八本簿還福祈福儀式：平安戲相片民俗與宗教
「八本簿還福祈福儀式：平安戲相片民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object756252 ， 欄位Id的內容是756252 ， 欄位Title的內容是八本簿還福祈福儀式：平安戲相片 ， 欄位Description的內容是
此為2019年（民國108年）八本簿還福祈福儀式的相關紀錄，該年度的儀式於國曆8月31日、9月1日兩天進行，並且首次將全部祭祀流程在八本宮完成。此紀錄中，為第二天的儀式內容，主要由前年度的爐主、主任委員及信眾一同為下年度祈福，儀式中包含迎神、祈福儀式－稟報祈福內容（報告爐主、管理委員會、輪值地區等等祭祀細項）－送神、平安戲演出。平安戲為報答酬神的一種形式，八本宮的形式共有平安戲以及三獻禮兩種模式。
三七圳引自社子溪並以之為界，以南為得水三分的南圳，以北為得水七分的北圳，是故有三七圳的名稱。三七圳由曾昆茂所開，村民們為感念其貢獻，因此在每年農曆八月舉行祭典。祭祀分為八大區域，各區域各有信徒名冊，此八本名冊包含各區信徒人口變化、首選爐主名冊、收計費用的帳簿等功能，此即為「八本簿」名稱之由來。
拍攝此系列照片者為2019年至2020年執行之《「三七圳、八本簿調查研究」勞務採購案》的相關調查人員，此計畫中以「三七圳與地方拓墾」以及「八本簿與祭祀文化」兩個方面進行，詳實調查並且研究了三七圳與八本簿信仰的獨特文化與歷史背景。
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Title
八本簿還福祈福儀式：平安戲相片
Description
此為2019年（民國108年）八本簿還福祈福儀式的相關紀錄，該年度的儀式於國曆8月31日、9月1日兩天進行，並且首次將全部祭祀流程在八本宮完成。此紀錄中，為第二天的儀式內容，主要由前年度的爐主、主任委員及信眾一同為下年度祈福，儀式中包含迎神、祈福儀式－稟報祈福內容（報告爐主、管理委員會、輪值地區等等祭祀細項）－送神、平安戲演出。平安戲為報答酬神的一種形式，八本宮的形式共有平安戲以及三獻禮兩種模式。 三七圳引自社子溪並以之為界，以南為得水三分的南圳，以北為得水七分的北圳，是故有三七圳的名稱。三七圳由曾昆茂所開，村民們為感念其貢獻，因此在每年農曆八月舉行祭典。祭祀分為八大區域，各區域各有信徒名冊，此八本名冊包含各區信徒人口變化、首選爐主名冊、收計費用的帳簿等功能，此即為「八本簿」名稱之由來。 拍攝此系列照片者為2019年至2020年執行之《「三七圳、八本簿調查研究」勞務採購案》的相關調查人員，此計畫中以「三七圳與地方拓墾」以及「八本簿與祭祀文化」兩個方面進行，詳實調查並且研究了三七圳與八本簿信仰的獨特文化與歷史背景。
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2023-06-27T16:37:15
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民俗與宗教
「八本簿還福祈福儀式：平安戲相片民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
梧棲朝元宮第十四方
Description：
阿膠一錢半、川芎一錢、祈艾一錢半、白芍一錢、甘草一錢、當歸一錢半、生地二錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第14首藥籤，名為「祈艾阿膠湯」。本方為四物湯（當歸、川芎、白芍、地黃），加上阿膠、祈艾（艾
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Title：
南京先生紀念碑─北竿塘岐境玉封蕭王府
Description：
本碑文為南京先生紀念碑，現存於連江縣北竿鄉塘岐村玉封蕭王府廟內，以紀念先人因品德高尚，救助民眾，最終成神之事蹟，碑記由計畫團隊加註標點符號，全文如下：
先生江蘇南京梅山村人氏，生於清同治十三年，
紅白條紋西服民俗與宗教
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Title：
紅白條紋西服
Description：
紅白條紋西服，為黃勇任老師於2014年的創意西服作品，衣長72.5，袖長58，肩寬49，上圍100，腰圍90公分。設計融入原住民圖騰，領子上有泰雅族祖靈的眼睛-菱紋-圖騰意象，在2015年在芬蘭舉
鳳儀書院試院民俗與宗教
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Title：
鳳儀書院試院
Description：
照片為2021年（民國110年）鳳儀書院試院，目前試院建築已變成鳳儀茶苑，外包給商家賣飲料與冰品，這裡是一個可以坐著近距離欣賞傳統建築的好地方。
鳳儀書院的試院，據記載應有36間屋子，但現今僅存
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第九十九號
Description：
子心何愚，不覺良醫。疑感邪語，病致危微。宜急調治，不然和之。
白芍一錢、吧參一錢、木通一錢、白朮一錢、當歸錢半、柯子錢二、枳壳八分、草菓八分、甘草五分、油桂六分。水碗二煎六分、渣碗煎五分、連服二
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Title：
秀林加灣神社殘蹟
Description：
加灣部落位於花蓮市北方秀林鄉，昭和13年（1938）3月9日加灣神社鎮座，社格為「祠」，祭神為開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）、北白川宮能久親王，例祭日為每年的10月9日。位於現今花蓮縣立景美
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Title：
Pucevulj（迎祖靈）─主祭師靈媒與祭司共同進行迎祖靈
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
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Title：
寺廟臺帳 臺中州豐原郡-2
Description：
寺廟臺帳 臺中州豐原郡
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Title：
馬祖南竿編制最龐大的墓群
Description：
南竿鄉清水村有5座長度超過1公尺的巨型墳墓，其中這座陳氏家族墓是南竿鄉占地面積最大的墓地。
根據《連江縣南竿鄉墳墓形式與墓園演化模式普查計畫》，此墓位於南竿鄉清水村、編號24號，屬於浮墓，墓碑間
三層大燈籠民俗與宗教
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Title：
三層大燈籠
Description：
林朝欽藝師三層大燈籠作品，直徑：160公分、高度：150公分；以碳鋼線、金花布為材質，完成於2013年6月，目前存放於宜蘭市中山路二段426號，宜蘭人故事館一樓展場內。 林朝欽藝師曾於2014年受
慈生宮外科第四十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第四十一方
Description：
肝火自難降。通宵不著床。
苦口有良藥。一服大黃湯。
黃芩一錢、黃連一錢、黃柏一錢、大黃一錢、防風一錢、黃杞二錢。水煎服。
這則藥籤是在處理肝火上亢、精神不寧，導致的失眠情況。藥方中：黃芩、黃
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Title：
砂崙腳巡天府小兒科第30首
Description：
荊芥、防風、升麻各一錢、牛蒡、山查各七分、連喬八分、甘草三分、赤芍二分、生姜一片。水八分煎四分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第30首藥籤。防風，荊芥，一般感冒常用藥物。升麻，清熱解毒藥
芹壁天后宮綠色石獅民俗與宗教
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Title：
芹壁天后宮綠色石獅
Description：
芹壁天后宮下方廣場一對有數十年歷史的石獅模樣很討喜，綠色的獅身在馬祖是首見，因為與戰地連結，草綠色的石獅又被稱為「軍獅」。芹壁地中海民宿老板陳天歲說，這對水泥獅是在1968年時軍方贈建的，芹壁70
松山進安宮男科第三六號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第三六號
Description：
桔梗一錢、淮山二錢、元參二錢、茯神二錢、澤舍二錢、歸尾二錢、甘草一錢。水碗二分煎六分渣仝服三、五劑。
桔梗能宣散肺熱而利咽喉，搭配元參（玄參）則能處理因肺熱而導致的陰虛火旺的喉嚨痛、夜晚口渴、手
慈生宮婦科第五十八方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第五十八方
Description：
發在表。寒在裏。
皆發散未清。宜攻宜解。
防風二錢、桔梗錢半、北杏錢半、元胡二錢、羗活二錢、酒草錢半、桂枝一錢、枳壳八分。煎服。
身體體表有熱，體內裏有寒，可能因感染未癒或身體氣血虛損而過量
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Title：
初生之子浴水為藥 小琉球漫誌卷六 台灣文獻史料叢刊
Description：
子生三日，母抱子浴於港；俗謂水為藥。
保境大將軍民俗與宗教
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Title：
保境大將軍
Description：
澎湖湖西天后宮大殿神龕前，有一尊神像，其面容迥異於一般神明，手執令旗，濃眉大眼，有澎湖人的風格。蔡福松老師表示，此尊神像為「保境大將軍」，大將軍名為盧清松。盧清松在世時，不僅是湖西醒心社同仁堂的正
碧霞宮民俗與宗教
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Title：
碧霞宮
Description：
「怒髮衝冠，憑闌處、瀟瀟雨歇……三十功名塵與土，八千裡路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切……待從頭、收拾舊山河，朝天闕！」──岳飛《滿江紅》，每每讀及這闋詞，總能感受到岳飛的滿腔熱血，即便是身處
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第卅五首
Description：
黑支、甘草各四分。川貝七分、茅心七條、灯心十二節。水九分煎四分。
黑支（黑梔子），清熱止痛藥物。甘草，調和諸藥，兼顧脾胃。川貝，可以化痰止咳。茅心（白茅根），清熱利尿，涼血止血。灯心草，清熱藥物
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Title：
民雄保生大帝廟第二十三首
Description：
茵陳一錢、大黃六分、枝子八分、灯心12條。水六分煎三分，小兒各半。
茵陳、大黃、梔子（藥籤中作「枝子」），乃是張仲景《傷寒雜病論》中用來治療濕熱黃疸，在現代也常被用來治療肝炎的名方「茵陳蒿湯」的
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第四六號
Description：
羗活、當歸、天花、赤芍、黃芩、白芷、連召、山甲、銀花各一錢。水碗二煎六分。
當歸補血活血。天花（粉）清熱生津止渴。赤芍清熱涼血，散瘀止痛。銀花、連召（連翹）、黃芩用來疏散風熱、清熱解毒。羗活（羌
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第二十九籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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Title：
蘇澳祥光寺第七番龍蓋寺如意輪觀世音石佛
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蘇澳鎮祥光寺於戰後由惟妙法師開山創建，其後並在寺後塑造大佛，第七番龍蓋寺如意輪觀世音即被廟方嵌在大佛後方山坡上。此尊石佛原址不詳。龍蓋寺位於奈良縣高市郡，山號「東光山」，以如意輪觀世音為本尊。
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Title：
火燒坪靈光殿〈靈光殿碑記〉
Description：
位於光榮里之靈光殿，俗稱「火燒坪宮」，其創立有過一則傳說，約在明末清初，火燒坪人在海邊發現三具溺水之屍首，將其埋葬在今靈光殿廟址處，此後凡居民有事求告皆十分靈驗，於是被尊稱為「諸靈公」。日治時期曾
羅蘭教會民俗與宗教
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Title：
羅蘭教會
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於漢民社區的日曆。本篇四月十三日的主題是
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Title：
興濟宮保生大帝外科第廿八首
Description：
硫黃一錢、三仙片三分、鐵錫粉三分、共為末用。蚶壳草汁炒茶油擦之。
這邊的「錫粉」實為是金屬鉛加工物（PbCO3），呈白色，外用有止癢殺蟲之效。「鐵粉」，又稱「生鐵落」，為生鐵煅至红赤打煉時，外層
慈生宮婦科第八方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第八方
Description：
汝以咒罵為常。天以病痛罰汝。
急須改過遷善。或可減輕而已。
本籤是對求籤者的規勸，希望求籤者盡早改掉易怒善罵的脾氣，身體的毛病自然可以消失。中醫理論而言，異常的情志活動會導致身體氣機的紊亂而造
慈生宮男科第八十五方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第八十五方
Description：
食滯不消，胃氣已弱。
葫丹下復。大病可卻。
來服子二錢炒、渣肉二錢、酒芍錢半、雲曲二錢、水仙子錢半、檳榔二錢、泡朮一錢、青皮八分。煎服。
來服子（萊菔子、即蘿蔔子）能消食除脹，降氣化痰；渣肉
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Title：
彰化基督教醫院舊院區改建拆除主建築房頂
Description：
這照片是1907年啟用的彰化基督教醫院舊院舍於1956年6月拆除改建時，原主建築正面拆除時，將屋頂拆除的記錄。
彰化基督教醫院自1907年落成啟用後，經歷二戰太平洋戰爭被轟炸受損修復，也曾有許多
聖帝廟女科第40首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第40首
Description：
褻瀆灶君惹禍愆，焚香稗叩莫遲延。遵行善事天堪格，禳解專誠病不纏。
薄荷錢二、川芎一錢、防風八分、羗活八分、甘草七分、荊芥七分、白芷七分、細辛四分。爐丹一包，化單合水一碗煎六分、渣水八分煎四分。
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