花蓮港原住民風俗藝術與人文
「花蓮港原住民風俗藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:21。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object509283 ， 欄位Id的內容是509283 ， 欄位Title的內容是花蓮港原住民風俗 ， 欄位Description的內容是
此圖為昔日太魯閣少女穿著族服的打扮，以傳統族人的習俗，太魯閣族女子熟悉且善於織布後，會在臉上刺上額紋與頰紋當作象徵，但紋面的重要性卻沒有泰雅族的紋面制度來得嚴格。太魯閣族的服飾，通常為白色底的布織材料，並將布織成長條型的布塊，以簡單方法不經剪、裁縫等方式來製成服飾，顏色也較樸素、呈現淡色系的風格。以女子服飾的風格來說，會穿著無袖上衣，配上袖套，下身則圍著白色單片式長裙的樣式。照片中的少女雖著成年裝扮，但並未有紋面情況，推測是時代變遷已慢慢不強迫這麼做，或者與日本文化教育有關聯。照片由吳東岳提供。
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Title
花蓮港原住民風俗
Description
此圖為昔日太魯閣少女穿著族服的打扮，以傳統族人的習俗，太魯閣族女子熟悉且善於織布後，會在臉上刺上額紋與頰紋當作象徵，但紋面的重要性卻沒有泰雅族的紋面制度來得嚴格。太魯閣族的服飾，通常為白色底的布織材料，並將布織成長條型的布塊，以簡單方法不經剪、裁縫等方式來製成服飾，顏色也較樸素、呈現淡色系的風格。以女子服飾的風格來說，會穿著無袖上衣，配上袖套，下身則圍著白色單片式長裙的樣式。照片中的少女雖著成年裝扮，但並未有紋面情況，推測是時代變遷已慢慢不強迫這麼做，或者與日本文化教育有關聯。照片由吳東岳提供。
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圖像
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2020-07-09T14:54:29
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藝術與人文
「花蓮港原住民風俗藝術與人文」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」的其他資料
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300135
Title：
無貪雞肝肣，〔勿會〕靠（去）洗雞宿（巢）
Description：
馬祖俗諺大多典出於常民生活中，與在地文化、生活智慧息息相關，雖流傳於民間，卻不易被文字所記錄下來，在此將根據陳高志老師所著的《馬祖俗諺析論（壹）》，使珍貴的方言資料留存下來以供後續研究。
「無貪
清代三說藝術與人文
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Culture_Object514466
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514466
Title：
清代三說
Description：
2002年社區日曆計包含:宜蘭市中正、民負；蘇澳鎮白米；三星鄉天送埤；羅東鎮羅東；礁溪鄉三民；頭城鎮龜山島；冬山鄉珍珠；員山鄉阿蘭城；大同鄉崙埤；五結鄉大二結；以及南澳鄉碧候等十二個社區，本月份是
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660069
Title：
16.大肚山H41 貝殼化石
Description：
石雕家陳松於民國34年出生於台中沙鹿，從小展現藝術天賦，於新竹師範專科學校隨李澤藩教授研習水彩、後至國立藝專（現國立台灣藝術大學）從邱雲教授研習雕塑，並以第一名成績畢業。陳松老師喜愛以石雕紀錄歷史
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601245
Title：
見晴蕃社開設教育所
Description：
此影像為東臺灣新報於1941年（昭和16年）3月22日以「見晴蕃社開設教育所」為題進行了報導。根據此報導的記述可得知，花蓮港廳鳳林郡見晴蕃社將於4月開設新的教育所。理由在於見晴蕃社的學齡兒童高達5
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595481
Title：
這裡到處都有生命：遊子花蓮
Description：
〈這裡到處都有生命：遊子花蓮〉以一顆圓如明珠的原石，意味生命的圓滿與種子，在尖銳的破口之下，另一顆新的生命圓球（鋼珠球），在背光的反襯之下，比喻新生命的初露。作者黃裕榮、廖文榮的公共藝術與產品設計
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Title：
粗坑聚落入口意象
Description：
中華村位於宜蘭市向西南經台七省道前往棲蘭、太平山、明池、甚至武陵農場、梨山等中橫旅遊勝地的交通樞鈕上，貫穿境內的台七線全長有近八公里，包括：再連、粗坑、冷水坑、長嶺路四個坑門。
除冷水坑
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603482
Title：
花中取得優勝旗:1:0 決賽擊破強豪嘉農軍
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）9月24日地方版新聞報導，文中提及全島中等學校選拔野球大會第三日的優勝戰，由嘉義農林對花蓮港中學的比賽於下午1點35分在花岡山盛大舉行。嘉農在本大會第一戰以
酒槽公共藝術藝術與人文
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Culture_Object514549
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514549
Title：
酒槽公共藝術
Description：
進士社區位在進士路的一號機堡旁，有一座宜蘭酒廠所淘汰之大型發酵酒槽，經過活化再利用的改造工程後，成為社區一處醒目的景點。這座為宜蘭酒廠效力多年而退役的發酵酒槽，具有特別的歷史意義與產業文化價值。原
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514086
Title：
牛頭司 耕牛小學堂
Description：
牛頭司耕牛小學堂自2017年由黃和誠與沈國源舅甥倆聯手創立。因黃和誠的父親早期是「牛販」，年輕時便跟隨父親的腳步訓練耕牛。2015年因受邀參與宜蘭縣綠色博覽會開幕活動，到會場協助牽牛，頓時讓他回憶
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Title：
馬祖民居常見牆體：山牆與女兒牆
Description：
根據鄭智仁於2003年編著的《連江縣鄉土建築研究報告：馬祖民居》，馬祖地區傳統五脊二坡硬山頂的山牆會有兩種常見形式，一是與正脊齊平的山牆，或是山牆頂端高於正脊的「封火山牆」。山牆樣式以人字脊為主，
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Title：
女性生活美學特質與陶瓷工藝之關係－以茶具設計為例
Description：
本論文作者黃勵君，指導教授曹筱玥博士，出自國立臺北科技大學創新設計研究所碩士學位論文，發表於20099(民國98)年8月。內容敘述「女性生活美學特質」與「陶瓷工藝」之關聯性，在女性生活美學方面，研
順天宮虎爿獅座八仙藝術與人文
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567971
Title：
順天宮虎爿獅座八仙
Description：
虎爿獅座上人物為八仙中的李鐵拐、何仙姑，李鐵拐持柺杖與何仙姑對望，衣帶飄逸，體型雖小但極其精緻，獅座鬃毛捲曲眼神上望，神態生動 。順天宮木雕作為彰泉對場作品，大木匠師分別為溪底派王錦木及彬司派胡賢
後山鯨書藝術與人文
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301341
Title：
後山鯨書
Description：
廖鴻基解讀鯨豚的神祕行動，嘗試以語言溫暖的文字猜測：「鯨豚不顧一切從海神窩底朝天神射去，是初生才有勁道，足以驚動海天父母；而他們的恩愛，是沒了呼吸，也願是相隨的影子；鯨隊的遊行隊伍，使海神可以夢遊，世
檀欒集（甲辰）藝術與人文
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467466
Title：
檀欒集（甲辰）
Description：
本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰藏書】。
《檀欒集 甲辰》，封面左上題簽「檀欒集 甲辰」，線裝書，直式右翻，岩溪晉編輯兼發行，1904年（甲辰，明治37年）印刷，1905年（明治
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629722
Title：
安慶小學在糖廠中山堂舉行畢業典禮
Description：
虎尾糖廠中山堂緊鄰安慶代用國民學校大門，是學校要舉行各項大型典禮的場地，也是虎尾糖廠舉行各項集會的場地。
這張照片拍攝於1960年代初，為學校某屆的畢業典禮在中山堂舉辦的記錄。
照片中的女同學
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506545
Title：
太魯那斯（tarunasu）駐在所
Description：
以托馬斯為起點的「馬西桑支線」於大正12年（1923）起工，並在兩年後完工，是八通關越警備道里程數最長（全長17.5公里），且路程最艱辛的支線。其開鑿的目的，乃因道路沿線是大分地區以外，另一布農族
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467010
Title：
隨鷗集（第三百四十二號）
Description：
本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰藏書】。
《隨鷗集》第342號，隨鷗吟社於1933年（昭和8年）4月15日出刊。
本集前有久保天隨等人的四幅書畫作品。詩作依五言古詩、七言古詩、
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Title：
馬祖新村49號住戶庭院乒乓球
Description：
此物件為馬祖新村49號住戶庭院乒乓球照片，為馬祖新村社區49號住戶韓麟將軍所提供，韓麟先生為前國軍少將。
馬祖新村社區的庭院功能多樣，除了能種植花草樹木，飼養寵物及牲畜，也能進行住戶的休閒活動，
蓮-陽之印藝術與人文
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285879
Title：
蓮-陽之印
Description：
此作品〈蓮-陽之印〉呈現蓮花出水之意象，水滴與波紋的形狀表現出自然界中水的循。一如生命之輸迥，從海平面昇起之大陽如蓮花之出水盛放，映照出太陽的意象。日本籍的緒方良信說：「石雕就像是水滴石穿，水一直滴、
岸之間藝術與人文
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595796
Title：
岸之間
Description：
〈岸之間〉簡潔的幾何造型，構成浪花拍打海岸的意象，左右兩側的立方體與柱狀象徵陸地之穩固不動搖，而曲線則比作流動的波浪，其宛如承受強大外力而扭動緊縮，欲表現波浪自海洋湧來碰撞陸地力量，凝聚釋放的剎那
建築陶瓷-琉璃瓦藝術與人文
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234436
Title：
建築陶瓷-琉璃瓦
Description：
陶博館藏
琉璃瓦由於功能不同，造形十分多樣，主要為鋪面的平形板瓦和覆蓋板瓦的半圓形筒瓦，屋頂下方末端的瓦當與滴水，兩側的邊瓦，以及屋頂用的脊瓦等。早期生產的琉璃瓦無釉，後來才改為釉瓦，有黃、綠、
紅花卉紋印花無袖短旗袍藝術與人文
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604581
Title：
紅花卉紋印花無袖短旗袍
Description：
小圓角立領，後中開隱形拉鍊，無袖，雙肩有墊肩，合身收腰(含胸褶、前腰褶、後腰褶)。衣長至小腿，脇邊左側開衩。表布為印花平織布並貼鑽。縫製方式有平車(本布收編拷克，魚線車盲縫，裡布下擺三折捲邊車縫)
回到沿海藝術與人文
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301373
Title：
回到沿海
Description：
《回到沿海》描寫黑潮裡隨季節轉變而來的不同魚類，以及海上捕魚的日子。廖鴻基用將近三十篇溫暖動人的散文篇章，加上個人攝影作品，帶領讀者站上甲板，穿越海陸邊界，徜徉在世俗世界外那片廣闊的生命之海。廖鴻基，
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Title：
（玉里風景）玉里城鎮主要街道的一部分
Description：
此張照片於日治時期所拍攝，為玉里城鎮主要街道之影像，可以窺見當時玉里本通（現今玉里鎮中山路）與當時的建築樣貌，路上也可見到電線桿，足見當時東臺灣電力已經有一定的發展。日治時期東臺灣的電力，與西部不
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Title：
《臺灣新民報》的廣告
Description：
「五百萬民眾的支持．臺灣人唯一的言論機關」《臺灣新民報》，1935年8月15日，登載於東京臺中一中校友會會誌《中一中》創刊號的廣告。此時期已有晚報的發行，次年6月，《臺灣新民報》全部使用日文。 出
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Title：
台東縣長濱鄉忠勇國民小學 文物室參訪登記簿
Description：
台東縣忠勇國民小學文物室參訪登記簿，目前放置於台東縣長濱鄉忠勇國小內(已廢校) 忠勇文物室內。
此份登記簿，為一本專門為前來文物室參訪單位設計，內容包括參訪日期、參訪單位、參訪者姓名及人數，凡前
我年輕的戀人藝術與人文
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Title：
我年輕的戀人
Description：
羅智成曾評論《不安的居住》，認為陳義芝是個斟酌字句、玩賞字句的完美主義者。而在這本《我年輕的戀人》當中，彷彿跨越了某個分水嶺，過去其著名的抒情主義，以及穩當的文字架構之外，詩意更加自由地發揮想像，甚
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Title：
聖境追尋(選自《第三屆蘭陽文學獎 傳承與創新》)
Description：
本文出自《傳承與創新︰第三屆蘭陽文學獎作品集》，為散文組佳作。 這篇文章是以一個簡媜粉絲的角度，追尋簡媜老家（文中的聖境）所在的歷程。作者自述國中時期嗜讀現代文學作家的作品，讀到簡媜的《水問》，就
陳穎川藝術與人文
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Title：
陳穎川
Description：
本人為花蓮縣街頭藝人，類別：表演藝術類，音樂表演，彈唱，彈奏，吹奏，自彈自唱。陳穎川，來自馬來西亞檳城，住在花蓮縣吉安鄉已經超過七年，目前有一家傢俱店在臺灣。被花蓮的好山好水所吸引，沒想到會成為花蓮的
鶯歌早期民用陶瓷-缸藝術與人文
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Title：
鶯歌早期民用陶瓷-缸
Description：
1940~1946 和成欣業提供
水缸、陶缽、陶甕等傳統日用粗陶是清代中葉到日治時期臺灣陶瓷場主力產品，鶯歌在日治時期成立的窯場多以此類產品為主力，後因日人生活習慣的影響，產品種類才有所改變。《
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