施公祠及萬軍井
「施公祠及萬軍井」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是施公祠及萬軍井 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/19851127000092/bc6fc0ac624c3d0a6f835f4894e4267a406be5b4.jpg ， 欄位intro的內容是施公祠及萬軍井位於天后宮東側中央街，施公祠原稱「施將軍廟」，本祠原位於媽宮澳東街與海壇館為鄰(今署立澎湖醫院東側急診大樓處)。原創建於清康熙23 (1684)年，施琅受封清海侯後所建的生祠。道光12 (1832)年後，因入祀海壇殉職官兵木主，乃易名為施公祠。道光23 (1843)年由海壇右營戎澎兵丁捐餉銀重修，並立碑記載。
「道光癸卯年花月 施公祠重修海壇右營戎澎各隊目兵丁等四百二十八名共捐餉銀壹百二十八兩四錢正董事海壇劉印元成另捐餉銀貳拾兩正海壇各伙房長仝公立」日治大正3 (1914)年原館舍拆除興建澎湖島病院。施公祠與海壇館乃一同遷入原海壇標兵伙房處共祀(現址)。
施琅，福建省泉州府晉江縣人，曾為南明鄭芝龍、鄭成功父子的部將，後來因隙恨轉向降清。清康熙元年 (1662)擢升為福建水師提督，康熙22 (1683)年施琅率水師攻打澎湖，與明鄭守軍於澎湖海戰，明將劉國軒戰敗後由吼門遁逃。鄭成功孫鄭克塽隨即降清，並被封為漢軍公。施琅因征台有功清廷封為靖海侯，施琅派兵進駐澎湖後，清廷准予施琅於澎湖收取澎民之船等規費每年1200兩，做為私人經費。至乾隆2 (1737)年4月25日，內閣奉上諭：「朕查閩省澎湖地係海中孤島，並無田地可耕，附島居民，咸置小艇捕魚，以糊其口。其年提臣施烺倚勢霸佔，立為獨行，每年得規禮一二○○兩。行家任意苛求漁人多受剝削，頗為沿海窮民之苦果。著總督郝玉麟宣朕諭旨，永行禁革…。」自此澎湖島居民使脫離施琅的苛捐之苦。
施公祠由高聳的院墻與左右間仔和正廳所構成，進入院門後即為中庭，左右兩房為間仔，正廳前有一開敞的拜庭。正廳屋頂為燕尾式屋脊，兩旁間仔是單脊硬山式馬背，整體建築形式屬澎湖傳統的合院格局。祠院除了前排中間紅臉的神像是施琅外，後排中供奉媽祖，左邊為玉帝爺，右邊為海山城隍爺及范、謝將軍。西邊案桌供奉道光12 (1832)年赴台平定「張丙之亂」殉職的海壇鎮鏢楊高陞及澎湖水師高清河等官兵的神位，祠內有「寰海皆春」古匾，由道光15 (1835)年澎湖水師副將詹功顯所題。天井西側牆上嵌有兩塊古碑，一是道光22 (1842)年間的兩任澎湖通判玉庚及王廷幹仝立的「大媽宮天后娘娘香油公□碑」，另一是道光23 (1843)年「施公祠重修」古碑。
民國74 (1985)年11月27日公告為縣定古蹟，民國91 (2002)年1月25日修復至民國93 (2004)年5月21日竣工。
但清康熙21 (1682)年施琅率軍駐紮福建莆田的平海準備征伐澎湖之際，即教播媽祖庇佑，湧泉濟師之語來振奮軍心。雍正13 (1735)年澎湖廳通判周于仁撰《澎湖志略》，將平海的神跡傳說附會到澎湖之上：「按天后即媽祖，康熙二十三年六月靖海侯施琅奉命征鄭克塽，取澎湖；入廟拜謁，見神衣半濕，始知實默佑之。又師苦無水，琅禱於神，井湧甘泉，數萬師汲之不竭。今其井尚存，名曰大井。及行，恍見神兵導引；至鹿耳門，水漲數信，戰艦得徑入，賊驚奔潰。琅上其事，奉昭加封天后。雍正四年，奉旨賜「神昭海表」匾額。雍正十二年，余請於上憲，與關帝廟春秋祭祀，俱取之正供云」。固此民間就此位於澎湖天后宮東側的井稱為「大井」又稱之為「萬軍井」、「師泉井」迄今。
萬軍井位於天后宮東側，施公祠斜對面巷內，依1622年荷蘭艦隊司令官《雷雨生日誌》記載，荷人抵澎後於小廟旁(媽祖宮、天后宮)水井取水。文中提到的廟旁水井應是萬軍井。依此記載此井開鑿年代與天后宮應屬同一時期。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是縣(市)定古蹟 ， 欄位address的內容是中央里中央街1巷(施公祠10號);中央里中央街1巷(萬軍井11號旁) ， 欄位longitude的內容是119.56427 ， 欄位latitude的內容是23.564605 ， 欄位registerDateValue的內容是1985-11-27 ， 欄位headCityName的內容是澎湖縣政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000092 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是1985-11-27 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是澎湖縣 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是19851127000092 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是723 。
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施公祠及萬軍井
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施公祠及萬軍井位於天后宮東側中央街，施公祠原稱「施將軍廟」，本祠原位於媽宮澳東街與海壇館為鄰(今署立澎湖醫院東側急診大樓處)。原創建於清康熙23 (1684)年，施琅受封清海侯後所建的生祠。道光12 (1832)年後，因入祀海壇殉職官兵木主，乃易名為施公祠。道光23 (1843)年由海壇右營戎澎兵丁捐餉銀重修，並立碑記載。 「道光癸卯年花月 施公祠重修海壇右營戎澎各隊目兵丁等四百二十八名共捐餉銀壹百二十八兩四錢正董事海壇劉印元成另捐餉銀貳拾兩正海壇各伙房長仝公立」日治大正3 (1914)年原館舍拆除興建澎湖島病院。施公祠與海壇館乃一同遷入原海壇標兵伙房處共祀(現址)。 施琅，福建省泉州府晉江縣人，曾為南明鄭芝龍、鄭成功父子的部將，後來因隙恨轉向降清。清康熙元年 (1662)擢升為福建水師提督，康熙22 (1683)年施琅率水師攻打澎湖，與明鄭守軍於澎湖海戰，明將劉國軒戰敗後由吼門遁逃。鄭成功孫鄭克塽隨即降清，並被封為漢軍公。施琅因征台有功清廷封為靖海侯，施琅派兵進駐澎湖後，清廷准予施琅於澎湖收取澎民之船等規費每年1200兩，做為私人經費。至乾隆2 (1737)年4月25日，內閣奉上諭：「朕查閩省澎湖地係海中孤島，並無田地可耕，附島居民，咸置小艇捕魚，以糊其口。其年提臣施烺倚勢霸佔，立為獨行，每年得規禮一二○○兩。行家任意苛求漁人多受剝削，頗為沿海窮民之苦果。著總督郝玉麟宣朕諭旨，永行禁革…。」自此澎湖島居民使脫離施琅的苛捐之苦。 施公祠由高聳的院墻與左右間仔和正廳所構成，進入院門後即為中庭，左右兩房為間仔，正廳前有一開敞的拜庭。正廳屋頂為燕尾式屋脊，兩旁間仔是單脊硬山式馬背，整體建築形式屬澎湖傳統的合院格局。祠院除了前排中間紅臉的神像是施琅外，後排中供奉媽祖，左邊為玉帝爺，右邊為海山城隍爺及范、謝將軍。西邊案桌供奉道光12 (1832)年赴台平定「張丙之亂」殉職的海壇鎮鏢楊高陞及澎湖水師高清河等官兵的神位，祠內有「寰海皆春」古匾，由道光15 (1835)年澎湖水師副將詹功顯所題。天井西側牆上嵌有兩塊古碑，一是道光22 (1842)年間的兩任澎湖通判玉庚及王廷幹仝立的「大媽宮天后娘娘香油公□碑」，另一是道光23 (1843)年「施公祠重修」古碑。 民國74 (1985)年11月27日公告為縣定古蹟，民國91 (2002)年1月25日修復至民國93 (2004)年5月21日竣工。 但清康熙21 (1682)年施琅率軍駐紮福建莆田的平海準備征伐澎湖之際，即教播媽祖庇佑，湧泉濟師之語來振奮軍心。雍正13 (1735)年澎湖廳通判周于仁撰《澎湖志略》，將平海的神跡傳說附會到澎湖之上：「按天后即媽祖，康熙二十三年六月靖海侯施琅奉命征鄭克塽，取澎湖；入廟拜謁，見神衣半濕，始知實默佑之。又師苦無水，琅禱於神，井湧甘泉，數萬師汲之不竭。今其井尚存，名曰大井。及行，恍見神兵導引；至鹿耳門，水漲數信，戰艦得徑入，賊驚奔潰。琅上其事，奉昭加封天后。雍正四年，奉旨賜「神昭海表」匾額。雍正十二年，余請於上憲，與關帝廟春秋祭祀，俱取之正供云」。固此民間就此位於澎湖天后宮東側的井稱為「大井」又稱之為「萬軍井」、「師泉井」迄今。 萬軍井位於天后宮東側，施公祠斜對面巷內，依1622年荷蘭艦隊司令官《雷雨生日誌》記載，荷人抵澎後於小廟旁(媽祖宮、天后宮)水井取水。文中提到的廟旁水井應是萬軍井。依此記載此井開鑿年代與天后宮應屬同一時期。
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中央里中央街1巷(施公祠10號);中央里中央街1巷(萬軍井11號旁)
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澎湖縣
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「施公祠及萬軍井」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
臺鐵舊山線─大安溪鐵橋
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臺鐵舊山線─大安溪鐵橋
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intro：
「臺鐵舊山線─大安溪鐵橋」位處臺中與苗栗交界，緊鄰苗栗縣三義第七號隧道南口至臺中市后里區之間。全長637.39公尺，共有8個桁架，由10孔62.41公尺花樑構成（兩橋墩間一桁樑為一孔）。「臺鐵舊山線─
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神岡呂家頂瓦厝
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神岡呂家頂瓦厝
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intro：
乾隆36年（1771）詔安秀篆呂氏族人之12世呂祥省攜眷渡海來臺，至乾隆55年（1790）定居於神岡三角仔庄，興建「第一公厝」。道光年間，14世呂世芳因「善居積」，數年後即「家業大昌，而呂氏遂以富盛聞
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舊大里橋
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舊大里橋
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intro：
一、舊大里橋竣工於昭和十六年（一九四一年）一月，為日治時期南北交通重要命脈，反應出日治末期因戰爭之故而管制鋼筋使用，改以石拱築砌之特性。
二、一九七二年二月新大里橋完工通車後，即取而代之，目前已閒置不
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臺灣府城城垣小東門段殘蹟
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臺灣府城城垣小東門段殘蹟
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intro：
臺灣府城在清雍正三年(西元一七三五年)築造木柵城時，小東門段的範圍為:正東倚龍山寺，設大東門，"木柵由大東門向北，延續到右營廳後，轉東北到小東門，再向正北走，靠近城守營即為大北門。所以小東門的城段，就
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臺南報恩堂
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臺南報恩堂
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intro：
清咸豐11年(西元1861年)，先天派門人黃昌成自中國福建渡海來臺傳教，於臺灣府右營埔，即今衛生福利部臺南醫院院址，建一草葺小祠，後來派下漸增信徒改建為瓦房。日明治29年(西元1896年)，日本政府為
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李克承博士故居
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李克承博士故居
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intro：
李克承故居約興建於1943年間，原由新竹地區三位商舖經營者：池田門、有本兼治、三上秀雄三人所共同創建，後轉給池田門獨有。台灣光復後，依規定，日本人所有的建築及土地，皆由負責處理日產的管理機關台灣省公產
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西本願寺（鐘樓、樹心會館）
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intro：
樹心會館原為真宗本派本願寺之會館，初建大正十一年（1922）六月二十日，於大正十二年(1923)二月十日落成。建築之工事負責人為高瀨與助氏；監工為谷口貞吉氏。興建原由於當時本願寺為因應傳教所需，急需一
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竹山社寮敬聖亭
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竹山社寮敬聖亭
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intro：
敬聖亭又叫做聖蹟亭，俗稱惜字亭或敬字亭。古時候在衙署、書院、文昌祠、街莊通衢，甚至窮鄉僻壤，都可以看到這類敬惜字紙用的建築。敬聖亭本是中國人對文字與文化的一種信仰，流傳既廣且久。而臺灣的敬聖亭起源於何
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社寮砲台
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社寮砲台
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社寮島所在的社寮砲台建築遺構，歷經了西班牙、荷蘭時期、鄭氏時期、清領時期、日治時期及二戰後等階段的發展，為台灣地區所有軍事遺構的僅存案例。
這些遺構大致含括了三個重要時期的古蹟元素：
（1）十七世紀初
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1.1
社頭深坵祠
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社頭深坵祠
intro：
世居福建省南靖縣書洋鎮田中村的「書山」派下第六世祖蕭仕鼎公，其脈下裔孫在大陸祖居地建祠堂，名為「深坵祠」，以奉祀仕鼎公。
書山派第九至十二世裔孫，相繼自福建祖居地來臺拓墾，待仕鼎公脈下裔在彰化縣田中
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舊社村南勢巷10號
社口林宅
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社口林宅
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社口林宅又名神岡大夫第，為清領時期林振芳以捐賑由例貢生奏授「中書科中書」職銜及晉受「同知」職銜後，購買吳張舊宅再加以重修裝飾而成。林氏於日治時期曾受封六等勳爵。大夫第亦稱泰孚第，與摘星山莊、筱雲山莊並
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淡水臺銀日式宿舍
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淡水臺銀日式宿舍
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臺銀成立於明治三十二年(1899)十月，此支店的出現是因當年「淡水港」深具全臺進出口貿易關鍵角色，為了配合海關的收稅業務需要，第一代的臺銀淡水支店設於海關旁，直到日治中期被基隆港取代，亦導致臺銀淡水支
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原臺南武德殿
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原臺南武德殿
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臺南武德會演武場原設於大正公園（今湯德章紀念公園）東側，兩廣會館之北，即所謂第1代臺南武德殿。第1代臺南武德殿自興建完成後，即作為臺南武德會支部才遷移至新武德殿。原演武場則作為警察射擊的靶場，及至日昭
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西山前李宅
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西山前李宅
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金門西山前李宅，分為前後兩座，為西山前李冊騫、李撻於新加坡經商致富後，分別回鄉所興建。前座的始建年代在光緒十年（1884年），後座則為光緒六年（1880年）。李宅位於金門島東北方，即金門縣金沙鎮三山村
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原臺北信用組合
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原臺北信用組合
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1、建物建於1927年，原為日治時期台北城內日人中小企業組織「臺北信用組合」之建築，光復後改為臺北第十信用合作社，目前為合作金庫商業銀行城內分行，本建物見證臺北金融業發展史。
２、建物位於日治時期榮町
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虎字碑
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虎字碑
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嘉慶元年(1796)吳沙開墾宜蘭地區後，由外地進入宜蘭之陸路有三，其中一條為三貂線，作為蘭陽平原對外交通之淡蘭古道主要路段，而草嶺古道因位於淡蘭古道三貂線末端，為官方及民間運輸米糧要道，便由當時首富林
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官澳龍鳳宮
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官澳龍鳳宮
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「龍鳳宮」的稱呼乃因廟內主祀「廣澤尊王」與「媽祖」（天上聖母）而得名，每年農曆三月二十三日與八月二十二日兩日設醮，為官澳與塘頭聚落共八個甲頭（祖厝甲、鋪頂甲、西甲、中甲、塘頭甲、寮甲、新厝甲、店仔口甲
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許嵩煙故居
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許嵩煙故居
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待修復或再利用計畫完成後填列。
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五結鄉利生醫院
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五結鄉利生醫院
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林姓祖先在西元1853年從中國漳州來，是從利澤簡這裡上岸，祖父曾務農，後來去唸總督府醫術專門學校，大正三年畢業後，回到利澤簡派出所後面開業，大正13、14年蓋了診所(即利生醫院旁較矮的一間)，利生醫院
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臺北孔子廟
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臺北孔子廟
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臺北原有孔廟，建於清光緒五年（1879），當時位於城內與武廟並列，日治初期遭兵災，殿廡毀損嚴重。大正十四年（1925）臺北士紳倡議重建孔廟，聘請泉州名匠王益順來臺設計建造，於昭和五年（1930）建儀門
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楊梅道東堂玉明屋
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目前皆無文獻資料及鄭家後代子孫可以明確表示玉明屋興建年代，因此以正堂匾額上的丁卯年(1927年)為其落成啟用時間。據鄭日芳《楊梅鄭氏族群空間型式變遷之調查》中提到玉明屋興建之時，請鄭玉華妻子娘家的親戚
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竹北六張犁林家祠
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竹北六張犁林家祠
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林家祠的建立，淵源於林家次聖公嘗的設置，林先坤在乾隆年間，聯合族人組織林次聖嘗會。
1790年（乾隆55年）年購買第一筆土地在六張犁，作為次聖公祭田。此後又續買六張犁庄、鹿場庄、枋寮庄、八張犁庄、九
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東石郡役所
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東石郡役所
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1920年（大正九年）置州所建置的「郡役所」，是五州二廳時期的第二層級地方組織，整個地方基層為：「郡、市、街、庄」是日本統治臺灣最重要的基礎，再加上保甲壯丁團體，再配合外圍的青年團、婦人會等組織，有效
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臺鐵舊山線─魚藤坪鐵橋
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臺鐵舊山線─魚藤坪鐵橋
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｢臺鐵舊山線─魚藤坪鐵橋｣位於三義鄉魚藤坪段，為臺鐵舊山線魚藤坪橋的第二代橋體，於昭和13年（1938年）完工啟用，總長154.6公尺、橋腳最高達到35.4公尺。｢臺鐵舊山線─魚藤坪橋｣始建於建於明治
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宜蘭酒廠阿蘭城集水井
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1.昭和13年（1938）進行的台灣總督府專賣局「宜蘭支局酒工場給水工事設計」源於集水井所在地「阿蘭城」具有優良水源，因此專賣局宜蘭支局以13,000元預算進行給水工事。其中包括土地買收補償費350元
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1.1
臨沂街65巷11號日式住宅
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臨沂街65巷11號日式住宅
intro：
本建物始建於1930年日治時期為私宅，所有者為法官石崎皆市郎臺灣總督府法院判官1930年於此興建自宅，1936年自國庫買下自宅土地。此宅於1950年被接管，成為臺灣大學教授宿舍。
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1.2
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臨沂街65巷11號
雲旭樓（原雲林國中校舍）
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雲旭樓（原雲林國中校舍）
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民國57年（西元1968年），「九年義務教育」正式施行之首年 。雲林國中為當時雲林縣新設7處國民中學之一，並設置於縣治首善區：斗六，其歷史象徵意義極具指標性。
民國77年因應雲林縣爭取設立「雲林技術
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1.1
瓊林蔡氏祠堂
name：
瓊林蔡氏祠堂
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http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/19850819000089/614bc7
intro：
金門瓊林村現存的祠堂共有七座八祠，即蔡氏家廟、新倉上二房十一世宗祠、坑乾六世宗祠、新倉下二房六世十世宗祠、前廷六世宗祠、大厝房十世宗祠、藩伯宗祠。本文所謂的蔡氏祠堂乃是指其中的「新倉上二房十一世宗祠」
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1.1
原台南高等工業學校校舍
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原台南高等工業學校校舍
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intro：
臺南高等工業學校為日治時期直屬總督府之三大專門學校之一，開始上課於昭和六年(一九三一)，創校之初設有機械工學科、電氣工學科、應用化學科三科。除三科之科館外，尚建有本館及講堂各一間，為台灣總督府官房營繕
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1.1
八塊無線送信所
name：
八塊無線送信所
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http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20180306000007/d293da
intro：
1940年代日本政府為推動臺灣為「南進航空基地」，視桃園地區之台地地形幅員寬廣，先後成立八塊飛行場、桃園飛行場、龍潭飛行場。因應航空標誌、無線電等對空通信業務，因而於1940年（昭和15年）設立「桃園
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1.1
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