客家‧系譜‧性別：一位客家女性修譜者的田野反思106
「客家‧系譜‧性別：一位客家女性修譜者的田野反思106」於資料集「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」由單位「客家委員會」的劉芝榕所提供，聯繫電話是02-89956988#519，最近更新時間為：2021-07-29 11:40:18。 欄位year的內容是106 ， 欄位title的內容是客家‧系譜‧性別：一位客家女性修譜者的田野反思 ， 欄位summary的內容是104年3月20日公布之大法官釋憲案，以釋字第728號針對【既存祭祀公業派下員依規約認定案】作成解釋，認定既存祭祀公業以規約認定派下員係屬「合憲」。是以，既存祭祀公業的相關規約，其排除宗族女性成員成為派下員之作為，乃是維護法秩序之安定。上述大法官解釋，相當程度上，彰顯了當性別平等意識碰觸到傳統父權結構中最核心的宗族文化及宗祧繼承時，仍難有實質性別平等的可能。本研究旨在以客家女性的身份參與纂修譜之行動，進以探討女性在社會文化習俗裡所受到的不平等對待。本研究之研究方式採質性研究中之深度訪談與參與觀察法，研究工具係筆者自編之「半結構式訪談大綱」，研究對象則為參與修譜之宗親，女性有五位，男性有三位，共計八位。訪談所得內容之逐字稿，為本研究之主要分析資料，並以質性研究軟體進行內容整理、分析與歸納，期能透過本研究得以喚醒女性與男性在參與社會文化習俗活動時，應具性別敏感度，須考量到性別差異。本研究之研究的目的有三：一、探究客家女性入譜的轉變之影響因素。二、透過客家女性參與修纂族譜的過程與經驗，反思社會文化習俗對女性之歧視。三、藉由研究發現以讓客家女性從長期在社會文化習俗上所遭受的不平等待遇之處境中覺醒。本研究發現，影響女性入譜的主要因素來自於宗祧文化的漸進轉變與婚姻制度影響女性在社會文化習俗活動參與之地位，晚近雖已有女性入譜，但實質上仍受族譜之權力與其延伸出的利益所制約，仍未因時代的進步而較大的實質改變。此外，根據研究結果，筆者亦對傳統宗祧文化的傳承與轉變、女性在婚姻制度上的地位、以及對未來族譜的編纂方式等提出建議。 ， 欄位author的內容是蘇鈺嵐 ， 欄位author_sex的內容是女 ， 欄位graduation_school的內容是國立聯合大學 ， 欄位graduation_department的內容是資訊與社會研究所 ， 欄位graduation_date的內容是- ， 欄位scholarship的內容是8 。
year
106
title
客家‧系譜‧性別：一位客家女性修譜者的田野反思
summary
104年3月20日公布之大法官釋憲案，以釋字第728號針對【既存祭祀公業派下員依規約認定案】作成解釋，認定既存祭祀公業以規約認定派下員係屬「合憲」。是以，既存祭祀公業的相關規約，其排除宗族女性成員成為派下員之作為，乃是維護法秩序之安定。上述大法官解釋，相當程度上，彰顯了當性別平等意識碰觸到傳統父權結構中最核心的宗族文化及宗祧繼承時，仍難有實質性別平等的可能。本研究旨在以客家女性的身份參與纂修譜之行動，進以探討女性在社會文化習俗裡所受到的不平等對待。本研究之研究方式採質性研究中之深度訪談與參與觀察法，研究工具係筆者自編之「半結構式訪談大綱」，研究對象則為參與修譜之宗親，女性有五位，男性有三位，共計八位。訪談所得內容之逐字稿，為本研究之主要分析資料，並以質性研究軟體進行內容整理、分析與歸納，期能透過本研究得以喚醒女性與男性在參與社會文化習俗活動時，應具性別敏感度，須考量到性別差異。本研究之研究的目的有三：一、探究客家女性入譜的轉變之影響因素。二、透過客家女性參與修纂族譜的過程與經驗，反思社會文化習俗對女性之歧視。三、藉由研究發現以讓客家女性從長期在社會文化習俗上所遭受的不平等待遇之處境中覺醒。本研究發現，影響女性入譜的主要因素來自於宗祧文化的漸進轉變與婚姻制度影響女性在社會文化習俗活動參與之地位，晚近雖已有女性入譜，但實質上仍受族譜之權力與其延伸出的利益所制約，仍未因時代的進步而較大的實質改變。此外，根據研究結果，筆者亦對傳統宗祧文化的傳承與轉變、女性在婚姻制度上的地位、以及對未來族譜的編纂方式等提出建議。
author
蘇鈺嵐
author_sex
女
graduation_school
國立聯合大學
graduation_department
資訊與社會研究所
graduation_date
-
scholarship
8
「客家‧系譜‧性別：一位客家女性修譜者的田野反思106」所屬的資料集：「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」的其他資料
year：
099
title：
線上客語語音合成系統中產生韻律訊息之研究
summary：
近年來鄉土文化與方言教學逐漸受到重視，隨著網際網路的發展，靜態的學習資訊幾乎是唾手可得，但動態輔助學習的工具略顯不足。我們著手建立客語文轉音系統，採用以詞為合成單元的架構，並在各詞間加入適當的停頓，使
author：
吳俊毅
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101
title：
賽夏族客家話使用現況研究—以南庄鄉東河村為例
summary：
本研究透過語言地理學和漢語方言學的方式，探析南庄鄉東河村語言分佈和語言使用的現況。東河村當地以賽夏族人為主，客家人和泰雅族人為輔，呈現多元文化的特色。現在賽夏族說客家話的人數漸趨減少，賽夏族人使用雙語
author：
吳俐臻
year：
099
title：
以整合性科技接受模式探究哈客網路學院數位學習之研究
summary：
隨著資訊科技的成熟與網路的普及，網路式數位學習不受時間和空間的限制，使得學習更能適性化、彈性化，將教學活動引?至更寬廣的境界。為了振興客家文化，行政院客家員委會特別設置哈客網路學院提供了一個多元開放的
author：
歐淑芬
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103
title：
觀光化下南庄老街客家文化之變遷
summary：
-
author：
林雨蓉
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094
title：
跨界、遷徙與文化身份：廣東梅州女子於台灣南部客家庄的生活展讀
summary：
本論文乃針對從廣東梅州嫁到台灣南部客家庄的大陸配偶所進行的研究。廣東梅州女子來自台灣高屏地區客家人的原鄉，她們具有與夫家當地人相近的語言、客家文化以及習俗等背景。只是兩岸客家人因為歷史情境而致時空分離
author：
林瑞珍
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106
title：
美濃聚落文化景觀之形塑與特質
summary：
文化景觀為人?與環境互動過程中所創作的景觀，傳統農村聚落結合了莊民的生產及生活方式，成就了地方獨有的自然生態群落與風貌。本研究主要透過景觀的文本細讀與深度描述，探討美濃客家農村社會中，由住居、水域及儀
author：
鍾兆生
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097
title：
屏東地區閩客雙方言接觸現象?保力、武洛及大埔為例
summary：
語言接觸是影響現代社會語言關係的重要因素，它?只會使相互接觸的語言產生變?、混合的現象，在文化意?上也會跟著有?委?。在方言混雜或交接的各個區域內，都能發現方言之間的一些區域特徵，這些區域特徵，如果只
author：
呂茗芬
year：
099
title：
客家與非客家特色學校跨部門合作之研究
summary：
近年來，台灣由於少子化的趨勢，影響學校的經營發展，也導致許多偏遠地區中小學面臨裁併危機，除了教育選擇權被剝奪，更造成偏遠地區學生的多重弱勢；但偏遠地區學校自然生態資源實比都市豐富，有利於發展成為特色學
author：
李依?
year：
106
title：
客家味緒：關係美學作為藝術教育實踐
summary：
「提到客家，你/妳會想到什麼？」在現今的社團氛圍下，「客家桐花」、「客家花布」等客家意象充溢在大眾的認知，然而客家意象所傳達的概念似乎與研究者自身的生活經驗迸裂出一種文化斷層，研究者是一位年輕的都市客
author：
吳採瑄
year：
100
title：
〝客家花布〞？〝臺灣花布〞？的設計文化現象研究
summary：
有著艷麗的色彩以及充滿歡樂的節日氣氛，它是台灣花布，更是台灣人共同的視覺文化記憶，陪伴無數的人童年時的回憶。近年來台灣花布被廣泛運用在客家文化活動上，因此轉化成為客家文化的代言意象，透過文化的轉借運用
author：
陳右欣
year：
103
title：
客家文物應用於休閒餐飲產業之探究-以美濃地區為例
summary：
-
author：
陳芃羽
year：
099
title：
從家族連結到公益網絡之社區治理：以平鎮義民社區發展為例
summary：
平鎮義民社區在台灣社區發展的過程中是一個特殊的案?，社區的發展與地方信仰密?可分，義民社區在發展的過程中，義民廟扮演著重要的支持者角色，義民社區的治?也由家族的治?模式轉型為公?網絡的治?模式，本文研
author：
陳碧妍
year：
102
title：
客語、華語及閩南語的語法化：以否定字為例，兼論模態、時貌及疑問標記
summary：
TheprimarytopicofthisdissertationisthegrammaticalizationofnegationinthreeSiniticlanguagevarieties:Ha
author：
楊惠玲
year：
100
title：
跟我們的土地糴歌：林生祥與鍾永豐的音樂文本與社會實踐
summary：
本文以生祥與樂團1997年至2009年的出版專輯為範圍，視林生祥與鍾永豐為靈魂人物，企圖從音樂文本中，逐步分析現實性與社會性如何之於作者、之於作品，成就生祥、永豐音樂與社會實踐兩者的互涉關係。本文第二
author：
王欣瑜
year：
099
title：
台灣四縣客語飲食烹調動詞語義及其文化意涵
summary：
飲食、烹調是人類生活的大事。台灣四縣客語飲食動詞豐富。飲食動詞會因食物的性質、使用口腔的部位、說話者與受話者的關係或語境而有所不同。同樣地，烹調動詞也會因烹飪方式的不同、火候的大小等而衍生不同的詞彙。
author：
林玉珍
year：
101
title：
常民文化與隱喻：臺灣客家山歌的植物意象之研究
summary：
植物意象是臺灣客家山歌的重要素材，它呈現了客家常民文化的內容，更塑造了臺灣客家山歌「藉彼喻此」的隱喻性語言，反映了客家人從個人生活到整個族群的理想、感情和願望。以語言表達的觀點來看臺灣客家山歌中的植物
author：
范姜淑雲
year：
102
title：
客家男性的性別角色形象與生命經驗
summary：
族群婚配議題中，時常討論到「嫁夫莫嫁客家郎」。由這個意象的敘述中，很明顯的看出客家男性的負面形象。一般人提及客家男性是以「吝嗇、大男人主義、家務怠惰」來形容。一般族群「男主外、女主內」，客家婦女卻是「
author：
李嘉敏
year：
104
title：
海陸客家話「打」字詞的語意與結構
summary：
「打」字不論在華語或客語的字典典籍內皆有為數眾多的義項解釋，且客語的「打」字又有不同於華語的用法，本文欲將這些義項透過結構分析、語意分析，歸併整合「打」字的語意。首??「?字詞的結構分成二類，「打」+
author：
葉慧敏
year：
103
title：
客家文化園區協力網絡之研究以苗栗縣三園區為例
summary：
-
author：
謝佩格
year：
097
title：
都市客家的族群性—以台北市通化街為例
summary：
台灣是一個多元族群的社會，特別是在都會地區。然而在一個多元文化的社會環境中，對於族群文化的延續，並不是一件容易的事，尤其是在人文薈萃族裔龐雜的都會地區。以台北地區而言，由於都市化的過程以及快速的經濟發
author：
廖晨佐
year：
107
title：
桃園市復興區客家與原住民族群關係之研究
summary：
復興區是桃園市唯一的原住民行政區，本地的住民中原住民約占七成，區域人口（閩南人、客家人、外省人及新住民）約占三成，居於少數的客家族群是何時遷入？為何而來？與原住民族群互動的關係又是如何？為本研究所要探
author：
徐雲嬌
year：
104
title：
宜蘭彰化三山國王信仰之比較研究
summary：
本論文研究是透過文獻的蒐集，和實際的田野調查，來探討宜蘭和彰化地區?山國王信仰的發展與現況，並且根據實際的調查結果，配合文獻的記載，經由解讀與分析，來呈現兩地三山國王信仰的內涵與文化。本論文共分五章，
author：
劉錫弘
year：
099
title：
客家電視台對客家產業發展之影響
summary：
客家電視台是台灣第一個成立的族群電視台，是客家族群自從1988年發動「還我母語」運動之後，得到執政當局的正面回應，客家人終於能夠直接近用媒體，以客家族群觀點，企劃、製播電視節目內容，並且賦予其傳承客家
author：
潘成旺
year：
101
title：
幼兒園運用客語沉浸式教學之探討—以屏東縣內埔鄉一所全客語幼兒園為例
summary：
本研究主要是探討幼兒實施沉浸式教學的實施情形以及幼教師在客語沉浸式教學上所面臨的壓力與困境，並且了解家長對於客語沉浸式教學的態度為何?最後，對未來客語的相關教學提出建設性建議。研究者選取屏東縣內埔鄉實
author：
宋文琳
year：
106
title：
客家〈吳阿來歌〉與相關文本研究
summary：
本論文主要探討客家〈吳阿來歌〉與其他盯?文本的研究。〈吳阿來歌〉為銅鑼鄉所流傳的民間歌謠，雖然此歌謠並已無人傳唱，但透過文本的記錄這首歌仍流傳至今，相當珍貴。這首歌是一首以敘事手法所描寫的敘事歌謠，過
author：
彭琦倩
year：
108
title：
《中大湖?風》暨創作理念：以桃園移墾衝突?兩隻地區為例
summary：
本論文係用客語文字書寫，並依據中大客家學院新?修業辦法規定，用客語文學創作來呈現研究成果，故所創作?文本就用《中大湖?風》為書名正式出版（ISBN：978-986-90619-8-8）。全本分做甲乙丙
author：
張捷明
year：
103
title：
運用ADDIE模式發展多媒體教材以提升中學生學習成效之研究－以初級客語能力認證教材為例
summary：
-
author：
李肇魁
year：
107
title：
臺灣北部客家八音的音樂語法─以陳慶松的嗩吶詮釋為例
summary：
在臺灣北部客家八音的歷史發展過程中，出現了具有相當大影響力的「堵班」（du11ban24）時期，使得客家八音整體向良性發展。在這個時期客家八音的曲目，因樂師們巧妙的運用「八音化」將外來曲目轉化為客家八
author：
鍾繼儀
鍾鐵民農民小說作品研究103
year：
103
title：
鍾鐵民農民小說作品研究
summary：
-
author：
李惠玉
year：
101
title：
傳承的堅持與適應—以新竹地區客家八音藝人彭宏男及「關西祖傳隴西八音團」為例
summary：
客家八音為客家器樂曲的代表，在農業社會時期，客家族群不論在歲時祭儀或生命禮俗中，都可發現客家八音在其中的運用，對於客家族群的生活與信仰而言，客家八音代表著歡慶的重要時刻。由於社會環境轉變等因素，客家八
author：
謝聿蓁
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