四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第五十三號民俗與宗教
「四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第五十三號民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object562622 , 欄位Id的內容是562622 , 欄位Title的內容是四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第五十三號 , 欄位Description的內容是
痞滿痰靈結聚胸,頭眩嘔逆四肢癃。和脾裡胃通關竅,骨節拘攣用此方。
吧參一錢、四陳一錢、半夏一錢、茯苓一錢、砂仁一錢、於朮一錢、炙草七分、木瓜六分、青姜三片。水碗二煎六分、渣碗煎五分、連服二帖。
本籤為《醫學正傳》六君子湯的變化方,為著名方劑六君子湯(半夏、四陳—四製陳皮、吧參—西洋參、茯苓、於朮—白朮、炙甘草)加上砂仁、青姜(青薑)、木瓜。四君子湯為補氣健脾的基礎方劑,再加上能袪除痰濕、止嘔、幫助消化功能的半夏和陳皮就是六君子湯。砂仁有行氣、溫暖脾味的功效。木瓜可用來疏通筋絡,能有效緩解骨節拘攣疼痛的症狀。
本首藥籤出自雲林「四湖參天宮」。四湖參天宮所奉祀的主神為「關聖帝君」,最早在清乾隆年間即由先人渡海攜帶來臺,直到西元1875年(清光緒元年)落腳四湖。明末清初、日治時期,吸食鴉片之風漸盛,許多苦於戒煙困難的人來求關聖帝君幫忙,最後都能順利地戒除,使得四湖參天宮關聖帝君的醫療神威廣傳到臺灣各角落,直到現今,宮內也保留男科、婦科、外科及眼科藥籤共250首,讓有需要的民眾前來求取。
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四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第五十三號
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痞滿痰靈結聚胸,頭眩嘔逆四肢癃。和脾裡胃通關竅,骨節拘攣用此方。 吧參一錢、四陳一錢、半夏一錢、茯苓一錢、砂仁一錢、於朮一錢、炙草七分、木瓜六分、青姜三片。水碗二煎六分、渣碗煎五分、連服二帖。 本籤為《醫學正傳》六君子湯的變化方,為著名方劑六君子湯(半夏、四陳—四製陳皮、吧參—西洋參、茯苓、於朮—白朮、炙甘草)加上砂仁、青姜(青薑)、木瓜。四君子湯為補氣健脾的基礎方劑,再加上能袪除痰濕、止嘔、幫助消化功能的半夏和陳皮就是六君子湯。砂仁有行氣、溫暖脾味的功效。木瓜可用來疏通筋絡,能有效緩解骨節拘攣疼痛的症狀。 本首藥籤出自雲林「四湖參天宮」。四湖參天宮所奉祀的主神為「關聖帝君」,最早在清乾隆年間即由先人渡海攜帶來臺,直到西元1875年(清光緒元年)落腳四湖。明末清初、日治時期,吸食鴉片之風漸盛,許多苦於戒煙困難的人來求關聖帝君幫忙,最後都能順利地戒除,使得四湖參天宮關聖帝君的醫療神威廣傳到臺灣各角落,直到現今,宮內也保留男科、婦科、外科及眼科藥籤共250首,讓有需要的民眾前來求取。
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2021-01-28T08:39:50
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民俗與宗教
「四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第五十三號民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object310004
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Title:
東衛天后宮的建廟起源與所供奉的神明
Description:
此文出自於 林文鎮等人編纂,《馬公市各里人文鄉土叢書 第八輯馬公東衛里、安宅里》(馬公:澎縣馬公市公所,2006),頁34。此文主要記述澎湖縣東衛里天后宮的建廟起源以及奉祀廟中神明的由來。東衛天后
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Culture_Event303554
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303554
Title:
廟宇文化0024(請神護佑)
Description:
此則記錄為1918年12月24日《臺灣日日新報》版六之報導,文中描述到在1918年當時的「媽宮」(澎湖縣馬公市)傳染病大流行蔓延,於是民眾恭請代天巡狩的王爺來幫忙驅除疫情。文中如此描述:媽宮南町(
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Title:
馬祖生育習俗:作晬
Description:
早期西方醫療資源與生育知識較不普及,嬰兒夭折率高,因此衍生出各樣生育習俗,祈求嬰兒能平安長大。馬祖地區會在嬰兒周歲後進行抓周儀式,俗稱「作晬」,讓嬰兒抓取物品來預測未來的職涯,親友也會送禮祝嬰兒平
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Title:
虎尾德興宮池府千歲藥籤第叄拾壹首
Description:
柴胡一錢、天花一錢、黃芩一錢、連召一錢、白菊一錢、薄荷一錢、陳皮一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第31首藥籤。黃芩,清熱燥濕藥物,兼有清熱瀉火,清熱解毒等功效,擅長清除身體上部濕熱。連
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598664
Title:
虎尾德興宮池府千歲藥籤第壹佰貳拾首
Description:
洋參七分、遠志一錢、白朮一錢、桔梗一錢、赤苓一錢、白芍一錢、當歸一錢、甘草五分、麥冬一錢、陳皮七分、棗仁一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第120首藥籤。洋參(西洋參),氣陰雙補的藥物,
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Title:
《澎湖研究學術研討會論文輯》第十四屆〈以信而不迷的思維略談—澎湖民間信仰與常民生活文化〉
Description:
人類的信仰從對天地的畏懼開始,逐漸轉為畏懼靈魂、鬼神的「信仰人格化」。過程中的轉變是依據社會生活與集體人類智力活動,由簡入繁、逐漸成熟的過程。解嚴後因政治民主化,民間信仰的方式、活動蓬勃發展,形成多元
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Title:
北竿塘岐境信德堂探花府
Description:
北竿塘岐信德堂探花府位於連江縣北竿鄉塘岐村65號,主祀田都元帥,配祀鄭成伯、鄭成母、老址哥、老址弟。2006年,奉田都元帥喻示赴臺請師父手繪王母娘娘玉畫乙幅,供奉之。該廟主要的祭祀活動為每年元宵節
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Title:
虎尾德興宮池府千歲藥籤第玖拾首
Description:
白朮一錢、淮山一錢、陳皮一錢、芡實一錢、查肉一錢、茯苓一錢、麥芽一錢、連子一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第90首藥籤。四神湯組成為,茯苓,淮山(山藥),連子(即蓮子),芡實,可以促進
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606435
Title:
內媽祖廟眼科第六二號
Description:
內仁一錢、川連一錢、石決一錢、玄精石一錢。水不拘。煎服。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第62首藥籤。內仁(蕤仁)有養肝明目的作用,石決(即石決明)有清肝明目的作用,為眼科常見藥物,配上川連(黃連
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Culture_Event303586
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Title:
2019山水萬善廟出火01
Description:
萬善廟的興建年代不詳,相傳原是清朝時期位在今觀海別墅前的榕樹北側(舊山水漁港檢查哨)的一間有應公廟。此廟又稱「周克順祠堂」,據馬公市各里人文鄉土叢書地方典故提及萬善廟緣由是因駐紮在山水里的清朝兵勇周克
民俗風情─搶孤綁棧民俗與宗教
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Culture_Event284450
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284450
Title:
民俗風情─搶孤綁棧
Description:
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘;羅東鎮漢民、集祥里;蘇澳鎮福德;礁溪鄉大義、德陽;以及頭城鎮下埔等十二個社區,本月份是屬於下埔社區的日曆。本篇10月10日的主題
變調的中秋節民俗與宗教
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Culture_Object514374
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514374
Title:
變調的中秋節
Description:
2002年社區日曆計包含:宜蘭市中正、民負;蘇澳鎮白米;三星鄉天送埤;羅東鎮羅東;礁溪鄉三民;頭城鎮龜山島;冬山鄉珍珠;員山鄉阿蘭城;大同鄉崙埤;五結鄉大二結;以及南澳鄉碧候等十二個社區,本月份是
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Title:
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第九六首
Description:
赤芍、山查各一錢、棗肉八分、使君子一錢半。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第96首藥籤。赤芍,有涼血活血的功效。棗肉,可以補充營養。山查,幫助消化藥物,尤其針對肉類食物,堆積
馬祖生育習俗:開葷民俗與宗教
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Culture_Invisible156853
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156853
Title:
馬祖生育習俗:開葷
Description:
早期西方醫療資源與生育知識較不普及,嬰兒夭折率高,因此衍生出各樣生育習俗,希望嬰兒能平安長大。當嬰兒滿月後,代表孩子已度過危險期,狀況較穩定,馬祖地區的家庭會在男嬰長到3個月3天、女嬰長到4個月4
慈生宮外科第四十五方民俗與宗教
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486428
Title:
慈生宮外科第四十五方
Description:
腎水不滋。肝火上浮。
六一製服。病為不周。
六一散三錢、朱苓三錢、北味四分、黃柏五分鹽水炒、知母二錢。水煎服。
「腎水不滋,肝火上浮」是一種陰虛火亢的狀況。六一散的組成藥物是滑石與甘草,比例
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Title:
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一〇五首
Description:
柴胡一錢、黃岑壹錢半、半下一錢、甘草七分、姜三片、棗三粒。水壹碗二煎七分。
柴胡,能舒理肝氣,解鬱悶。黃岑(黃芩),清熱燥濕藥物,兼有清熱瀉火,清熱解毒等功效,擅長清除身體上部的濕熱。半下(半夏
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Title:
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第五首
Description:
錦文一錢、朴消一錢、桔梗、知母、杭菊、姜活、歸尾、元參、黃岑、車前、木賊、旭李各七分。水一碗六煎八分。
以錦文(大黃)、朴消(芒硝)清熱瀉下,元參(玄參)、知母清熱養陰,黃岑(黃芩)有清熱解毒之
灰色流行花紋西服民俗與宗教
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Title:
灰色流行花紋西服
Description:
灰色流行花紋西服,為黃勇任老師於2016年的創意西服作品,衣長72.5,袖長58,肩寬49,上圍100,腰圍90公分,可搭配兩種穿法。黃師傅說,儘管成套西裝給人感覺有點嚴肅,不過能有件西裝外套,可
內媽祖廟眼科第五十號民俗與宗教
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Title:
內媽祖廟眼科第五十號
Description:
金蟬五分、羗活五分、當歸五分、川芎五分、草快五分、防風五分、茯苓八分、炙草八分、蒼朮八分、乙厘八分。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第50首藥籤。金蟬(蟬蛻)有發散風熱,明目退翳的功
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Title:
興濟宮保生大帝大人科第一一九首
Description:
人中白、地龍各三分、血珀、乙金各三分、川貝二分、川連、青黛、硃砂、甘草各六厘。共為來調童便服。
人中白,健康人尿自然沉澱而成的固體物。古代通常是鏟取年久的尿壺、便桶等內面沉結的尿垢,除去雜質,曬
梧棲朝元宮第一一六方民俗與宗教
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Title:
梧棲朝元宮第一一六方
Description:
大黃一錢、芒硝一錢、防風一錢、京芥一錢、白芍一錢、連召一錢、川芎一錢、當歸一錢、卜荷一錢、白朮一錢、桔梗二錢、黃芩二錢、石羔三錢、支子一錢、麻黃一錢、甘草一錢半、滑石六錢。
這是臺中市梧棲區朝元
聖帝廟男科第97首民俗與宗教
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Title:
聖帝廟男科第97首
Description:
辛能破積,香氣迎邪。利竅開脾,病除便嘉。葯寒切戒,可保無嗟。
蒼朮二錢、地榆三錢。靈符一道、爐丹一包,化單合水一碗煎五分、渣八分煎四分、「連飲兩服」。
蒼朮、地榆即蒼朮地榆湯,治脾經受溼,大便
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Title:
重建天后宮碑記(大清)─南竿津沙境天后宮
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本碑文為重建天后宮碑記(大清),現存於連江縣南竿鄉津沙境天后宮內,以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻,全文如下:
天后宮廟興建立久遠,迄今百餘載。聖跡頻彰,億萬家香火;地靈人傑,衝海島之顯
石橋上的送葬嗩吶吹奏者民俗與宗教
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Title:
石橋上的送葬嗩吶吹奏者
Description:
照片為石橋上的送葬嗩吶吹奏者,由德裔美籍神父謝省躬(Robert Russell Sprinkle)於1960年代所拍攝,地點在鹿谷鄉廣興村外蕃薯寮,此處為鹿谷鄉的第三示範公墓。圖中可見送葬隊伍由
慈生宮幼科第三十九方民俗與宗教
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Title:
慈生宮幼科第三十九方
Description:
二錢金沸草。加味欸冬花。
杏仁與杷葉。專能治肺家。
金沸草(旋覆花)、枇杷葉皆能使過度上逆的氣機下降,能平喘咳及止嘔。杏仁和欸冬花(款冬花)則加強潤肺止咳化痰的作用。整個方劑適用於喘咳氣急的患
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Title:
大甲鎮瀾宮小兒科第二十號
Description:
茯花五分、前胡五分、細辛五分、半下二分、京芥八分、炙草二分、赤苓三分。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。茯花(旋覆花),可以消除痰飲,利水利尿,調降上逆胃氣來止嘔。前胡,可以化痰止咳,調降肺
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Title:
雲林北港朝天宮眼科第三七號
Description:
枝子、白菊各八分、歸尾、黃苓、黃柏各七分、桑葉一錢、麻黃、甘草各五分。水一碗煎五分。
枝子(梔子)、黃苓(黃芩)、黃柏可以用來清熱解毒、瀉火燥濕。白菊可解散風熱,平肝明目,是眼科要藥。加上桑葉可
崑山七分福德祠民俗與宗教
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Title:
崑山七分福德祠
Description:
位於崑山村七分庄的北面的公園裡,有著庄子居民的信仰神祇-土地公和土地婆駐蹕的福德祠;土地公和土地婆最早是供奉在陳氏宗族的住家邊,後來發現現址的地理風水非常好,於是遷過來用石頭砌成半圓狀石墩,福德祠
陳家全家民俗與宗教
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140153
Title:
陳家全家
Description:
陳氏石雕家族之家族成員合影,由陳瑤芳匠師提供。
【匠師資訊】
艋舺三代石雕家族代表陳冠雄司阜,台北人,1928年生,為台灣傳統建築系統中之石雕司阜。艋舺三代石雕家族代表。
陳氏家族為當時北部
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Culture_Object231944
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Title:
趙元帥府建廟紀要─北竿芹壁境上村趙元帥府
Description:
本碑文為趙元帥府建廟紀要,現存於連江縣北竿鄉芹壁村趙元帥府內,以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻,碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後,全文如下:
元帥原本設身佈置江西龍虎山,民國四十年
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