大潭移民新村信仰中心─鎮平宮民俗與宗教
「大潭移民新村信仰中心─鎮平宮民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object574797 ， 欄位Id的內容是574797 ， 欄位Title的內容是大潭移民新村信仰中心─鎮平宮 ， 欄位Description的內容是
觀音桃園科技工業區內有一座土地公廟，廟名「鎮平」，源自阿姆坪的「鎮」、「坪」二字的轉意。相較於一般的土地公廟，鎮平宮多了一層紀念移民歷史的意義，目前也是附近居民的信仰中心。
鎮平宮原只是阿姆坪復興宮旁的一座石頭小祠，只有香爐而沒有金身，因石門水庫的興建，隨信眾安奉至觀音復興宮。因大潭移民新村當時還沒有興建廟宇，於是村民請示神靈，將土地公香爐請回大潭供奉。初期因經費短缺，只能簡略的供俸在村中的空地，村民取名為「鎮平宮」。隨時光的流逝，鎮平宮逐漸成為當地的信仰中心，建廟的機緣成熟，村民郭茂順先生捐獻廟地，信眾們集資興建廟宇， 並於1982年（民國71年）正式竣工。
之後因興建東西向66快速道路和大潭電廠，廟地被徵收，鎮平宮再度搬遷，土地公一度暫住在鐵皮屋裡。直到2003年（民國92年）新規畫的工業區，再度徵收附近土地，在移民和信眾的爭取之下，在桃園科技工業區內的公園裡，重新建造鎮平宮新廟。
每年農曆正月十五和八月初八是鎮平宮的平安慶典，散居各地的的移民們，會在這兩天帶著三牲果品到此祭拜。不同於一般土地公廟信徒各拜各的，來來去去鮮少交集。這裡的方式更像祭祖，吉時到了，主祀者帶領大家一起參拜，結束後大家就把供品分切，彼此分享，展開愉快的簡餐聯誼。
若問起這一年兩回的祭祀，移民們為何如此重視？這是因為他們在同遭家園棄毀之苦後，每年固定團聚的時刻。但隨著移民前輩們的老成凋零，熟悉的面容也逐次減少，能再見面的緣分自是特別珍惜。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=574797&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/D56524FA-933E-49E0-800B-3E490042B0C9 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2021-03-25T16:40:07 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
大潭移民新村信仰中心─鎮平宮
Description
觀音桃園科技工業區內有一座土地公廟，廟名「鎮平」，源自阿姆坪的「鎮」、「坪」二字的轉意。相較於一般的土地公廟，鎮平宮多了一層紀念移民歷史的意義，目前也是附近居民的信仰中心。 鎮平宮原只是阿姆坪復興宮旁的一座石頭小祠，只有香爐而沒有金身，因石門水庫的興建，隨信眾安奉至觀音復興宮。因大潭移民新村當時還沒有興建廟宇，於是村民請示神靈，將土地公香爐請回大潭供奉。初期因經費短缺，只能簡略的供俸在村中的空地，村民取名為「鎮平宮」。隨時光的流逝，鎮平宮逐漸成為當地的信仰中心，建廟的機緣成熟，村民郭茂順先生捐獻廟地，信眾們集資興建廟宇， 並於1982年（民國71年）正式竣工。 之後因興建東西向66快速道路和大潭電廠，廟地被徵收，鎮平宮再度搬遷，土地公一度暫住在鐵皮屋裡。直到2003年（民國92年）新規畫的工業區，再度徵收附近土地，在移民和信眾的爭取之下，在桃園科技工業區內的公園裡，重新建造鎮平宮新廟。 每年農曆正月十五和八月初八是鎮平宮的平安慶典，散居各地的的移民們，會在這兩天帶著三牲果品到此祭拜。不同於一般土地公廟信徒各拜各的，來來去去鮮少交集。這裡的方式更像祭祖，吉時到了，主祀者帶領大家一起參拜，結束後大家就把供品分切，彼此分享，展開愉快的簡餐聯誼。 若問起這一年兩回的祭祀，移民們為何如此重視？這是因為他們在同遭家園棄毀之苦後，每年固定團聚的時刻。但隨著移民前輩們的老成凋零，熟悉的面容也逐次減少，能再見面的緣分自是特別珍惜。
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LastUpdateTime
2021-03-25T16:40:07
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民俗與宗教
「大潭移民新村信仰中心─鎮平宮民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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598540
Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第拾貳首
Description：
甘菊一錢、半夏五分、黃柏一錢、枳壳一錢、白芷五分、連子一錢、薄荷一錢、淮山一錢、甘草五分。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第12首藥籤。淮山（山藥）與甘草可以溫養提升腸胃功能。枳壳（枳殼），
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563847
Title：
高雄道德院大人科第五二號
Description：
山甲四分、土伏七分、連橋四分、皂莿七分。水八分煎四分。
穿山甲，活血化瘀藥物，現為保育類動物，已不能使用，多用其他藥物替代。土伏（土茯苓），可以祛濕利尿。連召（連翹），清熱藥物。皂莿（皂角刺），
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第七十六號
Description：
生牛乳半飯碗。調燒酒服。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。抽到此籤的人，可以用半個飯碗量的生牛乳，加入熱熱的酒，調勻後服用。生牛乳可以補充營養，熱酒可以改善全身的血液循環；兩種配方加在一起，
加匏朗的仙蛋民俗與宗教
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Culture_Object627962
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627962
Title：
加匏朗的仙蛋
Description：
加匏朗的仙蛋，置放於屏東縣萬巒鄉新厝村仙姑廟
加匏朗馬卡道族每年的元宵節這天吃「仙蛋」，以紀念從仙蛋孵出的「仙姑祖」。
仙蛋的緣起，相傳「仙姑」是族人老祖，仙姑是從仙蛋中孵出，因此每年元宵節慶
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Title：
高雄道德院大人科第一一二號
Description：
水沉香一錢、大棗一粒。水六分煎三分。
沉香，性味辛、苦、溫，能行氣、止痛、止嘔、平喘、止嘔。大棗，可以補養脾胃的氣、補充營養，也可以緩和沉香的溫性與燥性。沉香與大棗合併使用，可應用在需要補充體力
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Title：
做出幼儀式─擇日單
Description：
做出幼是馬祖地區青年結婚前會進行的成年禮，象徵青年已脫離童稚階段，預備承接新的責任，並感謝神明臨水夫人的庇佑，是馬祖在地居民成長過程中一個傳統且重要的儀式。
預準備舉辦做出幼儀式的主人家，在舉行
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Title：
疊菜宅工法（一）
Description：
本文為深耕文化工作坊所撰，是為一深入地方、重視在地文化、根植社區之單位。
菜宅，俗稱「宅仔牆」，澎湖農民最常用來抵抗強風的方式，這些硓古石組成的菜宅成為澎湖美麗又具特色的人文景觀。菜宅所使用的硓
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Title：
馬祖閭山派道教科儀
Description：
馬祖道士受福州影響，以閭山派為主，主持各種婚喪喜慶的道教科儀。閭山派道場布置，中間為三清道主為元始天尊、靈寶天尊、道德天尊（太上老君）以及張天師。兩側為正一派的張天師、閭山派的許天師、薩天師、靈寶
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Title：
廖府先生廟第二一號
Description：
姜活錢半、黃芩二錢、防風錢半、生姜三片、蔥白一支、白芷二錢、細辛一錢、蒼朮錢半、生地二錢半、甘草二錢、川芎錢半。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。姜活（即羌活），防風，一般感冒常用藥物。黃芩
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Title：
六房天上聖母婦科第五十五首
Description：
陰虛盜汗此湯施。脾胃疲贏谷容之。連服三劑方獲益。四肢倦憚亦相宜。
青仁烏豆二十粒、白朮二錢、生地二錢、連子二錢、山查二錢、蕎麥二錢、紅棗四枚去核。藥頭水一碗半煎7分、渣一碗2分煎6分。
青仁烏
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487858
Title：
興濟宮保生大帝外科第十八首
Description：
兒茶、明矾硃砂片各一分。共研末調蜜服三日。
明矾即明礬。硃砂有鎮靜殺菌之效，但因含有汞，現今已經禁用。本方使用硃砂、兒茶、明礬能改善傷口發炎、滲液與並有消毒的作用，可用於咽喉腫痛、口舌生瘡等。
梧棲朝元宮第八三方民俗與宗教
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606423
Title：
梧棲朝元宮第八三方
Description：
黨參一錢、茯苓一錢、陳皮一錢、厚朴一錢、仙查一錢、半夏一錢、炒朮一錢半、神曲一錢、麥芽一錢、砂仁一錢、生姜三片。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第83首藥籤。本方作用方向可分為：除痰、理氣、健脾、消食
梧棲朝元宮第八十方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第八十方
Description：
梔子一錢半、連翹二錢、薄荷一錢、黃苓二錢、沙參一錢、大黃一錢、枳壳一錢半、桔梗二錢、杏仁一錢半、桑皮二錢、甘草一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第80首藥籤。本方組成似乎變化自宋代《太平惠民和劑局
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第十二首
Description：
紅花、川芎、甘草各四分、赤芍、歸尾、牛旁、支子、車前、元參各一錢、白菊、京芥各七分、生地三錢。水一碗五煎七分。
支子（梔子）、元參（玄參）、生地合用以清熱為主養陰為輔，車前能利水行氣，牛旁（牛蒡
大甲鎮瀾宮小兒科第六號民俗與宗教
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565087
Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第六號
Description：
白茯五分、洋參五分、神壳五分、木香五分、炙草五分、陳皮五分、厚朴五分、蘇子五分。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。白茯苓，即茯苓，調整體內水濕，另外可以保護脾胃功能。西洋參，氣陰雙補的藥物，
聖帝廟女科第96首民俗與宗教
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487261
Title：
聖帝廟女科第96首
Description：
右脇楚痛，悶滿心頭。食不下膈，氣逆胸膜。
姜黃三錢、只壳三錢、桂枝三錢、炙草二錢。爐丹一包，化單合水一碗二煎六分、渣水一碗煎五分。
本方即為推氣散。姜黃（即薑黃）活血行氣，溫暖經絡兼止痛，只壳
慈生宮男科第九十八方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第九十八方
Description：
筋骨不舒。在是風邪。
正氣不足。何用吁嗟。
炒山甲三片、酒芍一錢、續斷錢半、活筋籐二錢、虎頸骨二錢、龍骨二錢、獨活一錢。煎服。
山甲是鯪鯉（穿山甲）的皮，炒山甲能夠消除癰膿腫塊、緩解筋肉強直
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Title：
砂崙腳巡天府小兒科第25首
Description：
丹皮八分、白芍五分、犀角五分、生地三錢。水六分煎三分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第25首藥籤。丹皮，清熱藥物，兼可以涼血活血。白芍，養血斂陰藥物，可以防止陰液耗散，除此之外還可以緩急
小門土地公廟民俗與宗教
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Title：
小門土地公廟
Description：
小門福德宮原位於今日碼頭對岸舊橋旁，創建於民國17年，早期小門村民往來漁翁島皆須仰賴擺渡，交通十分不便，有感於此，村民便胼手胝足共同以石塊填砌出一座漲潮時仍須涉水的便橋，為守護往來行人安全，便在對岸橋
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第一〇號
Description：
連翹一錢、土伏二錢、歸中一錢、白述一錢、枳壳一錢、木通五分。水一碗四煎七分。
連翹，清熱藥物。土伏（土茯苓），清熱解毒藥物，兼可以利尿，長於治療瘡癰腫痛，古人曾用土茯苓治療過梅。歸中（當歸），補
鎮興廟的「請媽祖」遶境民俗與宗教
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Title：
鎮興廟的「請媽祖」遶境
Description：
一、鎮興廟的地理位置與沿革 鎮興廟，主祀三山國王，位於宜蘭市進士路53號。本地俗稱「擺厘」，原係噶瑪蘭平埔族人的聚落，日治時期為員山堡珍珠滿力庄所轄，以進士橋為基準，在進士橋以北地區稱為「下擺
馬祖喪葬習俗：起靈民俗與宗教
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Title：
馬祖喪葬習俗：起靈
Description：
本條目照片取自馬祖藝文協會主持之「97年度連江縣民俗及有關文物普查計畫（信仰、生命禮俗）成果報告」。
起靈是馬祖傳統喪葬中出殯的一環。前一日，喪家會在棺木經過的地方用一張符或紅紙貼著表示避邪，鄰
慈生宮男科第二十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第二十七方
Description：
歷盡明醫患未除。勸君嘗讀養心書。
丹心一顆瘳頑病。照法烹之效有餘。
白芍二錢、枯芩錢半、元胡二錢、覆花二錢、益元散一錢、川朴一錢、酒草八分、枳壳錢半。煎服。
白芍緩急止痛，枯芩（黃芩）清熱燥
飛瓦傳奇民俗與宗教
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Title：
飛瓦傳奇
Description：
合界威揚宮的創建有許多傳奇，據傳在建廟過程中，繼木料事件後，池府王爺後來又降旨言稱：「將有飛瓦神蹟示現合界頭！」風聲一出，萬人空巷，大家都期待一睹飛瓦神蹟。等到神明指示的當日，瓦片從船倉運出時，神
內媽祖廟大人科第三三號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第三三號
Description：
竹茹一錢、槐花一錢、木賊一錢、川蓮四分、白芷四分、鳳退七個、胆草七分。水碗二煎六分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第33首藥籤。竹茹，清熱藥物，兼可化痰，袪除煩悶。槐花，涼血止血藥物，痔瘡常用
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Title：
番俗初產時，母攜子同浴於溪，有病時亦取水浴頂 續修臺灣府志卷十六 台灣文獻史料叢刊
Description：
番俗初產，母攜所育婗嫛同浴於溪，不怖風寒．蓋番性素與水習，秋潦驟降，溪壑漲盈，腰掖葫蘆徑度如馳．有病亦取水灌頂，傾潟而下，以渾身烟發為度；未發再灌，發透則病愈（同上）。
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Title：
羅東孔子廟羅東神社石燈籠遺構
Description：
羅東孔子廟在臨北成路入口牌樓兩側，分立一座石燈籠，此對石燈籠原係鄰近日治時期羅東神社所遺存，並被轉用為新建羅東孔子廟之景觀元素。此對石燈籠的各構成部分，自下而上分別有：基礎、下台、竿、中台，「竿」
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第二十四號
Description：
割根六分、川芎六分、生姜二分、蘇葉五分、陳皮五分、白芷八分、香付八分、赤芍二分、升麻一錢、甘草二分。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。割根（葛根），一般感冒可用，有升提陽氣的功能。川芎，可以
福聖廟民俗與宗教
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Culture_Place284813
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284813
Title：
福聖廟
Description：
福聖廟位於宜蘭縣頭城鎮下埔里下埔路41號，主祀福德正神，是下埔居民的庄頭廟。因為是信仰中心，附近家戶都會懸掛印有「福聖廟」三字的大紅燈籠，以求平安。 本廟算是罕見的大型土地公廟，單進，三殿，五
頭城慶元宮前殿中門聯對民俗與宗教
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Culture_Place604538
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604538
Title：
頭城慶元宮前殿中門聯對
Description：
頭城慶元宮前殿中港間中門與左右次間邊門，均銘刻以陰刻金字之聯對，且字體都不相同，相當具有特色。
慶元宮前殿中門聯對所採用之字體為「隸書」，其上聯為「中山護冊左海濟師溯累朝赫濯聲靈比洛女湘
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