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稻香村入口意象標誌族群與語言

稻香村入口意象標誌族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place264844 , 欄位Id的內容是264844 , 欄位Title的內容是稻香村入口意象標誌 , 欄位Description的內容是稻香村為吉安鄉公所積極打造的客家庄,「縱谷客家第一庄,稻香村歡迎你」的兩座社區意象標誌,就位在吉興路2段與臺九線交接處的鐵道兩旁。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日」展覽,為花蓮地區具有客家族群元素的特色地標。此檔展覽「客迴東鐵」從客家族群的角度出發,重新詮釋花蓮鐵道對於客家人的意義。曾是半個世紀與客家人密不可分的產業,卻成為不被新一代年輕人所熟悉的歷史──「花蓮鐵道上的客庄昔日」,沿著軌道走入時光逆流,找回時代與時代之間的連結。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=264844&IndexCode=Culture_Place , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/97A94AC3-99DC-4283-B3AA-6109462942D0 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2019-12-04T11:33:18 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言

MOC_Id

Culture_Place264844

Id

264844

Title

稻香村入口意象標誌

Description

稻香村為吉安鄉公所積極打造的客家庄,「縱谷客家第一庄,稻香村歡迎你」的兩座社區意象標誌,就位在吉興路2段與臺九線交接處的鐵道兩旁。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日」展覽,為花蓮地區具有客家族群元素的特色地標。此檔展覽「客迴東鐵」從客家族群的角度出發,重新詮釋花蓮鐵道對於客家人的意義。曾是半個世紀與客家人密不可分的產業,卻成為不被新一代年輕人所熟悉的歷史──「花蓮鐵道上的客庄昔日」,沿著軌道走入時光逆流,找回時代與時代之間的連結。

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圖像

LastUpdateTime

2019-12-04T11:33:18

Keyword_Subject_1

族群與語言

「稻香村入口意象標誌族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Object660464
Id: 660464
Title: 北屯公學校男生班畢業照
Description: 日治時期,北屯公學校原於大正8(1919)年在臺中四張犁設立軍功寮分教場,大正9(1920)年4月分教場獨立為軍功寮公學校,大正10(1921)年由軍功寮公學校改稱為「北屯公學校」,再於昭和16(

MOC_Id: Culture_Place589328
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Title: 石平部落入口意象
Description: 照片中寫著「石平部落」的標示物,是Sikihiki部落的入口意象。Sikihiki部落,漢語稱做石平部落,位在花蓮縣卓溪鄉古風村,目前部落中的居民以布農族居多。此地原名石壁,後來在民國35年(19

MOC_Id: Culture_Object660468
Id: 660468
Title: 北屯公學校女生班畢業照
Description: 日治時期,北屯公學校原於大正8(1919)年在臺中四張犁設立軍功寮分教場,大正9(1920)年4月分教場獨立為軍功寮公學校,大正10(1921)年由軍功寮公學校改稱為「北屯公學校」,再於昭和16(

MOC_Id: Culture_Object514602
Id: 514602
Title: 臺灣花蓮港的布農族蕃男
Description: 葉柏強在《顧我洄瀾—花蓮歷史影像集》一書中指出,雖然該照片名為「花蓮港布農族蕃男」,但從穿著判斷應該是阿美族人,且這樣的穿著應該是平時工作時的裝扮,而非盛裝。兩旁蹲下的男性身上的毛絨布料為阿美族男

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Title: 馬里旺部落內顯著建築標的物-花蓮縣富里鄉學田國民小學
Description: 照片中的建物是在Maliwang部落範圍內的學田國民小學。Maliwang部落,漢語稱做馬里旺部落,位在花蓮縣富里鄉學田村,目前部落中的居民以阿美族居多。Maliwang部落是富里鄉最早成立的阿美

MOC_Id: Culture_People674372
Id: 674372
Title: 洪仲志
Description: 台灣原住民族文化發展政策評估座談會台北場,西元2020年(民國109年)8月23日於IEAT會議中心舉辦,出席人員包含原委會教育文化處楊正斌處長、馬見議員、原住民族文化事業基金會何明輝副執行長、羅

MOC_Id: Culture_Place589316
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Title: 清水部落入口處部落導覽圖一景
Description: 照片中的導覽圖是清水部落的入口意象。Saiku部落,漢語稱做清水部落,位在花蓮縣卓溪鄉卓清村,目前部落中的居民以布農族居多。此處為日治時期布農族郡社群(Is-bubukun)和巒社群(Takban

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Title: 娜魯灣部落內顯著建築標的物-瑞美社區活動中心
Description: 照片中的建物為位於娜魯灣部落的顯著標的物:瑞美社區活動中心。Narowan部落,漢語稱做娜魯灣部落,位於花蓮縣瑞穗鄉瑞美村,居民以阿美族居多。Narowan部落為晚近成立的部落,根據林修澈主編的《

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Title: 台南公園
Description: 台南公園舊稱中山公園,1917年開園至今超過一百年,日治時期為「熱帶實驗林」,所以有許多非台灣原生種的熱帶植物,也營造出此地和東南亞相似的生活場景,後來經歷不同政權的經營,台南公園也多了許多不同時

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Title: 三月:Masu 小米-小米的嘗試
Description: 2017寒假之初,我看見Apyang騎著摩拖車,拿著一袋麻袋,叼著菸,呼叫我說:「這是你要的紅藜、小米種子。」說完他就帶著一袋種子去找下一個要種子的人,我興奮地看著小米及紅藜種子。與家人商量後我開始跟

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Title: 阿里史
Description: 宜蘭境內稱「阿里史」之處有三,其一在羅東,另兩地分別在蘇澳及三星。「阿里史」原指台灣西部巴則海平埔族之「阿里史社」,1804(嘉慶9)年該社結合阿束、東螺、北投、大甲、吞霄等社千餘人翻越中央山脈入

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Title: 蘭大弼拍攝高仁愛在阿里山鐵路24號謝式機車頭上
Description: 蘭大弼有空閒時,經常帶領高仁愛醫生與子女外出踏青、登山、旅遊,這是他陪伴高仁愛醫生再次赴阿里山旅遊,於1970年代中、後期在阿里山站中的24號蒸汽機車頭與紅色車廂上的影像記錄。 阿里山森林鐵路是

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Title: 自由國小馬賽克傳統泰雅族父子出獵圖
Description: 圖為台中縣和平鄉自由國小馬賽克創作。射日傳說為傳統泰雅族神話傳說,泰雅族分布地區的學校在做學校文化特徵表現時,會以神話傳說為主要的素材來源。照片中的圖文是以漫畫家邱若龍手繪漫畫作品為底,以馬賽克為

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Title: 日治宜蘭泰雅族壯士(道澤群)
Description: 此照片為翻拍日治時期出版的明信片。男子的額紋為三列,為霧社群或道澤群族人的特別形式。額紋寬幅、有框,也是道澤群的形式。耳上有耳洞,但未有配戴耳飾,耳洞半徑大,是竹管形式的耳飾使用。道澤群最早形成部

MOC_Id: Culture_Object734257
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Title: 當代排灣族 實體蛇紋
Description: 傳統排灣族的文身圖紋表現,都以象徵形圖紋為主,如人形紋、百步蛇紋等都不具有實體形象。這可能與傳統文身工具與技藝限制有關,因為排灣族服飾圖紋中,有百步蛇實體圖紋的利用。此圖紋為百步蛇實體圖紋,非象徵

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Title: 簡介婦聯陸軍第二分會
Description: 〈簡介婦聯陸軍第二分會〉,收錄在《中華婦女》,第十卷第四期(1959)頁7。 中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)陸軍第二婦聯分會,於1954(民國43)年9月12日成立,該分會成立以來,先後在

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Title: 臺中中學校團體照
Description: 日治時期大正8(1919)年,今臺中一中第1屆畢業生在其校門前的畢業照。當時學校名稱為「臺灣公立臺中中學校」,是中部仕紳林烈堂及林獻堂等發起專為教育臺灣人子弟而創立,於大正4(1915)年5月1日

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Title: 瑪屋撈外部落(Maolaway)
Description: 瑪屋撈外位於臺東縣東河鄉尚德村,位於泰源村南方,西元1970年左右從泰源村分出而成立,Maolaway為阿美族語「土壤顏色黝黑」之意,因當地的土讓為火山岩風化而成,有許多鐵鎂礦物,顏色較黑。日治時代,

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Title: 邱盛妹貼布畫故事
Description: 本篇圖像為貼布畫故事,為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後,邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作,將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為飼養豬隻的畫面。故事講述邱盛妹年輕時的農

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Title: 豐裡林宅
Description: 本戶家庭為客家族群及閩南族群,堂號為潁川堂、延綾堂,過去從彰化搬來。閩南族群的堂號為潁川堂,雖有堂號,但自認閩南族群。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家

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Title: 榮耀印記拍刺展演
Description: 由台東縣金峰鄉公所主辦,地點於臺東縣金峰鄉公所三樓視聽室,時間為2021年11月21日下午13:00-17:00。主講人宋海華Cudjuy Patjidres。除了演講介紹排灣族紋身文化與南島語族

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Title: 在士林官邸留影
Description: 這是蔣宋美齡(1897-2003)在士林官邸的影像,拍攝時間為1961(民國50)年。 蔣中正(1887-1975)總統來臺的第一個官邸為草山行館,原為臺灣糖業株式會社招待所,為1920年代典型

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Title: 成效良好的眷村輔導工作
Description: 〈成效良好的眷村輔導工作〉,鄧海翔作,收錄在《中華婦女》,第十五卷第五期(1965)頁7至頁8。 中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)主任委員蔣宋美齡(1897-2003)指示婦聯總會和救護幹部訓練

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Title: 專家學者焦點座談會
Description: 西元2019年(民國108年)4月20日下午於國立臺灣師範大學公館校區綜合館201會議室,舉辦原住民族命名文化的不當限制及流失調查計畫案專家學者焦點座談會,海樹兒.犮剌拉菲主持,由林志興、官大偉、

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Title: 何明輝
Description: 台灣原住民族文化發展政策評估座談會台北場,西元2020年(民國109年)8月23日於IEAT會議中心舉辦,出席人員包含原委會教育文化處楊正斌處長、馬見議員、原住民族文化事業基金會何明輝副執行長、羅

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Title: 鄭門張葉兩祖妣的故事—鄭大模家族
Description: 此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事,詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰,本篇故事為「家族開墾與紮根」下的「鄭門張葉兩祖妣的故事──鄭大模家族」,為楊梅重要的家族,早在土牛溝界線劃定

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Title: 持弓抽煙斗的男子
Description: 抽菸斗為過去臺灣原住民族不分男女的愛好,除蘭嶼雅美族外,幾乎每個族群都有形式相似的菸斗,差異僅在雕刻的花樣不同。在十九世紀末、二十世紀初西方探險家與日人深入原住民部落時,他們發現菸草幾乎已是臺灣原

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Title: 腳踏車行
Description: 本戶為客家與閩南族群,過去從苗栗搬到富源,又因工作與婚嫁來到豐田。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019 年重新更新整理,重新檢視梳

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Title: 麻勒得泊部落(Maledep)
Description: 麻勒得泊部落為嘉蘭八部落之一,位於臺東縣金峰鄉嘉蘭村東端,太麻里山南側山麓,太麻里溪北岸高地,原稱為「布魯布魯深」(buliblosan),意為「多霧窪地」。舊社原址位於太麻里溪北岸,馬里德卜溪中游東

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Title: 重光部落入口意象
Description: 照片中刻有紅色「重光部落」字樣的石碑,是Branaw部落的入口意象。Branaw部落,漢語稱做重光部落,位在花蓮縣秀林鄉文蘭村,居民以太魯閣族為多數。「Branaw」為太魯閣族語,意指寬廣的緩坡地

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