time1: 0 time2: 0 time3: 0 time4: 0 total: 0 【南新343】旗山神社前兩排石燈民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙
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【南新343】旗山神社前兩排石燈民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙

【南新343】旗山神社前兩排石燈民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object335613 , 欄位Id的內容是335613 , 欄位Title的內容是【南新343】旗山神社前兩排石燈 , 欄位Description的內容是 照片取自蕉城雜誌社出版《旗山老照片集》書冊第54頁,是在前往旗山神社的道路上,兩旁佈滿石燈的畫面,石燈排列相當整齊,石燈後方則是鳥居,而鳥居後方即是旗山神社。 日治時期西元1933年,受到皇民化運動的影響,及為宣揚日本武道精神,因此分別於西元1934年及西元1936年,興建完成旗山「武德殿」及「旗山神社」,武德殿位於鼓山公園山腳下,中正路與華中街交叉路口,而旗山神社則設立在鼓山公園山頂。 根據高雄市旗山區南洲里陳郭親女士(西元1934年出生)的記憶,在就讀溪洲國小時,每當教師節或是特別重要的節日,國小班級老師都會輪流帶學生到旗山神社去參拜,從溪洲國小走到旗山神社,大約要花上一個多小時的時間,會由高等科的學生帶領低年級學生,整齊排列行走至旗山神社,抵達旗山神社後,老師也會教導學生,先行禮後再拍兩下手,最後再鞠躬行禮,如同現今日本神社的祭祀禮儀。直到台灣光復時期,由於去日本化的關係,因此把旗山神社和石燈都拆除,現今已改為光復時期,西元1983年所興建的孔廟建築。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=335613&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/FEA1E597-BF6F-4D28-B129-B6C6151F866A , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2021-04-15T14:05:39 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙

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Culture_Object335613

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335613

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【南新343】旗山神社前兩排石燈

Description

照片取自蕉城雜誌社出版《旗山老照片集》書冊第54頁,是在前往旗山神社的道路上,兩旁佈滿石燈的畫面,石燈排列相當整齊,石燈後方則是鳥居,而鳥居後方即是旗山神社。 日治時期西元1933年,受到皇民化運動的影響,及為宣揚日本武道精神,因此分別於西元1934年及西元1936年,興建完成旗山「武德殿」及「旗山神社」,武德殿位於鼓山公園山腳下,中正路與華中街交叉路口,而旗山神社則設立在鼓山公園山頂。 根據高雄市旗山區南洲里陳郭親女士(西元1934年出生)的記憶,在就讀溪洲國小時,每當教師節或是特別重要的節日,國小班級老師都會輪流帶學生到旗山神社去參拜,從溪洲國小走到旗山神社,大約要花上一個多小時的時間,會由高等科的學生帶領低年級學生,整齊排列行走至旗山神社,抵達旗山神社後,老師也會教導學生,先行禮後再拍兩下手,最後再鞠躬行禮,如同現今日本神社的祭祀禮儀。直到台灣光復時期,由於去日本化的關係,因此把旗山神社和石燈都拆除,現今已改為光復時期,西元1983年所興建的孔廟建築。

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圖像

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2021-04-15T14:05:39

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民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙

「【南新343】旗山神社前兩排石燈民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料

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Id: 310109
Title: 七美南港史前先民們所打造的石器粗胚
Description: 本圖來自《澎湖研究學術研討會論文輯》第三屆之文章「澎湖玄武岩的產業文化印象」,照片為「七美南港史前先民們所打造的石器粗胚」。文章蒐集史前、荷蘭時期、近年相關文獻、研究和報告,以及田野資料,探討澎湖玄武

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Title: 聖帝廟女科第99首
Description: 心經伏火溺難通,小便膀胱及痛胴。利水通淋消悶亂,三劑連服奏寄功。 木通三錢、滑石三錢、連翹二錢、牽牛二錢。爐丹一包,化單合水一碗三煎六分、渣水一碗煎五分、連飲三服。 木通、滑石可利尿除心火,能

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Title: 興濟宮保生大帝大人科第一OO首
Description: 薏仁錢半、茯苓一錢、麥芽八分、川朴一錢、杏仁一錢、白朮一錢。水碗半煎七分。 薏仁,促進脾胃功能,可以利尿,來排除體內不正常蓄積的水濕。薏仁營養價值很高,不僅是治病良藥,也是食療佳品。茯苓可排除體

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Title: 慈生宮幼科第一百方
Description: 剝極必反。否極泰來。 生生不己。盡掃兇災。 生地三錢、瓜蔞子二錢、熟南星錢半、茯神二錢、甘草錢半、北杏一錢。煎服。 生地黃,常用的涼血養陰藥物。瓜蔞子,清熱化痰藥物,也可以潤腸通便及紓解胸悶

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Title: 雲林北港朝天宮大人科第一〇四號
Description: 糯米一升、白苓心一兩、連肉四錢、大棗七粒。金蓮葉煎湯為丸。 名曰蓮子丸。糯米可以補氣,幫助身體發熱禦寒,也能滋補脾胃,促進食慾。另一方面,糯米具收澀作用,所以對於尿頻或盜汗有一定的食療效果。白苓

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Title: 學甲慈濟宮保生大帝藥簽第五二首
Description: 杜仲壹錢、連喬四分、山甲五分、土茯、皂莿各七分。水一碗煎五分。 杜仲,補肝腎、強筋骨藥物,另外也可以安胎。連喬(連翹),清熱藥物。穿山甲,活血化瘀藥物,現為保育類動物,多用其他藥物替代。土伏(土

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Title: 鎖港北極殿五府千歲千秋寶艦建造—虎牙
Description: 圖片為澎湖縣馬公市鎖港里北極殿於民國107年7月4日經過開斧儀式後,由王旭輝師傅開始建造的王船本體上的物件,稱為虎牙,位於船頭下方,民俗上的說法與作用,是作為王船乘風破浪時開路之用,請水下神聖鬼魅迴避

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Title: 南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第二十七籤
Description: 位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心,並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印,值得注意的是,廟中主祀神雖為媽祖,然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」

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Title: 慈生宮男科第二十三方
Description: 感暑而起。鬱濕而成。 服藥下腸。其體自輕。 霍香二錢、大腹皮二錢、泡朮一錢、蘇葉一錢。煎服。 夏季外感暑熱,濕氣鬱積於內,服用藥方後邪氣隨汗和腸道排瀉而出,身體自然輕鬆起來。此籤的藥方是因為

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Title: 花蓮港神社的一側
Description: 照片為花蓮港神社的一側。花蓮港神社興建於大正五年(1916),供奉北白川宮能久親王、開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命),從花蓮港神社往下俯視可以看見當時的田園景色以及荳蘭、吉野村一帶,當時神

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Title: 慈生宮婦科第三十四方
Description: 氣已虧。痰不行。 提氣為主。痰患不生。 北芪二錢、炙草二錢、雲苓二錢、川貝二錢、桑寄三錢、防黨二錢。煎服。 全方「補氣為主,祛濕化痰為輔」,以補氣為主,氣行而水行,水行則水液停聚之痰飲自能流

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Title: 虎尾德興宮池府千歲藥籤第肆拾玖首
Description: 川貝八分、黃芩一錢、陳皮一錢、薄荷一錢、化桔皮一錢、粗糠一把、防風七分。水煎服之。 這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第49首藥籤。川貝,清熱化痰藥物,又可以化痰止咳。黃芩擅長清除身體上部濕熱。陳皮,常用

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Title: 北竿中澳境白馬尊王廟
Description: 中澳境白馬尊王廟位於連江縣北竿鄉坂里村95號。本廟主祀神為白馬尊王,陪祀神為招擠真君、總督、許元帥、少爺、李將軍、鄭將軍、周將軍、和元帥。該廟約始建於清道光年間,可能與坂里天后宮同一時期起造。19

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Title: 學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第七五首
Description: 小八味四錢、白菊花壹錢。水不論泡茶。 小八味就是知柏地黃丸。組成:熟地、山茱萸、山藥、牡丹皮、茯苓、澤瀉、知母、黃柏,即為六味地黃丸加知母、黃柏。方中六味地黃丸三補三瀉,以補為主,配上知母、黃柏

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Title: 錢紙
Description: 「硩紙」用的紙錢馬祖話說「錢紙」(ㄐㄧㄝㄥ+-ㄗㄟ+/tsieng31-jei31)。「錢紙」有兩種顏色,分別是「白錢」和「黃錢」,它的使用場合也不同。一般而言,「黃錢」的價值較高。愈古老的社會規

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Title: 高雄道德院眼科第三號
Description: 當歸二錢、双白二錢、元參二錢、地骨一錢、枝子一錢、車前一錢、防風一錢、桔梗五錢、白芍五分、甘草三分、白芷五分、薄荷三分、麥冬一錢。水碗四煎七分。 以當歸、麥冬、白芍補養陰血,双白(桑白皮)、枝子

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Title: 慈生宮眼科第四十方
Description: 怒氣易傷肝。常養和平為上。 青黛、銀花、澤瀉、木通、川貝各二錢、紅花七分、白芍三錢、竹茹三錢。水煎服。 銀花(金銀花)清熱解毒;青黛清肝熱;澤瀉、木通在清熱之餘還可通利水濕,調整身體的水液代謝

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Title: 日月旗之月旗─南竿金板境天后宮
Description: 本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮內的月旗,與日旗為一對,做日月旗,旗面為葫蘆型。主要使用於每年元宵擺暝期間(以金板境十八暝遶境為主),作為媽祖出巡的儀仗之一,現保存於連江縣南竿鄉仁愛村的多功能活動

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Title: 西衛宸威殿牌匾0015(宸極靈威)
Description: 此牌匾為澎湖縣馬公市西衛里宸威殿所有,題詞「宸極靈威」。上款:恭祝 西衛宸威殿 入火安座落成 誌慶題詞:「宸極靈威」下款:高雄宸威殿爐下眾弟子一全敬獻歲次癸未年 陽月 吉旦此「宸極靈威」為癸末年(

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Title: 北竿芹壁天后宮的神龕彩繪「關羽水淹七軍」
Description: 依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》,北竿芹壁天后宮神龕為清同治建廟時期所做之古物,刻有褒封天上聖母之「誥封」二字; 其下方為書卷造型木雕,

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Title: 雲林北港朝天宮大人科第九〇號
Description: 鮮蝦八尾、綠豆粉三錢、赤豬肉二兩。作丸服之。 蝦子,能補充營養。綠豆粉,可以清暑熱,夏天消暑會喝綠豆湯就是這個應用,還可以利尿,處理身體內過多的水濕。配合與赤豬肉(生肉)烹煮調理後食用。 本首

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Title: 內媽祖廟小兒科第三一號
Description: 荊芥、防丰、升麻各一分、大力八分、元參一分、甘草四分。水六分煎三分。 這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第31首藥籤。荊芥,防丰(防風),一般感冒常用藥物,用來袪除風邪,故名防風,感冒兼有身體疼痛的

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Title: 莒光熾坪境福德宮
Description: 莒光熾坪境福德宮位於連江縣莒光鄉大坪村14號。主祀福德正神(主廟在長樂沙陽村)、陪祀龍角峰五靈公、熾坪守土大王、臨水夫人。本廟為馬祖地區唯一由土地公做主神龕的廟宇。主要祭祀活動為元宵節的擺暝祭典,

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Title: 玉里社殘蹟
Description: 玉里社座落於玉里車站後方山麓處,為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心,社格為社,昭和3年(1928)10月22日舉行鎮座式,祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。日據時期

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Title: 媽祖宗教文化園區
Description: 位於馬祖村新街後方「門前山」的媽祖宗教文化園區,以媽祖巨神像為主題,2013年10月13日落成啟用。園區最受矚目的媽祖巨神像,參考中國大陸福建湄洲的樣貌興建,高28.8公尺、加上避雷針後高29.6

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Title: 六房天上聖母婦科第六十六首
Description: 火迫心經臥不安。着驚異夢夾傷寒。三陽受劫肢膚倦。獨代須當用此方。 桂枝一錢半、龍骨一錢半、牡蠣一錢半、蜀漆(常山)一錢、甘草八分、生姜三片、紅棗三粒。水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。 本方即張

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Title: 高雄道德院眼科第三十一號
Description: 仝青五分、甘草五分、川連三分、明矾五分、烏棗三個、生姜三片。水煎洗之。 仝青(銅青)為銅器表面的綠色銹衣,古代一般多作外用藥,研末撒或調敷,專治鼻瘜肉,眼瞼糜爛,瘡瘍頑癬。甘草生用有清熱解毒的效

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Title: 慈生宮眼科第四十九方
Description: 火鬱成毒。因肝血熱也。 外用生馬蹄、生苦瓜、搥爛貼之。 生馬蹄有清熱生津的效果,配上山苦瓜可加強局部清熱消炎。因為眼睛是人體較為脆弱之部位,若病情嚴重,建議尋求醫師協助,以免耽誤病情。 本首

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Title: 油桐煉漆,宜蘭彩繪,結出傳統匠師曾水源
Description: 〈油桐煉漆,宜蘭彩繪,結出傳統匠師曾水源〉一文,刊登於2013年8月之《幸福宜蘭》雜誌。為該雜誌編輯小組特別企劃的「百工圖」,系列報導宜蘭百工行業,收錄關於曾水源的介紹,資料來源主要參考為宜蘭市鄂

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Id: 486921
Title: 松山進安宮男科第一號
Description: 茯苓二錢、陳皮二錢、麥冬二錢、防風二錢、藕節二錢。水碗二煎六分渣一碗煎五分連服二劑。 陳皮與茯苓是常用方劑二陳湯中,調理腸胃道消化功能的常用藥物,麥冬與藕節則是治療津液不足的常用藥物,更有防風幫

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