日治臺灣泰雅族生蕃之女（霧社群）族群與語言
「日治臺灣泰雅族生蕃之女（霧社群）族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object732208 ， 欄位Id的內容是732208 ， 欄位Title的內容是日治臺灣泰雅族生蕃之女（霧社群） ， 欄位Description的內容是
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。此人為女子，但明信片誤下標題為男子。泰雅族中僅有霧社群有多列額紋，多列者以三至五列最普遍，最多可多至七列。霧社群額紋有邊框，其他泰雅族則無。霧社群額紋另一特徵幅寬非常的寬，如為五列，寬度可達12 cm。長度每列大致相等。頰紋亦幅寬極寬，寬度大（平均8 cm）。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY-SA ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=732208&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/E0240BEB-CDA1-409C-B5C9-BEAA45C1FECF ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2022-11-22T10:55:16 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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Culture_Object732208
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732208
Title
日治臺灣泰雅族生蕃之女（霧社群）
Description
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。此人為女子，但明信片誤下標題為男子。泰雅族中僅有霧社群有多列額紋，多列者以三至五列最普遍，最多可多至七列。霧社群額紋有邊框，其他泰雅族則無。霧社群額紋另一特徵幅寬非常的寬，如為五列，寬度可達12 cm。長度每列大致相等。頰紋亦幅寬極寬，寬度大（平均8 cm）。
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CC BY-SA
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圖像
LastUpdateTime
2022-11-22T10:55:16
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族群與語言
「日治臺灣泰雅族生蕃之女（霧社群）族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object272066
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272066
Title：
馬達壓路部落（Madaljalu）
Description：
馬達壓路部落為嘉蘭八部落之一，位於臺東縣金峰鄉嘉蘭村東端，太麻里山南側山麓，太麻里溪北岸、多利溪東岸高地，原稱為「布魯布魯深」（buliblosan），意為「多霧窪地」。舊社原址位於嘉蘭西方，太麻里溪
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Culture_Object733068
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733068
Title：
當代布農族 田地紋
Description：
布農族至今沒有文身的文獻或口傳，當代布農族人的文身屬於現代文化表現。此位布農族女性將布農族祭事曆上的土地紋以環狀文在自己手臂上，以表彰土地的重要性。
布農族每年每月都會舉行相關的歲時祭儀，由此而
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Culture_Place589593
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589593
Title：
華東部落入口意象
Description：
華東部落原名為Tawapun，即湖潭很深、很寬之意，記載為「大笨」或「托瓦本」，近年常借部落旁華東路的「華東」稱之，原為撒奇萊雅族的聚落，現今部落原住民族群比例以阿美族居多。部落中根據傳統有tum
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Culture_Object514640
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514640
Title：
臺灣花蓮港阿美族蕃人生活狀態其七放養的水牛
Description：
此張繪葉書為日治時期花蓮港黑金通上的片山寫真館所發行，葉柏強先生指出該套繪葉書約為1920年代之作品，全套八張，主題為花蓮港廳內阿美族人的生活樣貌紀錄。阿美族的居住區域大多處於縱谷平原地帶，常與漢
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505997
Title：
Kakita’an祖屋
Description：
此Kakita’an祖屋在阿美族相關文獻上非常有名，是迄今發現唯一每根樑柱均刻有敘述祖源神話之祖靈圖案的傳統阿美族建物。根據《東臺灣展望》一書記載，此房舍為傳說的太巴塱社始祖直系第五十七代頭目的家
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732369
Title：
凝視遠方的泰雅紋面婦女
Description：
油畫中的泰雅族耆老為2022年2月14日至3月21日泰雅族人林世偉以「故鄉的感動-林世偉油畫創作個展」作品之一，展覽於新竹縣尖石鄉尖石地方文物館辦理，地方文物館提供以部落在地族人展示有關尖石鄉部落
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Culture_Event186626
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186626
Title：
北部及東部公部門座談會
Description：
西元2019年(民國108年)3月20日下午於國史館台北館區推廣教室，舉辦原住民族命名文化的不當限制及流失調查計畫案北區及東區公部門座談會，由文化部文資局廖科長健雄及陳美惠、教育部綜規司張瓊文、林
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Culture_Place589416
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589416
Title：
高山部落入口意象
Description：
照片中的杵臼雕塑是Ciliu部落的入口意象。Culiu部落，漢語稱做高山部落，位在花蓮縣豐濱鄉磯崎村，居民以阿美族、布農族居多。高山部落的名稱源自於一種當地盛產的螺貝類，族人稱其為Coleh，之後
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Culture_Object272059
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272059
Title：
達魯瑪克部落（Taromak）
Description：
達魯瑪克部落位於臺東縣卑南鄉東興村，東臨臺東市，西接屏東縣，北為延平鄉及利嘉村，南鄰溫泉村。地理環境位在臺東平原邊緣的丘陵地帶，是大南南溪和大南北溪匯流（兩溪匯流後，稱為利嘉溪）處，距離臺東市區約三十
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Culture_Event648695
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648695
Title：
布農族Qanituan（加年端，カネトワン）社頭目的全家福
Description：
此圖推測是Laung Mangdavan（金茂山，ラオンマグラバン）二兒子Lian與其家庭成員的合照。也是Qanituan社Mangdavan家族早期難得留下的家族合照。
本圖曾出現於兩本書中，
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Culture_Object660718
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660718
Title：
后里鄉志-上
Description：
后里原稱為「內埔」，民國44年而易今名。本區介於大甲、大安兩溪間，地理環境特殊而自成風格，自昔民風純樸，多耐苦、富堅毅，有太古之遺風。 在昔為原住民拍宰海族之鹿場廣野，猶是北鄙化外之區；雍正元年，
屋拉力部落入口標語族群與語言
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Culture_Place589347
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589347
Title：
屋拉力部落入口標語
Description：
Olalip部落，漢語稱做屋拉力部落，位在花蓮縣瑞穗鄉鶴岡村。照片中為屋拉力部落入口處的標語。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，早期居民是Pacidal氏族，居住在八里灣社（指八里灣
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Culture_Place142414
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Title：
鹽寮張宅（牛肉麵店）
Description：
本戶為外省與原住民族群，因為位於鹽寮海岸線地區，來往遊客繁多，便在此地開設冰果店。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新
椰油部落（Yayo）族群與語言
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Culture_Object272139
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Title：
椰油部落（Yayo）
Description：
椰油部落位於臺東縣蘭嶼鄉椰油村，「Yayo」是來自其它社群對椰油部落的稱呼，意指椰油的居民英勇團結強悍。椰油村是對外交通樞紐，蘭嶼對外航運所繫的開元港、唯一的公園、最大的自來水蓄水池、蘭嶼國中都在村內
北中南阿鶯越南河粉族群與語言
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Title：
北中南阿鶯越南河粉
Description：
開業超過10年的越南小吃店，老闆是越南新住民媽媽阿鶯，二樓是越南卡拉OK，阿鶯為人豪爽熱情，假日吃飯時間一到，可以看到她在店門口招攬客人用餐。這裡的菜色選項很多，來自中越和北越的幫廚和來自南越的阿
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Title：
忠孝新村石碑
Description：
該石碑位於台北市士林區德行東路379巷。「忠孝新村」於1962（民國51）年由中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）捐建，興建一百戶，當時少部份分配給在大陸工作情報官被捕或被處決的遺族，大部分是分配
利稻部落（Litu）族群與語言
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Title：
利稻部落（Litu）
Description：
利稻部落位於臺東縣海端鄉利稻村，聚落範圍主要位在利稻溪與新武呂溪交會處之平坦臺地，海拔1068公尺。部落族群主要為布農族，布農族語的「Litu」的是枇杷的意思，是指該地野枇杷眾多，在民國時期改稱作「利
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Title：
國防部分會新舊主任委員交接
Description：
這張照片刊登在《中華婦女》，第十六卷第一期（1965）頁尾各分會工作動態，拍攝時間7月22日。
中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）國防部分會前主任委員參謀總長彭孟緝（1908-1997）夫人鄭碧雲
1995松羅秋月夜族群與語言
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Title：
1995松羅秋月夜
Description：
照片拍攝於1995年9月9日於宜蘭縣大同鄉松羅部落舉行傳統部落式的中秋節活動，該活動主要以復振過去祖先在秋天月圓時舉行收穫祭的模式為範例，移居到松羅部落後大多數的族人都沒有經歷過所謂的收穫祭儀，該
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Title：
宋海華受邀至伊比薩刺青俱樂部駐店文身
Description：
伊比薩紋身俱樂部（IBIZA INK CLUB）由Peter於2009年創立，地址是臺北市臺北市大同區環河北路一段147號。主要以設計概念切入，讓客人擁有量身訂做的專屬紀念，多一點輕鬆的態度看待刺
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Title：
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆（Islulusan，日文：繪曆）圖紋解說—基本圖案解讀（中）】
Description：
｜解讀說明｜
本系列範例為Qanituan社祭事曆第一代創始者Laung Mangdavan及兒子Talum Mangdavan所創作，每項圖案都會有兩張圖片（某些圖案則只出現在一塊板曆上），左
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Title：
舞鶴台地上的石柱（掃叭石柱）
Description：
日治時期舞鶴台地上佇立著高40尺（約12公尺）的石柱，位在日治時期的住田農場（咖啡農場）西北方凸立著。大正14年（1925），日人小泉鐵旅途至此發現了巨大的石柱，同年5月16日學者鹿野忠雄繼小泉氏
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Title：
影劇六村工作隊訊
Description：
〈分會通訊〉，一萍作，收錄在《中華婦女》，第十五卷第七期（1965）頁10至頁11。
中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）海軍分會基隆支會陳章主委為關懷基隆區海軍幼兒教育，特將該支會所屬支建國、崇實
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Title：
肚久武部落（Tjukuvulj-viri）
Description：
肚久武部落位於臺東縣金峰鄉賓茂村，是金峰鄉飛地之一，位於太麻里鄉金崙村境內西南部，在金崙溪河口沖積北端，金崙林道賓茂二號橋的兩側，與金崙村比鄰，是西元1951年（民國40年）遷村後建立的新聚落。賓茂村
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Title：
鎮西堡教會內傳統男女繪圖
Description：
此圖像為繪製於新竹縣尖石鄉鎮西堡部落裡的教會牆面，為泰雅族傳統生活圖像，由部落領袖（泰雅語Mrhuw）帶領下生活著，傳統泰雅族的食物是以根莖類的地瓜、芋頭為主食，在Mrhuw帶領下，泰雅族傳統的分
清末盛裝的少女族群與語言
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Title：
清末盛裝的少女
Description：
清末盛裝之少女，可見民國前昔日臺灣人之一種不同裝扮。 「大襟衫」，是一種中式早期服飾，衣襟右掩前胸，延續漢族傳統的「右衽」。剪裁方式也遵循中式平面剪裁，直到接觸西方洋服以後，才有一些腰身、喇叭袖等
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Title：
雲林縣分會附設軍眷幼稚園第五屆畢業典禮
Description：
此影像收錄在《中華婦女》，第十四卷第三期（1963）頁尾各分會工作活動影輯，拍攝地點雲林斗六。
中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）雲林縣分會附設斗六軍眷幼稚園第五屆畢業生畢業典禮暨本學期休業式
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Title：
沙薩拉克部落（Sasljak）
Description：
沙薩拉克部落位於臺東縣太麻里鄉香蘭村，香蘭村地處太麻里溪沖積扇扇端，北以太麻里溪為界，東鄰近大武來山，南與金崙村為界，西方則為太平洋。先民因不堪其他族的干擾，自恆春沿海岸北上至舊香蘭，而後因北部客家人
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Title：
成功新村工作隊慶祝婦女節大會
Description：
此影像收錄在《中華婦女》，第十四卷第九期（1964）頁尾各分會工作活動影輯。
成功新村工作隊為慶祝1964（民國53）年「三八」婦女節，婦女工作隊隊長丁飛霞，特於三月一日即開始籌畫籌備，並親往地
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Title：
阿拉巴奈部落（Alapanay）
Description：
阿拉巴奈部落位於豐里里9至12鄰，東以豐谷里為鄰，西以豐源里為鄰，北以永樂里為鄰，南面臨海，位於第三排水溝與第四排水溝之間。中華路為對外主要道路，東通臺東市市中心，西通知本。「阿拉巴奈」為阿美族一長老
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