巫雙妹人物與團體@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「巫雙妹人物與團體@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_People283178 ， 欄位Id的內容是283178 ， 欄位Title的內容是巫雙妹 ， 欄位Description的內容是
採訪日期：2009年
受訪者：巫雙妹
採訪者：高敏瑛、呂月丹
採訪地點：受訪者自宅
巫雙妹為新竹遷徙至東部玉里居住之移民，最後又遷徙至豐田。可以看見整個台灣的「島內二次移民」路徑與過程。另由於其在當時居住於豐田鄰近，曾有部分與日本人交往的經歷。
花蓮港廳，玉里郡，玉里街～鳳林郡，鳳林街林田～壽豐庄豐田：
巫雙妹女士為新竹州竹東郡北埔庄人，父母結婚後才來，巫雙妹一共有8個兄弟姐妹，因為父母親在西部找不到工作，只好揹著一個包袱搬來花蓮。一家人先是搬到玉里郡，後來因為和朋友相約而來到鳳林郡的林田，也就是現今鳳林鎮大榮、北林一帶，之後才到豐田來。當時巫雙妹也才5、6歲，住在現在的林業館後面。
巫雙妹回憶起日本時代，記得有一段時間各戶會派出一人做義務勞動。當時日本的小孩會打台灣小孩，上學要經過豐裡小學校時，若落單就會被打，所以都要跟高年級的學長姐一起走，要是兩邊打起來才有靠山。巫雙妹和妹妹們都一樣，6歲多就得學會煮飯，還記得那時候的火爐是用三個大石頭堆起來的。那時候，大人們到到凌晨三、四點就要拉牛車載黃豆直接穿過木瓜溪去花蓮，所以一早就要起床燒柴，但是，有時木柴濕濕的，一直都燒不起來，那時候就會很急，怕耽誤大人的時間會被修理。
巫雙妹還記得，童年時會玩泥土、沙包、爬樹，男生都在玩酒瓶蓋、打陀螺。學校裡，一個班上大約有27位學生，但是常常有人留級。因為她和妹妹兩人要輪流照顧3個弟妹，所以兩個人1個讀早上，1個讀下午，妹妹中午不到就會帶著3個弟妹在校門口等，還曾經穿錯鞋，兩腳都是左腳鞋子站在校門口等，看起來好笑死了。當時的衣服都是用裝糖的布做的，都是白色的，很容易弄髒，所以巫雙妹的祖母都會用鍋底的黑垢加水煮開，把布給染黑，比較不容易看起來髒，所以那時候一開始穿新衣服，全身就都會變得黑黑的。
那時候，洗衣服都是用無患子，在清潔劑尚未普遍使用的年代，無患子無疑是最佳的替代品，它那厚實的肉質狀的果皮含有皂素，只要用水搓揉便會產生泡沫，因此大家便以無患子的果實來洗滌身體、器具或衣物。不過缺點是白色衣物洗久了會因色素沈積而變成黃色。此外，巫雙妹有一位姨丈在糖廠工作，所以她們家常有麥芽糖吃。
巫雙妹在21歲時經由別人介紹，與小學同學徐展東相戀、訂婚，但訂婚後21天都不見面，足不出戶，之後才結婚。剛結婚時生活過得很窮，巫雙妹很害怕水田裡的水蛭，所以第一年就去包甘蔗原料，而徐展東先生則一直有做生意的頭腦，在他15歲時曾經一個人拉著牛上山去載木頭，但後來牛掉入山下死了，所以少了生財工具，但他說什麼活都願意做。一直到了25歲，才終於開始做生意，開雜貨店賣糖果賣了5、6年，後來賣豬肉、開米廠、養鹿來做買賣，到了西元1973年(民國62年)，開始賣玉石、木板，平常也有耕種，種植無子西瓜、木瓜、枇杷…等水果。
那時候的社會，都是請產婆到家裡幫忙接生。徐展東當兵時，他與巫雙妹生的大兒子徐永明也才10個月大，後來又懷了大女兒─徐美華，後來小女兒徐美琴出生，還差點被賣掉。但就因為是自己的親生骨肉，一直捨不得賣掉，因此才留了下來。巫雙妹很會做各式的客家粄食，比如說甜粄、發粄等，對於美食也很有研究，滷的豬腳不會比鳳林鎮長橋里的「滿妹豬腳」遜色，並且也會做各種創意料理，把粄做得像極了蓮霧，非常厲害。但是巫雙妹的女兒沒有傳承到她的手藝，媳婦倒是有學到一點菁華，很會做發粄，做了都會送給親朋好友吃。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=283178&IndexCode=Culture_People ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/person/180471F7-3CE9-4536-8E36-6640CB6DB7A4 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-02T15:49:03 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是人物與團體@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言 。
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Culture_People283178
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283178
Title
巫雙妹
Description
採訪日期：2009年 受訪者：巫雙妹 採訪者：高敏瑛、呂月丹 採訪地點：受訪者自宅 巫雙妹為新竹遷徙至東部玉里居住之移民，最後又遷徙至豐田。可以看見整個台灣的「島內二次移民」路徑與過程。另由於其在當時居住於豐田鄰近，曾有部分與日本人交往的經歷。 花蓮港廳，玉里郡，玉里街～鳳林郡，鳳林街林田～壽豐庄豐田： 巫雙妹女士為新竹州竹東郡北埔庄人，父母結婚後才來，巫雙妹一共有8個兄弟姐妹，因為父母親在西部找不到工作，只好揹著一個包袱搬來花蓮。一家人先是搬到玉里郡，後來因為和朋友相約而來到鳳林郡的林田，也就是現今鳳林鎮大榮、北林一帶，之後才到豐田來。當時巫雙妹也才5、6歲，住在現在的林業館後面。 巫雙妹回憶起日本時代，記得有一段時間各戶會派出一人做義務勞動。當時日本的小孩會打台灣小孩，上學要經過豐裡小學校時，若落單就會被打，所以都要跟高年級的學長姐一起走，要是兩邊打起來才有靠山。巫雙妹和妹妹們都一樣，6歲多就得學會煮飯，還記得那時候的火爐是用三個大石頭堆起來的。那時候，大人們到到凌晨三、四點就要拉牛車載黃豆直接穿過木瓜溪去花蓮，所以一早就要起床燒柴，但是，有時木柴濕濕的，一直都燒不起來，那時候就會很急，怕耽誤大人的時間會被修理。 巫雙妹還記得，童年時會玩泥土、沙包、爬樹，男生都在玩酒瓶蓋、打陀螺。學校裡，一個班上大約有27位學生，但是常常有人留級。因為她和妹妹兩人要輪流照顧3個弟妹，所以兩個人1個讀早上，1個讀下午，妹妹中午不到就會帶著3個弟妹在校門口等，還曾經穿錯鞋，兩腳都是左腳鞋子站在校門口等，看起來好笑死了。當時的衣服都是用裝糖的布做的，都是白色的，很容易弄髒，所以巫雙妹的祖母都會用鍋底的黑垢加水煮開，把布給染黑，比較不容易看起來髒，所以那時候一開始穿新衣服，全身就都會變得黑黑的。 那時候，洗衣服都是用無患子，在清潔劑尚未普遍使用的年代，無患子無疑是最佳的替代品，它那厚實的肉質狀的果皮含有皂素，只要用水搓揉便會產生泡沫，因此大家便以無患子的果實來洗滌身體、器具或衣物。不過缺點是白色衣物洗久了會因色素沈積而變成黃色。此外，巫雙妹有一位姨丈在糖廠工作，所以她們家常有麥芽糖吃。 巫雙妹在21歲時經由別人介紹，與小學同學徐展東相戀、訂婚，但訂婚後21天都不見面，足不出戶，之後才結婚。剛結婚時生活過得很窮，巫雙妹很害怕水田裡的水蛭，所以第一年就去包甘蔗原料，而徐展東先生則一直有做生意的頭腦，在他15歲時曾經一個人拉著牛上山去載木頭，但後來牛掉入山下死了，所以少了生財工具，但他說什麼活都願意做。一直到了25歲，才終於開始做生意，開雜貨店賣糖果賣了5、6年，後來賣豬肉、開米廠、養鹿來做買賣，到了西元1973年(民國62年)，開始賣玉石、木板，平常也有耕種，種植無子西瓜、木瓜、枇杷…等水果。 那時候的社會，都是請產婆到家裡幫忙接生。徐展東當兵時，他與巫雙妹生的大兒子徐永明也才10個月大，後來又懷了大女兒─徐美華，後來小女兒徐美琴出生，還差點被賣掉。但就因為是自己的親生骨肉，一直捨不得賣掉，因此才留了下來。巫雙妹很會做各式的客家粄食，比如說甜粄、發粄等，對於美食也很有研究，滷的豬腳不會比鳳林鎮長橋里的「滿妹豬腳」遜色，並且也會做各種創意料理，把粄做得像極了蓮霧，非常厲害。但是巫雙妹的女兒沒有傳承到她的手藝，媳婦倒是有學到一點菁華，很會做發粄，做了都會送給親朋好友吃。
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圖像
LastUpdateTime
2020-11-02T15:49:03
Keyword_Subject_1
人物與團體@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「巫雙妹人物與團體@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object272151
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272151
Title：
山領榴部落（Salinliw）
Description：
山領榴部落位在永安村東北方的10至14鄰，鹿野車站北方約4公里處，鹿寮溪右岸。北方與瑞豐村隔著鹿寮溪；東方為瑞隆村；南方鄰近永昌部落；西方為延平鄉武陵村。加拿水溪貫穿部落，臺9線為部落重要道路。部落名
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Culture_Event648601
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648601
Title：
【日文文獻解讀-16-2】1960年3月《臺灣高砂族の住家》
Description：
標題：布農族的家屋實例
內文：（接續）Qanituan（加年端，カネトワン）社如上所述，只剩廢墟。但保有布農族傳統家屋型式的珍貴家屋還有很多，任其荒廢腐朽，實在很可惜。Qaisul Mangda
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Culture_Place142585
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142585
Title：
豐山唐宅
Description：
本戶家庭為閩南族群，從光復來到豐田地區。雖然是閩南族群，但是也因與客家族群交往，會使用客語。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019
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Culture_Object512286
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512286
Title：
一小隊自室島少尉以下戰死者的納骨堂
Description：
1914年（大正3年）6月7日，日軍攻陷卡拉寶社，並大量焚燒屋舍。卡拉寶社原住民暫時撤離，但不久反攻卡拉寶北側山頭上的日軍，激戰中步兵第二聯隊第十一中隊的小隊長室島少尉以下全被殲滅。戰後日軍於山頭
於花蓮田浦合影族群與語言
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Culture_Object514622
Id：
514622
Title：
於花蓮田浦合影
Description：
荳蘭在荷蘭時代的文獻中被稱「Talleroma」，有本家之意。清代方志中又被紀錄為多難、斗難、豆蘭，為奇萊平原上南勢阿美的一支。1937年（昭和12年），日人將荳蘭依照日語發音的近音字，改成日式地
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272110
Title：
撒布優部落（Sapulju）
Description：
撒布優部落位在金峰鄉新興村，太麻里車站西北方約2公里。部落位在新興村東側，北方為文里溪，南方為太麻里鄉大王村，東側為太麻里鄉北里村，西側靠近中央山脈，在森川南線產業道路(貫穿村落中間的道路)上，富給特
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260581
Title：
找回歷史的音軌-Lohi lohi
Description：
ߔ?【勒巴彥意識專輯】「Lohi Lohi 」ߔ?
《Lohi Lohi 凝聚部落的人 齊來歡樂跳舞！》
詞曲：鄭豐榮 編曲：吳以諾 演唱：方惠恩、吳以諾、鐘燕鈴、余玉華、高美蘭、陳思旋、
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Culture_Object272121
Id：
272121
Title：
肚久武部落（Tjukuvulj-viri）
Description：
肚久武部落位於臺東縣金峰鄉賓茂村，是金峰鄉飛地之一，位於太麻里鄉金崙村境內西南部，在金崙溪河口沖積北端，金崙林道賓茂二號橋的兩側，與金崙村比鄰，是西元1951年（民國40年）遷村後建立的新聚落。賓茂村
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Culture_Object272131
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272131
Title：
振興部落（Muliyaw）
Description：
振興部落位在振興村1、2、5至12鄰，池上車站西南南方約9公里處，卑南溪左岸。北方為富興村；東方為海岸山脈鄰近東河鄉泰源村；南方為關山鎮電光里；西方隔著卑南溪與關山鎮新福里相望。縣道197號為部落重要
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Culture_Place589595
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589595
Title：
磯固部落範圍內顯著建築標的物-花蓮市原住民文化歷史館-1
Description：
照片中為磯固部落中的花蓮市原住民文化歷史館。磯固部落位於花蓮港區，是一個近代形成的部落，部落歷史與花蓮港息息相關。明治29年（1896）5月18日，日軍由臺東正式進駐花蓮，花蓮對外物資之運送僅靠海
蘇澳岳明新村鰻鯗製作族群與語言
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Culture_Invisible282236
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282236
Title：
蘇澳岳明新村鰻鯗製作
Description：
鰻鯗是大陳島乃至浙江沿海地區的傳統飲食文化，每年冬季捕撈海鰻後，就把海鰻平剖切開，再以棉線穿縫吊起，置於乾燥陰涼處以乾冷北風予以風乾。 大陳居民來到台灣後，居民仍沿襲原鄉喜食海產的習慣，並自製
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Culture_Object660718
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660718
Title：
后里鄉志-上
Description：
后里原稱為「內埔」，民國44年而易今名。本區介於大甲、大安兩溪間，地理環境特殊而自成風格，自昔民風純樸，多耐苦、富堅毅，有太古之遺風。 在昔為原住民拍宰海族之鹿場廣野，猶是北鄙化外之區；雍正元年，
天貝族群與語言
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Culture_Object559478
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559478
Title：
天貝
Description：
天貝（tempeh）又稱為天培、丹貝，是印尼傳統食物，是平民文化中的代表性食材，天貝是天然發酵大豆製品，係由根霉屬（Rhizopus spp.）真菌接種到脫皮大豆後，再以香蕉葉包裹大豆，進行發
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Culture_People302137
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302137
Title：
鄭阿玉
Description：
採訪日期：2019年01月16日
受訪者：鄭阿玉
族群：阿美族
採訪者：楊富民、石竣旻
採訪地點：受訪者自宅
本篇受訪者為鄭阿玉，為七腳川系（Cikasuan）阿美族之後人，原居住在壽豐
大加汗部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589371
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589371
Title：
大加汗部落入口意象
Description：
照片中刻有「大加汗部落」字樣的石塊，是Thgahan部落的入口意象。Thgahan部落，漢語稱做馬太鞍部落，位在花蓮縣萬榮鄉明利村，目前居民以太魯閣族居多。太魯閣族在全臺灣原住民中，人口數排行第五
貓公派出所族群與語言
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Culture_Object506431
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506431
Title：
貓公派出所
Description：
貓公位於今花蓮縣豐濱鄉，此照片是日治時期的貓公派出所。地處丁仔漏、八里灣兩溪交會處的豐濱村，因為各種歷史因素，使其成為族群高度多元的聚落區。位居兩溪交會處南岸河階地的豐濱部落，是豐濱鄉內人口最多且
東光部落入口意象族群與語言
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589375
Title：
東光部落入口意象
Description：
照片中有「東光部落」字樣的木牌為Donkuan部落的入口意象。Donkuan部落，漢語稱做東光部落，位在花蓮縣萬榮鄉馬遠村，目前居民以布農族居多。相傳此地山勢陡峭，土石容易剝落，夏季容易有落雷。當
泰雅族文身耆老 高春梅族群與語言
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Culture_People714560
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714560
Title：
泰雅族文身耆老 高春梅
Description：
泰雅族名Kagau Ali。出生1918／8／5。父：早逝名不詳；原居地：Maisgurau。母：Ali Kainu （歿）；原居地： Maisgurau。夫：Haubing Noupas （歿）
客家詩人葉日松族群與語言
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Culture_Place264848
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264848
Title：
客家詩人葉日松
Description：
客家詩人葉日松昭和11年（1936年）生於花蓮富里，從事教育工作40年，曾任行政院客委會諮詢委員；著作有詩、散文、兒童文學及客語詩等凡三十餘種，並獲中國語文獎章、青年獎章、全國青年文藝創作最佳新詩獎、
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Culture_Object272124
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272124
Title：
斯卡拉比部落（Seqalapit）
Description：
大武鄉位於臺東縣南端，約在北緯120度，東經22度，北與太麻里鄉為鄰，西側與南側皆與達仁鄉為界，東濱太平洋。全鄉面積約六十九平方公里。地形南北狹長，村落多位於中央山脈南段支脈之河谷平原，可利用的土地面
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Culture_Place589598
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589598
Title：
主農部落傳統歲時祭儀舉辦場地一景
Description：
照片中為主農部落傳統歲時祭儀舉辦場地一景。Cibarbaran部落，又名主農部落，部落名由來的說法有二：阿美語稱檳榔甲葉為barbar，此地昔多檳榔樹，居民常取甲葉為餐具；另一個說法來自Cikaw
太魯閣婦女2族群與語言
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Culture_Object514575
Id：
514575
Title：
太魯閣婦女2
Description：
從圖中可見三位盛裝打扮的太魯閣族婦女，其中有在臉部紋上額紋及頰紋圖案的婦女，在太魯閣族文化中女性須擅長織布與耕作，才有資格印上這樣象徵美麗、勇敢、避邪的圖案。男性則是要善於藤編與狩獵，才能在額頭與
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Culture_Event630004
Id：
630004
Title：
蘭大弼記錄家人與阿里山鐵路18號謝式機車頭
Description：
蘭大弼有空閒時，經常帶領高仁愛醫生與子女外出踏青、登山、旅遊，這是他們1960年代初期往阿里山旅遊時，搭乘阿里山森林鐵路於抵達目的地下車後，拍攝高仁愛及兩位兒子在18號18噸謝式機車頭前的記錄。
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Culture_Object272252
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272252
Title：
富給特部落（Vukide）
Description：
富給特部落位在金峰鄉新興村，太麻里車站西北方約2公里。部落位在新興村東側，北方為文里溪，南方為太麻里鄉大王村，東側為太麻里鄉北里村，西側靠近中央山脈，在森川南線產業道路(貫穿村落中間的道路)上，撒布優
山興部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589427
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589427
Title：
山興部落入口意象
Description：
Cirakayan部落，漢語稱做山興部落，位在花蓮縣鳳林鎮山興里，居民以阿美族居多。照片中所見的雕塑，是山興部落的入口意象。山興部落又稱「六階鼻」，而「山興」（Yamasaki）是日治時期的名稱，
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Culture_Place589570
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589570
Title：
大榮部落內顯著建築標的物-鳳林鎮大榮國民小學
Description：
此照片中為在大榮部落範圍中的大榮國民小學，設立於大正3年（1914），名為林田尋常哥等小學，於民國35年（1946）改名為花蓮縣大榮國民學校，又於民國57年（1968）因實施九年國教改制為花蓮縣大
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Culture_Event630012
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630012
Title：
蘭大弼全家陪同母親及岳母同赴四重溪旅遊
Description：
蘭大弼有空閒時，經常帶領高仁愛醫生與子女外出踏青、登山、旅遊，除了上山外，也常到海邊、或是日月潭遊玩。1965年中連瑪玉自英返回彰化探望老友，高仁愛的母親也第二次來台灣探視女兒，蘭大弼一家人遂陪伴
格督尚部落意象族群與語言
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Culture_Place589544
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589544
Title：
格督尚部落意象
Description：
照片中可看見寫著「各都尚」的石柱，拍攝於格督尚部落的入口。Kdusan部落，漢語稱做佳民部落，或音譯為格督尚部落，位在花蓮縣秀林鄉佳民村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，Kdusa
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Culture_Event169823
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Title：
「下一站‧ 眷村：2017桃園眷村文化節」
Description：
桃園市政府文化局於民國106年(2017)10月7日至10月22日辦理「下一站‧眷村：2017桃園眷村文化節」，以「旅程」為發想，以不同視角切入眷村文化，是具體的地理移動，也是抽象的生命經歷，表現眷村
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Title：
與美國詹森副總統夫人會談
Description：
這是時任美國副總統夫人泰勒．詹森（Claudia Alta "Lady Bird" Taylor Johnson，1912-2007）與蔣宋美齡（1897-2003）合影，拍攝時間為1961（民國
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