景美集應廟建築文物--大木架構民俗與宗教
「景美集應廟建築文物--大木架構民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object268879 ， 欄位Id的內容是268879 ， 欄位Title的內容是景美集應廟建築文物--大木架構 ， 欄位Description的內容是
景美集應廟遷建於1867年(同治6年)，廟址在景美街37號，於1924年、1959年、2003年重修。前殿大木是「二通三瓜」，正殿大木是「三通五瓜」，通是通樑，瓜是瓜筒，這是疊斗式的大木架構，廟宇龍邊護龍則是抬樑式大木架構，兩者的區別在於對桁的承接方式不同。相片中可以看到兩根直通，下面稱大通，上面二通，兩根通之間有兩顆南瓜形木雕，叫趖瓜斗，大樑和二通之間一顆叫坐瓜斗。趖瓜斗包住通樑，坐瓜斗只是坐著沒包覆。這樣結構，將大樑和屋脊重量層層分散，接到點金柱時，重量已變得少很多，這種結構稱為兩通三瓜。
集應廟其他木結構：
其他木結構有：搭配的斗拱、托木(插角)、員光(兩柱之間，穩定柱樑)，獅座、雞舌等木作配件組合而成，大木結構上都有精彩的名師彩繪，一般皆是傳統忠孝節義與教孝教忠的歷史傳說故事，在古代資訊貧乏的時代，信眾的為人處事教材，往往來自於廟宇彩繪故事。
另外集應廟尚保留清代傳統廟宇的特色，是前殿步口上的紅色木柵欄，其他地方廟宇大部份已拆除，唯景美集應廟仍保有此項傳統。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=268879&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/8081EEFF-5B33-4005-9AD0-FFBE81526790 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2019-10-31T15:34:28 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
景美集應廟建築文物--大木架構
Description
景美集應廟遷建於1867年(同治6年)，廟址在景美街37號，於1924年、1959年、2003年重修。前殿大木是「二通三瓜」，正殿大木是「三通五瓜」，通是通樑，瓜是瓜筒，這是疊斗式的大木架構，廟宇龍邊護龍則是抬樑式大木架構，兩者的區別在於對桁的承接方式不同。相片中可以看到兩根直通，下面稱大通，上面二通，兩根通之間有兩顆南瓜形木雕，叫趖瓜斗，大樑和二通之間一顆叫坐瓜斗。趖瓜斗包住通樑，坐瓜斗只是坐著沒包覆。這樣結構，將大樑和屋脊重量層層分散，接到點金柱時，重量已變得少很多，這種結構稱為兩通三瓜。 集應廟其他木結構： 其他木結構有：搭配的斗拱、托木(插角)、員光(兩柱之間，穩定柱樑)，獅座、雞舌等木作配件組合而成，大木結構上都有精彩的名師彩繪，一般皆是傳統忠孝節義與教孝教忠的歷史傳說故事，在古代資訊貧乏的時代，信眾的為人處事教材，往往來自於廟宇彩繪故事。 另外集應廟尚保留清代傳統廟宇的特色，是前殿步口上的紅色木柵欄，其他地方廟宇大部份已拆除，唯景美集應廟仍保有此項傳統。
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圖像
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2019-10-31T15:34:28
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民俗與宗教
「景美集應廟建築文物--大木架構民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
鴉片之害處 臺游日記卷三 台灣文獻史料叢刊
Description：
末引使槎錄述鴉片之害，甘味鴆毒，知在康雍時即已有然。惟云用麻葛同鴉土切絲於銅鐺內煮成鴉片，拌煙另用竹筩，實以椶絲，群聚吸之，今既不需麻葛，椶絲之實，亦未詳何制也。又云官弁嚴禁，常有身被逮繫，猶求緩
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Title：
聖帝廟男科第79首
Description：
病（尸+丙）脾傷，中風反強。半身不遂，切要提防。
防風一錢、川附一錢、天毛一錢、羚羊四分、棗仁錢半、姜活錢半、甘草八分、和竹瀝水一湯匙。爐丹一包，化單合水一碗四煎七分、渣水一碗二煎六分。
中風
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第四七號
Description：
馬蹄金二分、白茯苓、石松干各四分。水不拘煎服。
馬蹄金是一種民間常用草藥，功用是清熱利尿、祛風止痛，常用於肝炎或泌尿道炎症。白茯苓，清熱，健脾，祛濕。石松（伸筋草），袪風濕藥物，兼可以舒筋活絡，
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Title：
聖帝廟男科第75首
Description：
肺受虛癆悶滿咽，虛寒冷疼實難痊。胸中氣逆頭暈痛，速積陰功奉祖先。
野山一錢、甘草一錢、干羗一錢、半夏錢半、肉桂五分、桔紅二錢、廣木香八分、爐丹一包，化單合水一碗煎六分、渣水一碗煎五分。
野山參
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Title：
Kadjuq（祝賀刺中最後一球勇士）吉羅夫敢頭目祝福─聯歡舞會
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
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Title：
慈生宮婦科第八十五方
Description：
病多反覆。未遇良醫。
改惡從善。乃有生機。
疾病反反覆覆都不會好，因為沒有遇到良醫；只要洗心革面，改惡向善，病情還是會有轉機的。
本首「婦科」藥籤，出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元16
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Title：
廖府先生廟第九號
Description：
洋參二錢、白芍二錢、半下錢半、陳皮錢半、白朮錢半、川苓二錢、柴胡三錢、鈎藤二錢、炙甘錢半。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。西洋參，氣陰雙補的藥物。白芍，養血斂陰藥物，可以防止陰液耗散。半下
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Title：
六房天上聖母男科第八十一首
Description：
疑神疑佛是何因。孝悌當存以德鄰。若不修心行正道。笑堪落火再添薪。
良姜一錢、干姜一錢、龍骨一錢、肉叩一錢、赤石脂一錢、牡蠣一錢、石榴一錢、柯子一錢、附子八分、細辛五分。頭煎水一碗2分煎6分、渣一
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282237
Title：
羅東奠安宮2015年玄天上帝聖誕－祝壽大典
Description：
2015年4月20日（農曆3月2日）晚間11時15分是羅東奠安宮舉辦的祝壽儀式。晚間11時10分，信眾手持線香，恭敬地在前殿與天井間排隊等候，晚間11時15分，奠安宮主委劉添梧與管理委員會準備就緒
慈生宮婦科第七十八方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第七十八方
Description：
病宜靜坐。慎勿勞神。
憂思過度。塵事紛紜。
宜靜坐數天、每早但用淡鹽水一杯、即是妙藥。
生病之人，應該靜坐休養，不要勞心勞神去煩惱太多事情。憂思過度時，容易傷到中醫的脾臟，靜坐數天與每天早晨
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第八四首
Description：
鹿胎一個、豬肉半斤或十二兩、齡丸一粒、生姜三片。燉熟。食便愈。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第84首藥籤。鹿胎不易取得，以豬肚替代。豬肚，補虛損，健脾胃，可用於虛弱、大便泄瀉、小便頻數的
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第十五首
Description：
川芎、亡花、老蓮、白菊、防風、甘草、西角各五分、車前、黃岑、連召各八分、生地、酒軍錢半、大黃壹錢。水一碗五煎七分。
亡花（密蒙花）是眼科用來清肝明目的要藥，老蓮（黃連）、西角（犀角）、黃岑（黃芩
梧棲朝元宮第五十方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第五十方
Description：
黃連一錢半、白菊一錢半、赤芍一錢半、連召一錢半、卜荷八分、桔梗一錢半、防風八分、双白一錢半、黑皮一錢半、萬京一錢半。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第50首藥籤。黃連苦寒，清心胃之邪熱；白菊消除體表風
西莒孩囝搶包民俗與宗教
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Culture_Event157345
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Title：
西莒孩囝搶包
Description：
在馬祖，擺暝（ㄅㄝˇ-ㄇㄤˋ／pe21-mang53，排夜）是宴請神明的日子，每年從元宵開始，最晚可以熱鬧到農曆二月底。直到最後一村西莒島田澳請陳元帥回宮，才是結束擺暝繞境的日子。其中，孩囝搶包是
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Title：
1958年鹿谷鄉建醮老照片
Description：
鹿谷鄉建醮照片由德裔美籍謝省躬（Robert Russell Sprinkle, 1906-2003）神父於1958年11月底所拍攝，地點位於南投縣鹿谷鄉廣興村。照片主體是當地居民舉辦建醮儀式時擺
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第六十九號
Description：
中白四分、硃砂四分、黃柏二分、虎碧二錢、牛黃一厘。共為末另金蟬三個。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。人中白，健康人尿自然沉澱而成的固體物。在古代，通常是鏟取年久的尿壺、便桶等內面沉結的尿垢
內媽祖廟眼科第二五號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第二五號
Description：
白菊五分、谷精一錢、綠谷壳一錢。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第25首藥籤。白菊能發散風熱。谷精（穀精草）是眼科常用的中藥，能清熱瀉肝火。綠谷壳（綠豆殼）性寒能解熱毒。整體能處理中
民雄保生大帝廟第十三首民俗與宗教
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Title：
民雄保生大帝廟第十三首
Description：
赤苓錢半、木通八分、車前一錢、活石一錢。水一碗煎五分，小兒各半。
活石即是滑石，是個礦物藥，主要成分是矽酸鎂，摸起來滑膩，有性滑，能利竅、利小便的特點。赤茯苓是茯苓中色淡紅者，比起性平的茯苓，多
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Title：
北竿芹壁天后宮的八仙過海木雕
Description：
八仙分別代表男女老幼、貧賤富貴八種不同的人群計有鐵拐李、漢鍾離(或鍾離權)、呂洞賓、張果老、何仙姑、曹國舅、韓湘子及藍采和，乃群仙與東海龍宮大對決的神話傳說，場景熱鬧，有討喜祈福的涵義。依據201
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Title：
六房天上聖母男科第四十六首
Description：
喜怒憂思悲恐驚。七情鬱結在心胸。胸膜疼痛連腑腹。去舊生新血氣行。
蒼朮一錢、元胡一錢、油桂一錢、香附一錢半、草豆叩一錢半、三稜一錢半、益智一錢半、青皮一錢、姜黃三片。頭煎水一碗6分煎8分、渣碗半
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第四十一首
Description：
生地、棗肉、歸全各一錢、蒺藜、蒙花、木賊、砂苑、桑白各八分、金蟬石決通草甘草、各五分。水一碗二煎六分。
生地清熱涼血，養陰生津。砂苑（即沙苑子）補腎固精明目。大棗益氣、當歸補血、活血。刺蒺藜可以
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Title：
水璉李宅
Description：
本戶為原住民族群，由於水璉為阿美族之部落，居民大多數也都為閩南與阿美族群。並且因為靠海，部落仍然還有許多與海洋有關的儀式進行。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於
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Title：
北竿芹壁天后宮的本境大王匾額
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，本物件為北竿芹壁天后宮內的重要文物，依據文物落款紀錄，中書寫「本境大王」之橫式匾額，上款「歲次壬戌年臘
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第六十一首
Description：
烏豆、竹黃、蒙花各五分、黃岑、川連、甘草、朴硝各三分。不拘水煎服。
烏豆用來補益肝腎，祛風解毒。竹黃（即天竹黃）是竹子的分泌液，乾燥後的塊狀物，有清心化痰的效果。蒙花（即密蒙花）是常用的明目要藥
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Title：
霧峰獸魂碑
Description：
日治時期，臺灣各地屠宰場（俗稱「豬灶」）旁常豎立獸魂碑，以此憑弔犧牲的動物，安鎮其亡魂。霧峰的「獸魂碑」在甲寅村振興街，也就是日治時期霧峰的屠宰場所在，目前已改建為一小型社區籃球場。立碑時間註明「
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Title：
北竿芹壁天后宮的泰山石敢當
Description：
本石碑為泰山石敢當，現存於連江縣北竿鄉芹壁村的芹壁境天后宮內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻。依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第四七首
Description：
蜜麻五分、石羔四分、杏仁五分、甘草五分。水八分煎四分。
本方出自醫聖張仲景《傷寒論》的麻杏石甘湯。蜜麻黃、杏仁、石羔（石膏）、甘草。可以清瀉肺熱，止咳平喘。方中石膏份量多於麻黃，借以抑制麻黃辛溫
天送埤福山寺民俗與宗教
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Culture_Place602956
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Title：
天送埤福山寺
Description：
天送埤福山寺位於三星鄉福山街，主神為南海觀世音菩薩，為三星鄉 天山村、天福村之地方廟。福山寺主神南海觀世音菩薩神像原於茅屋中供 人祭祀，年代不可考，1890 年，因信眾漸廣、人口聚集，故而集資
內媽祖廟眼科第十六號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第十六號
Description：
舊地二錢、枸杞二錢、川芎八分、萬京八分、甘菊八分、柴胡八分、菖蒲五分、炙草五分、油桂三分、升麻三分、細辛三分。水碗二煎六分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第16首藥籤。舊地（熟地）、枸杞、甘菊能
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第三十一號
Description：
京芥一錢、防風一錢、升麻一錢、大力八分、元叁一錢、甘草四分。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。京芥（荊芥），防風，一般感冒常用藥物，用來袪除風邪，故名防風，感冒兼有身體疼痛的尤其適合使用。升
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