則是鳥居,而鳥居後方即是旗山神社。
日治時期西元1933年,受到皇民化
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661794
Title:
臺中神社大鳥居
Description:
1930年,由臺中州下的菸酒商捐獻的臺中神社「大鳥居」(神社大門)。此照片翻拍自日治明信片。 第一代的臺中神社,在1911年完工,最初是位於臺中公園內,主祀的是造育三神及指揮攻臺戰役的北白川宮能久
梧棲朝元宮第九九方民俗與宗教
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Title:
梧棲朝元宮第九九方
Description:
黃柏二錢、蒼朮二錢、南星一錢半、桂枝一錢、防己一錢、靈仙一錢、桃仁五分、紅花五分、膽草一錢、姜活一錢、白芷一錢、川芎一錢、神釉一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第99首藥籤。本方組成與《丹溪心法》
香火袋民俗與宗教
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Title:
香火袋
Description:
在中國傳統觀念裡,「香火」有代表家族甚至國族命脈之意涵,但馬祖人對於「香火」的概念,則僅視為地方正神或主神的分身。地方正神或主神馬祖話說「地頭神」。地頭神會因村境不同而有別。從前,長輩取「地頭神」
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Title:
馬祖傳統表演藝術:打錢套
Description:
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸(鈔)和狼帳(長桶鼓)所組成,從5人到15人皆可組成,一般在10人左右。由於其節奏強烈,靜坐、行走皆可演奏,加之口傳可學,不需艱深繁複的演奏技巧,得以深入民間
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Title:
雲林北港朝天宮大人科第七六號
Description:
生牛乳半飯碗。調燒酒服。
經與其它流傳相近的藥籤(台南保生大帝)比對,此生牛乳應該指的是牛奶糖。抽到此籤的人,可以用熱酒沖化約半個飯碗量的牛奶糖。可補充一點糖份熱量,熱酒可以幫助全身循環通暢。
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Title:
虎尾德興宮池府千歲藥籤第壹佰零叄首
Description:
廣木香七分、水沈香七分、枳壳一錢、烏藥一錢、川朴一錢、丹參一錢、香付一錢半。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第103首藥籤。廣木香,行氣藥物,可以調理脾胃氣機,用於脾胃氣機不順暢的腹痛。水沈
慶昌宮民俗與宗教
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Title:
慶昌宮
Description:
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘;羅東鎮漢民、集祥里;蘇澳鎮福德;礁溪鄉大義、德陽;以及頭城鎮下埔等十二個社區,本月份是屬於漢民社區的日曆。本篇四月十八日的主題是
梧棲朝元宮第五五方民俗與宗教
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Title:
梧棲朝元宮第五五方
Description:
柴胡二錢、黃芩一錢半、支子一錢、京芩一錢半、防風一錢半、卜荷一錢、双白一錢半、連召一錢半、杏仁一錢半、石羔三錢、天花一錢半、甘草一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第55首藥籤。連召(連翹),清熱解
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Title:
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第七首
Description:
油歸、白楣、淮山、茵陳、炙草各壹錢。水一碗二煎六分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第7首藥籤。油歸(當歸),補血藥物,治血虛病人。白楣(白薇),清熱藥物,可以清熱解毒,清熱涼血,清虛熱,
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Title:
興濟宮保生大帝外科第十三首
Description:
白矾三兩、鬱金七兩、蟬肚者佳,二味為末,糊丸梧桐子大,每服六十丸,白湯送下。
白矾即白礬、明礬,內用能化痰與止痙癇。「蟬肚鬱金」是指形狀渾圓如蟬腹的鬱金,有行氣開竅的作用。本方即為《醫方集解》的
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Culture_Place284654
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Title:
面山的媽祖廟 – 昭應宮
Description:
宜蘭市民口中的「媽祖宮」— 昭應宮,初建於清嘉慶13年 ( 西元1808年 ),是居民的信仰中心,也是聚會的場所,主祀媽祖,從祀觀世音菩薩及水仙尊王。原廟為二殿式建築,坐西朝東,廟門面向大海,喻媽
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Title:
興濟宮保生大帝大人科第廿九首
Description:
木通、甘菊、枳壳、淮山各一錢、甘草四分。水一碗煎四分。
木通,清熱藥物,可以清心熱兼利小便,把熱邪透過小便來排除。甘菊(即菊花),疏散風熱的藥物,熱性感冒常用,還可以清肝火,使眼睛因肝火往上衝,
馬祖文化禁忌:飲食民俗與宗教
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Title:
馬祖文化禁忌:飲食
Description:
禁忌也稱忌諱,與積極遵守的禮俗相比,屬於消極避災的生活法則。馬祖地區早年的飲食禁忌像是不能用不潔的狗肉請客、也不能用筷子敲碗,因為那是乞丐才會做的事,這樣做恐怕引來壞運。
根據97年連江縣民俗及
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