樹湖部落入口意象族群與語言
「樹湖部落入口意象族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place589517 , 欄位Id的內容是589517 , 欄位Title的內容是樹湖部落入口意象 , 欄位Description的內容是
此照片拍攝於樹湖部落入口。Taukak部落,漢語稱做樹湖部落,位在花蓮縣壽豐鄉樹湖村。Taukak是南勢阿美語,阿美族為臺灣原住民族中人數最多的一族,明治32年(1899)日本民族學者伊能嘉矩按照地域、文化等因素將阿美族分為南勢阿美、秀姑巒阿美、海岸阿美、馬蘭阿美及恆春阿美等五個族群,「南勢」的意思是指其位於泰雅族北勢群的南方,實際上這是阿美族群中最北邊的一支。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,最先遷居的阿美族人在附近的壽豐鄉溪口墾殖,因此此地原本屬於溪口,民國52年(1963)劃分出來成為樹湖部落。
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589517
Title
樹湖部落入口意象
Description
此照片拍攝於樹湖部落入口。Taukak部落,漢語稱做樹湖部落,位在花蓮縣壽豐鄉樹湖村。Taukak是南勢阿美語,阿美族為臺灣原住民族中人數最多的一族,明治32年(1899)日本民族學者伊能嘉矩按照地域、文化等因素將阿美族分為南勢阿美、秀姑巒阿美、海岸阿美、馬蘭阿美及恆春阿美等五個族群,「南勢」的意思是指其位於泰雅族北勢群的南方,實際上這是阿美族群中最北邊的一支。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,最先遷居的阿美族人在附近的壽豐鄉溪口墾殖,因此此地原本屬於溪口,民國52年(1963)劃分出來成為樹湖部落。
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圖像
LastUpdateTime
2020-11-19T13:25:05
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族群與語言
「樹湖部落入口意象族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Place589556
Id:
589556
Title:
重光部落入口意象
Description:
照片中刻有紅色「重光部落」字樣的石碑,是Branaw部落的入口意象。Branaw部落,漢語稱做重光部落,位在花蓮縣秀林鄉文蘭村,居民以太魯閣族為多數。「Branaw」為太魯閣族語,意指寬廣的緩坡地
長屋伯公廟族群與語言
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Culture_Place264850
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264850
Title:
長屋伯公廟
Description:
客家人稱土地公為「伯公」,土地伯公的信仰為生活的一部分。其祭拜和祖先的祭祀連成一氣,早晚一柱清香是例行公事,每個人均可趨前上香奉茶,每座伯公仍有其特定的祭祀圈。長屋伯公廟位於花蓮縣吉安鄉永興村永興一街
沙浪族群與語言
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Culture_People685780
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685780
Title:
沙浪
Description:
成群的蘭嶼風景明性片東清沙浪
拍照、打卡,一趟旅程來更新人生,東清青年沙浪,是蘭嶼文創業者,在夜市有個小攤販叫「明性片」,賣自己拍攝的明信片、自己設計的T-shirt,大學攻讀媒體相關科系,讓他
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Culture_Place589314
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589314
Title:
南安部落內顯著建築標的物-玉山國家公園南安遊客中心
Description:
照片中的建物,是位在南安部落的玉山國家公園南安遊客中心。Lamuan部落,漢語稱做南安部落,位在花蓮縣卓溪鄉卓清村,目前部落中的居民以布農族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,清
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Culture_Place589304
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589304
Title:
三笠山部落內顯著建築標的物-花蓮縣卓溪鄉立山國民小學
Description:
照片中的建物是位在三笠山部落內的立山國民小學。Bgurahbranaw部落,漢語稱做三笠山部落,位在花蓮縣卓溪鄉立山村,目前部落中的居民以太魯閣族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說
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Culture_Object272186
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272186
Title:
膽曼部落(Taman)
Description:
膽曼部落位於臺東縣長濱鄉寧埔村15鄰以及16鄰,關於部落名稱的由來有兩種說法,一是族人祖先來此地定居時,乃是黑暗的夜晚,而阿美語稱為(tonman),遂以為是社名。 一是部落南端有一個深長的溝渠,由於
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Culture_Event648550
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648550
Title:
【日文文獻解讀-10-3】1937年9月〈布農族的繪曆(上)〉
Description:
標題:布農族的繪曆(上)
內文:(接續)
二、布農族
布農族現今總人口數約1萬7000多人,在蕃地領域,與排灣族、泰雅族並列為三大種族之一,主要居住於以新高山為中心的臺中州、高雄州、花蓮港廳
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Culture_Place589368
Id:
589368
Title:
摩里莎卡部落街景
Description:
照片中的街道為Murisaka部落的一景。Murisaka部落,漢語稱做摩里莎卡部落,位在花蓮縣萬榮鄉萬榮村,目前居民以太魯閣族居多。摩里莎卡為林田山的舊稱,是日語「森坂」的音譯,部落境內有萬里溪
巡視婦聯一村族群與語言
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Culture_Object665272
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665272
Title:
巡視婦聯一村
Description:
這是婦聯一村完工時的影像,拍攝時間為1957(民國46)年6月25日所拍攝。當天蔣宋美齡(1897-2003)視察板橋浮州里的婦聯一村(佔地面積約九甲,距浮洲及板橋火車站均約一公里。該眷村包括23
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Culture_Object669662
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669662
Title:
介紹本屆省議員候選人呂錦花女士
Description:
〈成功歸于努力的人〉,毅力作,收錄在《中華婦女》,第十卷第七期(1960)頁18至頁19。
國民政府遷台後,呂錦花(1909-1981)先於1951(民國40)年成立「臺灣省保護養女委員會」,後
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665258
Title:
國慶勞軍致贈住院官兵營養費
Description:
這時蔣宋美齡(1897-2003)致贈住院官兵營養費的影像,拍攝時間1961(民國50年)10月9日,拍攝地點北投陸軍八○一總醫院北投分院。
一年一度中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)於10月
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Culture_Object272163
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272163
Title:
射馬干部落(Kasavakan)
Description:
射馬干位於建和里,東為臺東大學知本校區、利嘉溪、建農里、康樂里,西為射馬干山、卑南鄉,南為知本里,北為利嘉溪、新園里。內設有知本國中、建和國小,部落南方流經射馬干大排水,主要道路為青海路二至三段南迴公
蕭泰太泰式料理族群與語言
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Culture_Place685639
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Title:
蕭泰太泰式料理
Description:
蕭泰太店面位置非常顯眼,是安和路一帶少數的泰式餐廳之一。店裡是由來自台灣的老闆和來自泰國的老闆娘一起經營,所以裡面賣的每道菜都是道地的泰國口味。從2016年開始經營以來,曾經中途歇業一段時間,後來
鳳林中興部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589428
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Title:
鳳林中興部落入口意象
Description:
Cihafayan部落,漢語稱做中興部落,位在花蓮縣鳳林鎮山興里,居民以阿美族居多,照片中的雕塑及題有「中興社區」四字的石碑,是Cihafayan部落的入口意象。Cihafayan在阿美語中意為「
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Culture_Object272215
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Title:
達魯那斯部落(Talunas)
Description:
現今臺東縣延平鄉桃源村,日治時期稱為北絲鬮溪,標高250公尺。昭和8年(1933),日本政府進行集團移住政策後,將內本鹿布農族人遷移至此,當時是將內本鹿社的Wanlasi小社4家83人,及Sarubi
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Culture_Place589293
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Title:
瑟冷部落內顯著建築標的物-大禹社區活動中心
Description:
照片中的建物是位在Sedeng部落內的大禹社區活動中心。Sedeng部落,漢語稱做瑟冷部落,位在花蓮縣玉里鎮大禹里。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,日治時期,族人由臺東鹿野以及成功
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Culture_Event648699
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Title:
布農族Qanituan(加年端,カネトワン)社祭司Qaisul Mangdavan(金瑞斌,カイスルマグラバン)與族人
Description:
圖片出自於1937年《臺灣時報》,為臺中州Qanituan(加年端,カネトワン)社的祭司Qaisul Mangdavan(身穿白衣者)(金瑞斌,カイスルマグラバン)與族人。而他正在解釋祭事曆的內容
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Title:
錦屏部落(Likau─uan)
Description:
錦屏部落位在臺東縣海端鄉廣原村,部落範圍位於新武呂溪池上沖積扇扇頂,有初來大橋通往溪的另一岸─海瑞鄉初來。早期附近山區為布農族網綢社的居住地,日治時期時設有「網綢蕃務官吏駐在所」。西元1937年,日本
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630662
Title:
連瑪玉於臺灣教會公報上的見證
Description:
連瑪玉女士在1935年6月1日發行的臺灣教會公報發表了一篇脫出危險的見證。
1935年正月29日,一艘載著70位宣教師小孩的英國船要從上海去山東芝罘上學,學生年紀是7-16歲。航行途中遇到了海盜
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589513
Title:
共和部落內顯著建築標的物-共和社區活動中心
Description:
此照片拍攝於共和部落中的共和社區活動中心。Sawanengan部落,漢語稱做共和部落,Sawanengan為南勢阿美語,南勢的意思是指其位於泰雅族北勢群的南方,實際上這是阿美族群中最北邊的一支。S
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Title:
乎哇固部落(Howak)
Description:
當地又稱「花固」,位於臺東縣東河鄉北源村,位於北源村西北部,西元1930年以前就有此聚落,因附近是舊河道的遺跡,有許多「牛軛湖」殘留的水塘、濕地,極適合白腹秧雞在此棲息繁衍,其叫聲像「ho-wa」,阿
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Title:
南港龍華三村眷舍改建
Description:
〈分會通訊〉,收錄在《中華婦女》,第二十一卷第三期(1970)頁4至頁7。
位於南港之龍華三村眷舍,於1969(民國58)年9月份因「芙勞西」颱風被吹毀後,重新改建為三層樓之眷舍。該村於1970
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Title:
高仁愛在家裡與蘭大弼、高仁愛畫像合照
Description:
此照片為高仁愛醫生(Jean Murray Landsborough,婚前姓Connan)1993年初在英國家裡與畫像的合照。
高仁愛醫生與蘭大弼醫生自1947年在倫敦結婚後,夫妻相濡以沫,彼此
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Title:
空軍分會訊
Description:
〈分會通訊〉,務敏作,收錄在《中華婦女》,第二十一卷第七期(1971)頁14至頁16。
中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)總會皮以書(1904-1974)總幹事及慰勞組劉組長在婦聯會空軍分會陳常委
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Title:
日治宜蘭泰雅族家族(南澳群)
Description:
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。服飾則為非常典型的南澳群形式,包含胸兜、長袖短衣或長衣、前遮片、及披肩。胸兜以顯緯、挑花技法完成,經紗是以白色麻紗為底,緯紗以紅、藍色等羊毛紗線。披肩上的肩頭裝飾
吉野汎扎萊部落街景族群與語言
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Culture_Place589649
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Title:
吉野汎扎萊部落街景
Description:
此照片為吉野汎札萊部落的街景。Ciyibangcalay部落,漢語稱做吉野汎札萊部落,位於花蓮縣吉安鄉吉安村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,此處原在七腳川社傳統領域範圍。七腳川社
馬佛部落入口歡迎標語族群與語言
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Culture_Place589437
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Title:
馬佛部落入口歡迎標語
Description:
Fahol部落,漢語稱做馬佛部落,位在花蓮縣光復鄉西富村,居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,此地的阿美族原居舊部落Karowa(噶馹佤),日治時期向北集團移往,最後
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Culture_Object272048
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Title:
巴沙哇力部落(Pasawali)
Description:
巴沙哇力部落位於臺東市富岡里南側的1~4鄰,北側鄰近加路蘭部落和富岡漁港,南側臨近建國里,西側則與富豐里相接,東臨太平洋。Sawali在阿美族語意思是「東邊」。而部落重要的道路─吉林路(臺11線))貫
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Title:
臨海道路往來的蕃人(原住民)們
Description:
明治43年至大正3年(1910至1914)時任總督的佐久間左馬太率領兩萬名日本軍警攻打太魯閣,使太魯閣族各部落歸順,讓總督府的勢力能夠完全掌握內外太魯閣的蕃社。因此,大正5年(1916)在此新開鑿
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Title:
文蘭部落內顯著建築標的物-文蘭村衛生室
Description:
Tumunan部落,漢語稱作文蘭部落,位在花蓮縣秀林鄉文蘭村,照片中的建物是文蘭村的衛生室(為我國為辦理偏遠醫療資源缺乏地區公共衛生及簡易保健服務工作而設立)。文蘭村有文蘭、米亞丸及重光三個社區,
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