台南國賓大樓族群與語言
「台南國賓大樓族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place686005 ， 欄位Id的內容是686005 ， 欄位Title的內容是台南國賓大樓 ， 欄位Description的內容是
國賓大樓全名為「中華國賓大樓」，原為地上14層、地下2層的商辦大樓，如今住商混雜，經歷黨產收歸國有的官司後產權問題依舊懸而未解，每層樓戶數多，隔間打通、磁磚剝落、牆面龜裂的問題在2016年台南地震後重新浮上檯面。現在，國賓大樓是菲律賓移工們口中的”Black Buliding”、印尼移工口中的”Gedung Hitam”（黑色大樓），這裡有營業超過10年的菲律賓的家鄉菜，也有專為印尼移工和菲律賓移工開設的舞廳。 在成為「黑色大樓」前，這裡曾經是銀行和報社的辦公大樓，是老台南人記憶裡的文化地標。這裡最早是在日治時期是日本勸業銀行臺南支店，當時建築是典型的昭和西式建築，後來勤業銀行移到現在中正路土地銀行的位置，這棟大樓從1937年後就轉而成為「台灣日報」的辦公大樓。接著，國民黨來到台灣，接收日產轉為黨產，這棟台灣日報的辦公室就變成國民黨的黨營事業「中華日報」的辦公室。1981年底，中華日報社拆了原建築，花了五年多的時間把原本的大樓拆除，改建為現在的「國賓大樓」。
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686005
Title
台南國賓大樓
Description
國賓大樓全名為「中華國賓大樓」，原為地上14層、地下2層的商辦大樓，如今住商混雜，經歷黨產收歸國有的官司後產權問題依舊懸而未解，每層樓戶數多，隔間打通、磁磚剝落、牆面龜裂的問題在2016年台南地震後重新浮上檯面。現在，國賓大樓是菲律賓移工們口中的”Black Buliding”、印尼移工口中的”Gedung Hitam”（黑色大樓），這裡有營業超過10年的菲律賓的家鄉菜，也有專為印尼移工和菲律賓移工開設的舞廳。 在成為「黑色大樓」前，這裡曾經是銀行和報社的辦公大樓，是老台南人記憶裡的文化地標。這裡最早是在日治時期是日本勸業銀行臺南支店，當時建築是典型的昭和西式建築，後來勤業銀行移到現在中正路土地銀行的位置，這棟大樓從1937年後就轉而成為「台灣日報」的辦公大樓。接著，國民黨來到台灣，接收日產轉為黨產，這棟台灣日報的辦公室就變成國民黨的黨營事業「中華日報」的辦公室。1981年底，中華日報社拆了原建築，花了五年多的時間把原本的大樓拆除，改建為現在的「國賓大樓」。
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2022-02-17T16:17:24
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族群與語言
「台南國賓大樓族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object671932
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671932
Title：
宜蘭縣分會訊
Description：
〈分會通訊〉，方碧玉作，收錄在《中華婦女》，第二十一卷第八期（1971）頁3至頁4。
中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）宜蘭縣分會中興紙廠支會於1971（民國60）年3月4日下午由楊主任委員、游幹
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Title：
三月：Masu 小米-小米的嘗試
Description：
2017寒假之初，我看見Apyang騎著摩拖車，拿著一袋麻袋，叼著菸，呼叫我說：「這是你要的紅藜、小米種子。」說完他就帶著一袋種子去找下一個要種子的人，我興奮地看著小米及紅藜種子。與家人商量後我開始跟
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Title：
巫雙妹
Description：
採訪日期：2009年
受訪者：巫雙妹
採訪者：高敏瑛、呂月丹
採訪地點：受訪者自宅
巫雙妹為新竹遷徙至東部玉里居住之移民，最後又遷徙至豐田。可以看見整個台灣的「島內二次移民」路徑與過程。另
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Title：
《桃園客家》季刊第21期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2020年6月出版的《桃園客家》第21期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第21期內容以識花草為主題，介紹客家民俗植物。探索桃園客家人如何與
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Title：
當代排灣族 大月亮紋
Description：
傳統排灣族的文身圖紋一定必須左右對稱，所以傳統裡沒有未圓的月亮紋。至於全圓的月亮紋未曾見過、也未在田野訪查中訪查出，可能傳統排灣族真的沒有文月亮的文身文化。相對的，太陽紋則常見於排灣族文身圖紋中。此圖
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Title：
加樂部落（Kanaluk）
Description：
加樂部落位於臺東縣海端鄉加拿村，布農語稱加奈鹿，其義不詳。受到大關山事件逢坂事件的影響，於昭和9年至10年間（1934至1935），分別有布農族自新武呂溪左岸的兩社遷來，昭和16年（1941），大崙溪
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Title：
龍過脈部落（Danadanaw）
Description：
龍過脈部落位於臺東縣卑南鄉明峰村，蘭柵尾山的南方。部落地理位置特別，四面環山，並且鄰近布農族傳統領域交界處，在部落裡常看見卑南族與布農族的後裔。早期是北絲鬮社族人耕作的地域，因為水源充沛而形成沼澤之地
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Culture_Place589304
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Title：
三笠山部落內顯著建築標的物-花蓮縣卓溪鄉立山國民小學
Description：
照片中的建物是位在三笠山部落內的立山國民小學。Bgurahbranaw部落，漢語稱做三笠山部落，位在花蓮縣卓溪鄉立山村，目前部落中的居民以太魯閣族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說
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Title：
〈給北一女高三良班〉(《愛福好自在報》第三期及《女同志運動學》內頁書影）
Description：
本物件為收錄於1994年10月出刊的第三期《愛福好自在報》中的第19至20頁，溫逸與莎莎的文章〈給北一女高三良班：〉一文。本文曾於同年8月4日傳真給《聯合報》「民意論壇」，但未獲刊登。本文主旨是用
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Title：
南港龍華三村眷舍改建
Description：
〈分會通訊〉，收錄在《中華婦女》，第二十一卷第三期（1970）頁4至頁7。
位於南港之龍華三村眷舍，於1969（民國58）年9月份因「芙勞西」颱風被吹毀後，重新改建為三層樓之眷舍。該村於1970
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Title：
阿里擺部落（A’lripay）
Description：
阿里擺部落位於臺東縣卑南鄉賓朗村，在花東縱谷南端起點的左側地方，也是東部幹線台9線的起點。部落地形為平原，鄰近河川，有太平溪，與下賓朗部落屬於相同行政區，兩個部落相距約二公里。村里唯一的學校，賓朗國小
清末盛裝的少女族群與語言
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Title：
清末盛裝的少女
Description：
清末盛裝之少女，可見民國前昔日臺灣人之一種不同裝扮。 「大襟衫」，是一種中式早期服飾，衣襟右掩前胸，延續漢族傳統的「右衽」。剪裁方式也遵循中式平面剪裁，直到接觸西方洋服以後，才有一些腰身、喇叭袖等
卡多部落（Gadu）族群與語言
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Title：
卡多部落（Gadu）
Description：
卡多部落位在金峰鄉新興村，太麻里車站西北方約2公里。部落位在新興村東側，北方為文里溪，南方為太麻里鄉大王村，東側為太麻里鄉北里村，西側靠近中央山脈，在森川南線產業道路(貫穿村落中間的道路)上，新興活動
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Title：
大橋部落（Pongodan）
Description：
根據原民會於西元2018年（民國107年）出版的《台灣原住民族部落事典》所述，大橋部落位在臺東市南榮里18~26鄰，臺東車站東南方，虎頭山西側山腳。部落西北側為岩灣里，西側臨近卑南里，南方為新馬蘭部落
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Title：
銅門部落內顯著建築標的物-銅門村多功能集會所
Description：
此照片中的兩層樓建物，是銅門部落中的銅門村多功能集會所。Dowmung部落，漢語稱做銅門部落，位於花蓮縣秀林鄉銅門村，居民以太魯閣族人為多數。座落於木瓜溪畔的銅門部落，舊稱為「同門」，Dowmun
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Title：
在太魯閣峽前的太魯閣婦女
Description：
從照片中可看見一位盛裝打扮的太魯閣族婦女，後方為太魯閣峽口（今日太魯閣中西橫貫公路牌坊前），一旁矗立著國立公園候補地大太魯閣的石碑，大約可推估此圖年代為1930年代。1932年（昭和7年）3月花蓮
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Title：
達魯瑪克部落（Taromak）
Description：
達魯瑪克部落位於臺東縣卑南鄉東興村，東臨臺東市，西接屏東縣，北為延平鄉及利嘉村，南鄰溫泉村。地理環境位在臺東平原邊緣的丘陵地帶，是大南南溪和大南北溪匯流（兩溪匯流後，稱為利嘉溪）處，距離臺東市區約三十
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Title：
日治臺灣泰雅族生蕃之女（霧社群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。此人為女子，但明信片誤下標題為男子。泰雅族中僅有霧社群有多列額紋，多列者以三至五列最普遍，最多可多至七列。霧社群額紋有邊框，其他泰雅族則無。霧社
德安部落內意象一景族群與語言
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Title：
德安部落內意象一景
Description：
照片中為吉寶竿部落一景，此部落又稱德安部落。根據《續修花蓮縣誌》，吉寶竿（Cipawkan）相傳是來自一名頭目的名字（Pawkan），該頭目身材高大健碩，武功高強，智勇超群，領導族人開拓這塊土地，
金梅越南美食族群與語言
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Title：
金梅越南美食
Description：
由二位來自越南的新住民姐姐開的「金梅」，不只提供給在台灣的移工最真實的家鄉味，也是台灣人體驗道地越南風味的好去處。店裡主要賣的是麵食料理，熬煮過的湯底清淡不油膩，吃起來口味清爽。除了常見的河粉、米
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Title：
大馬遠部落內顯著建築標的物-花蓮縣瑞穗鄉瑞北國民小學
Description：
照片中為位於Damayan部落範圍中的瑞北國民小學的校園一景。Damayan部落，漢語稱做瑞北部落或大馬遠部落，位在花蓮縣瑞穗鄉瑞北村，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》，認為此部落居民以布農
泰雅族文身耆老 簡玉英族群與語言
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Title：
泰雅族文身耆老 簡玉英
Description：
泰雅族名Iwan Kaynu。出生1917／10／5。逝世2018／01／16。
父 Kainu Nopas （歿）原居地： Ngubo-ruma 母Puch Ball（歿）原居地：Soban
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Title：
1998年11月1日杜潘芳格出席陳秀喜作品討論會於新竹市立文化中心(圖片提供莊紫蓉)
Description：
此為1998年11月1日，杜潘芳格出席於新竹市立文化中心所舉辦的「陳秀喜作品討論會」，發表評論與心得時的照片。
陳秀喜為臺灣第一位女詩人，受過六年公學校教育，15歲即展現創作天賦，能以日文寫新詩
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Title：
瑪屋撈外部落（Maolaway）
Description：
瑪屋撈外位於臺東縣東河鄉尚德村，位於泰源村南方，西元1970年左右從泰源村分出而成立，Maolaway為阿美族語「土壤顏色黝黑」之意，因當地的土讓為火山岩風化而成，有許多鐵鎂礦物，顏色較黑。日治時代，
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Title：
鄭阿玉-小雞
Description：
本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。本篇故事主人公為鄭阿玉，其原住民名字為Panay，
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Title：
和平部落（Kushushu）
Description：
大武鄉位於臺東縣南端，約在北緯120度，東經22度，北與太麻里鄉為鄰，西側與南側皆與達仁鄉為界，東濱太平洋。全鄉面積約六十九平方公里。地形南北狹長，村落多位於中央山脈南段支脈之河谷平原，可利用的土地面
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Title：
驗收果貿一村
Description：
此影像收錄在《中華婦女》，第十一卷第一期（1960）頁13，拍攝時間8月20日，拍攝地點台中清水。
上午八時，雖中度颱風「卡門」已經離台，但北部地區仍是陣陣風雨，中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯
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Culture_Event648696
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Title：
布農族Qanituan（加年端，カネトワン）社祭司Qaisul Mangdavan
Description：
圖為1935年鈴木秀夫《臺灣蕃界展望》中的第45頁，手拿Qanituan（加年端，カネトワン）社祭事曆的祭司Qaisul Mangdavan（金瑞斌，カイスルマグラバン）。
Qaisul為Qan
稻香村入口意象標誌族群與語言
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Title：
稻香村入口意象標誌
Description：
稻香村為吉安鄉公所積極打造的客家庄，「縱谷客家第一庄，稻香村歡迎你」的兩座社區意象標誌，就位在吉興路2段與臺九線交接處的鐵道兩旁。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日」展覽，為花蓮地區具
阿飛赫部落街景族群與語言
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Title：
阿飛赫部落街景
Description：
照片中的彩繪牆面，為Afih部落的街景。Afih部落，漢語稱做阿飛赫部落，位在花蓮縣玉里鎮東豐里，目前居民以阿美族居多，信仰以基督教、天主教為主。阿美族人稱此地為「Afih」，是「米糠」的意思，因
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