馬祖生育習俗：開葷民俗與宗教
「馬祖生育習俗：開葷民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Invisible156853 ， 欄位Id的內容是156853 ， 欄位Title的內容是馬祖生育習俗：開葷 ， 欄位Description的內容是
早期西方醫療資源與生育知識較不普及，嬰兒夭折率高，因此衍生出各樣生育習俗，希望嬰兒能平安長大。當嬰兒滿月後，代表孩子已度過危險期，狀況較穩定，馬祖地區的家庭會在男嬰長到3個月3天、女嬰長到4個月4天時，煮葷食讓孩子食用，讓孩子未來不挑食；也會進行收涎的儀式，讓孩子學習吞口水。
根據97年連江縣民俗及有關文物普查計畫指出，當男嬰長到3個月3天、女嬰長到4個月4天時，家人會準備轎椅，讓孩子坐在轎椅上、戴上涎兜，然後用生的羊舌頭在嬰兒嘴巴磨擦幾下，接著煮蛋、羊舌頭的麵線或餛飩給嬰兒吃，希望嬰兒像羊一樣好養，且嬰兒嘗到葷腥的羊舌頭之後，小孩未來就不挑食、葷腥不忌。
開葷後通常會接著收涎儀式，家長會把穿過紅線的繼光餅掛在嬰兒脖子上，再取一小塊放在嬰兒嘴邊，協助嬰兒拿起餅舔，儀式結束後，這串餅會分給鄰居的孩子吃。不過，隨著兒童照護知識普及，現在已很少人會進行這些儀式。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=156853&IndexCode=Culture_Invisible ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/invisible/60D2E9A1-BD16-42C9-A1DA-3938C0792906 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-07-15T14:29:34 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
馬祖生育習俗：開葷
Description
早期西方醫療資源與生育知識較不普及，嬰兒夭折率高，因此衍生出各樣生育習俗，希望嬰兒能平安長大。當嬰兒滿月後，代表孩子已度過危險期，狀況較穩定，馬祖地區的家庭會在男嬰長到3個月3天、女嬰長到4個月4天時，煮葷食讓孩子食用，讓孩子未來不挑食；也會進行收涎的儀式，讓孩子學習吞口水。 根據97年連江縣民俗及有關文物普查計畫指出，當男嬰長到3個月3天、女嬰長到4個月4天時，家人會準備轎椅，讓孩子坐在轎椅上、戴上涎兜，然後用生的羊舌頭在嬰兒嘴巴磨擦幾下，接著煮蛋、羊舌頭的麵線或餛飩給嬰兒吃，希望嬰兒像羊一樣好養，且嬰兒嘗到葷腥的羊舌頭之後，小孩未來就不挑食、葷腥不忌。 開葷後通常會接著收涎儀式，家長會把穿過紅線的繼光餅掛在嬰兒脖子上，再取一小塊放在嬰兒嘴邊，協助嬰兒拿起餅舔，儀式結束後，這串餅會分給鄰居的孩子吃。不過，隨著兒童照護知識普及，現在已很少人會進行這些儀式。
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2020-07-15T14:29:34
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民俗與宗教
「馬祖生育習俗：開葷民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
假喜民俗與宗教
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Title：
假喜
Description：
假喜，是用糯米做成的一種傳統點心，先用糯米發起來，想要吃的時候再下去蒸，跟發粄比起來假喜較黏，也比較不會裂。古早以前客家人在過年前就會準備過年時節的點心，客人來聊天時請客人用的。假喜又稱「假柿仔」
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第四十六號
Description：
黃岑一錢、元參一錢、地骨八分、連召八分、防風八分、木通八分、葛根六分、知母六分、蘇卜五分、牛旁五分、黃連四分、甘草三分、生姜三片、棗二粒。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。黃岑（黃芩），黃連
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第三十八號
Description：
川連三分、陳皮三分、馬勃三分、甘草三分、蘇卜四分、板藍根四分、姜蟲四分、元叁八分、柴胡八分、升麻一錢、桔梗四分、黃岑一錢、連召一錢、灯心三條。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。川連（黃連），
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Title：
赤崁村龍德宮「绥及萬方」匾額
Description：
本圖為澎湖縣白沙鄉赤崁村龍德宮「绥及萬方」匾額之照片，本圖片來自於《硓古石》季刊第52期〈澎湖縣白沙鄉光復以前匾額輯錄（下）〉，作者為王滋敏及吳培基以及本執行團隊成員江昭蓉於2019年11月23日
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Title：
pusau ta qaqetitan（送祖靈）－靈媒於祖靈屋內送祖靈
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
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Title：
威武陳元帥廟重建落成碑記─莒光青蕃境威武陳元帥廟
Description：
本碑文為威武陳元帥廟重建落成碑記，現存於連江縣莒光鄉青帆村威武陳元帥廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下：
陳元帥生於明朝萬曆二十五年
藍色西裝民俗與宗教
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512694
Title：
藍色西裝
Description：
藍色西裝，為黃勇任老師於2020年的創意西服作品，衣長72.5，袖長58.5，肩寬46，上圍100，腰圍86公分，設計上為窄版的手工縫製西裝。此件西服，為平駁頭窄領，單排兩粒扣款式，左上手巾袋，兩
創意DIY燈籠民俗與宗教
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Culture_Object283337
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283337
Title：
創意DIY燈籠
Description：
林朝欽藝師創意DIY燈籠，直徑28公分、高度16公分，以傳統棉紙或碎花布為材質，加上接環作為燈籠組合，於2013年研發成功，並作成作品，目前存放於宜蘭市中山路二段426號，宜蘭人故事館一樓展場內。
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第八九首
Description：
蟬退、白菊、乙厘、萬京、草決、車前、防風、黃岑、甘草各一錢。水一碗二煎七分。
本方源自於宋朝《太平惠民和劑局方》的蟬花散加減變化而成。方中以多種清肝火藥物如白菊花、乙厘（蒺藜）、草決明、黃岑（黃
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第六十四號
Description：
其言也善未為能，可嘆祈求不一靈。鴻雁一聲音信杳，五湖煙景有唯爭。
天有不測風雲，人有朝夕禍福。無方。
「天有不測風雲，人有旦夕禍福」說明世事吉凶難料，禍福也是如此。此藥籤勉人放下執著，別太在意
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Title：
六房天上聖母婦科第十八首
Description：
妊娠肚痛子宮寒。補血滋養胸脇寬。肺腑不和攣手也。調元養氣此方安。
熟地一錢、川芎一錢、阿膠珠一錢、甘草一錢、艾葉一錢半、當歸一錢半、白芍二錢、和炉丹煎、服二帖。藥頭水一碗2煎6分、渣一碗煎5分。
聖帝廟男科第99首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第99首
Description：
心肝弗悟，不覺良醫。疑惑邪語，病危待時。急宜猛省，不則何之。
草果一錢、甘草一錢、肉桂六分、只實錢半、厚朴一錢。爐丹一包，化單合水一碗二煎六分、渣一碗煎五分。
草果燥濕溫中，常用在瘧疾，與方中
草刀民俗與宗教
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283426
Title：
草刀
Description：
草刀，為上進興打鐵店藝師郭建宏所製造，刀身長34公分，刀身寬4.2公分，彎頭寬12公分，刀背厚0.5公分，2019年製成，現存於宜蘭市武營街18號上進興打鐵店。 早年打鐵舖，主要產品以農具為主，如
廖府先生廟第三六號 民俗與宗教
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561867
Title：
廖府先生廟第三六號
Description：
防風錢半、姜活錢半、獨活錢半、柴胡三錢、前胡二錢、桔梗二錢、只壳二錢、川芎錢半、生甘錢半、茯苓三錢、京芥三錢、生姜三片。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。防風，京芥（荊芥），獨活，姜活（羌活
大甲鎮瀾宮眼科第9號民俗與宗教
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564564
Title：
大甲鎮瀾宮眼科第9號
Description：
赤苓一錢、豬苓一錢、澤舍一錢、胆草一錢、當歸一錢、知母一錢、黃柏八分、生地二錢、甘草六分。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。生地、知母清熱兼能養陰，當歸能補血，豬苓，合併澤舍（澤瀉）使用，使
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Title：
1957年關山天主堂落成祝聖典禮
Description：
白冷外方傳教會簡稱白冷會，是一個天主教的修會，總會於1921年成立於瑞士維茨州茵夢湖，會員以瑞士籍為主。1925年白冷會到中國東北開教，1954年孫惠眾神父到臺東的關山鎮，開始帶來了天主教的福音。
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Title：
民雄保生大帝廟第五十六首
Description：
北柴一錢、蒼朮一錢、枝子八分、川芎八分、冲五香散七分。水八分煎四分，小兒各半。
北柴（即北柴胡）能疏肝解鬱、提升陽氣，枝子（即梔子）善於清熱，蒼朮則能除濕健脾。川芎的功效是行血活血，冲五香散（五
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Title：
鎖港北極殿五府千歲千秋寶艦建造安龍骨儀式—三獻酒
Description：
圖片為澎湖縣馬公市鎖港里北極殿為了建造王船，而在民國107年7月4日舉行的安龍骨儀式。安龍骨儀式完成後，由出資建造千歲王船的董事於龍骨頭、中、尾分別獻上清酒，稱三獻酒。經過安龍骨儀式後的龍骨，即轉為神
澎湖陰曆七月囝仔普化符民俗與宗教
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Title：
澎湖陰曆七月囝仔普化符
Description：
陰曆七月普渡，有謂囝仔普，或稱童子普。囝仔普有兩種不同的涵義，其一，普度祭祀的對象為亡故的小孩。例如，曾佛賜對小池角普度的觀察：「小池角，村中普度最特別的地方，設有一桌專門給小孩靈體聚會的囝仔普，
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Title：
謝維祺〈澎湖改建城隍廟碑記〉
Description：
本圖片出自《硓古石》季刊第42期，篇名為「澎湖通判簡歷辦正及增補」，圖為謝維祺〈澎湖改建城隍廟碑記〉。根據《澎湖續編》、《澎湖聽志》、《澎湖縣志．政事志》、《澎湖通史》均載通判謝維祺於乾隆43年任
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Title：
高雄道德院大人科第一一七號
Description：
雄黃、全蝎、薄荷、川芎、乳沒、小皂。共末吹入鼻內。
雄黃是一種含砷的硫化物，白蛇傳中的白蛇在許仙灌食雄黃酒之後現出原形，在中醫則有解毒、殺蟲等作用，因含有重金屬，所以不建議自行服用。全蠍有毒，能
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Title：
高雄道德院小兒科第三十八號
Description：
川連三分、陳皮三分、甘草三分、薄荷五分、苅根五分、姜活五分、連橋五分、大力四分、元參七分、柴胡七分、升麻一錢、桔梗一錢、黃芩一錢、灯心一錢。水碗二煎六分。
川連（黃連），黃芩，均為清熱燥濕藥物，
慈生宮男科第三十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第三十一方
Description：
池畔青絲柳。東方採七枝。
祛邪兼退熱。妙藥最相宜。
柳樹大多長在潮濕的水邊，有些地方又稱作青絲柳。柳樹皮裡面含有水楊酸，可以退熱止痛，今天市面上常看到的普拿疼（阿斯匹林），其實就是水楊酸變化出
晉安宮民俗與宗教
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Title：
晉安宮
Description：
晉安宮俗稱張公廟，主祀張公聖君，又稱法主公，為拓墾蘇澳的泉州安溪籍移民由原鄉帶來的守護神。晉安宮為蘇澳歷史最悠久的地方信仰中心，起源可追溯自道光7年（1827），原籍泉州安溪的蘇士尾、張光明等先賢
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Title：
南竿金板境天后宮順風耳像
Description：
南竿金板境天后宮的順風耳像，高 82公分，面寬32公分，深度23.5公分。彩繪色料以紅、黃、膚、橘、藍、黑和金色等為主色調，彩繪紋飾上，使用粉線技法裝飾圖案，紋樣以吉祥題材內容為主要裝飾。
依據
工作中的洪添來師傅民俗與宗教
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Title：
工作中的洪添來師傅
Description：
本圖來自《西瀛風物》第五期〈澎湖的木雕師--黃良師傅及其傳承（下）〉一文，紀錄黃良師傅第四代傳人之生平與創作，照片為「工作中的洪添來師傅」。
洪添來師傅為湖西西溪村人，生於民國四十年（一九五一）
松山進安宮男科第四八號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第四八號
Description：
紫苑二錢、竹茹二、桑皮二錢、桔梗二錢、五味一錢、麻黃一錢、欸冬花二錢、生地二錢、生姜二片、麥冬錢半。水碗三煎六分渣仝。
紫菀與欸冬花（即款冬花）的配伍，一個化痰、一個止咳，是治咳的常用藥；竹茹、
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第八七首
Description：
三花五子丸一兩。每天分作三次，亦可長淡塩湯送下，亦可長服。
三花五子丸，顧名思義，由三種花類藥物與五種種子類藥物組成，分別如下。密蒙花是眼科常用來清肝明目的要藥；故紙花（補骨脂），有補益脾腎的效
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Title：
興濟宮保生大帝外科第四十二首
Description：
柴胡五錢、蒼朮四錢。水二碗煎一晚，凍露一夜次早溫熱。
柴胡可以疏散退熱，疏肝解鬱，蒼朮除能加強肌膚體表的循環而解熱外，同時也有加強腸胃吸收功能的作用。是故本方應能用於一般的胃腸型感冒。
本首藥
新城神社舊址民俗與宗教
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Culture_Place289670
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289670
Title：
新城神社舊址
Description：
新城事件發生後，為了紀念殉難的軍警人員，日本政府於大正3年(1914)建造木造納骨堂，大正9年(1920)又設立「殉難將士瘞骨碑」；後於昭和12年(1937）在舊址西南側(今聖母園)以鋼筋混泥土材質建
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