time1: 0 time2: 0 time3: 0 time4: 0 total: 0 文蘭部落內顯著建築標的物-文蘭村衛生室族群與語言
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文蘭部落內顯著建築標的物-文蘭村衛生室族群與語言

文蘭部落內顯著建築標的物-文蘭村衛生室族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place589552 , 欄位Id的內容是589552 , 欄位Title的內容是文蘭部落內顯著建築標的物-文蘭村衛生室 , 欄位Description的內容是 Tumunan部落,漢語稱作文蘭部落,位在花蓮縣秀林鄉文蘭村,照片中的建物是文蘭村的衛生室(為我國為辦理偏遠醫療資源缺乏地區公共衛生及簡易保健服務工作而設立)。文蘭村有文蘭、米亞丸及重光三個社區,在產業方面有農業及手工藝,農業產品有生薑、山蘇、箭筍及蔬果類,手工藝則有太魯閣族的織品及刀具,尤其刀具,近年來經慕谷慕魚旅遊服務中心宣傳後,太魯閣族刀具成為此地的特色工藝品。Tumunan部落的名稱由來目前共有兩種說法:第一種,「Tmunan」是阿美族語剝皮辣椒之意;第二種是部落在過去的戰爭中曾有一位英雄名為「muna」,而Tmuna有「muna」來到這裡的意思。大正3年(1914)時日本政府設立托莫南駐在所,令巴托蘭諸社遷移至山下,建立新社,並將「Tmunan」音譯為「銅文蘭」,漢音譯為「托莫南」,戰後則因簡稱而成為「銅蘭」社區,後又取「銅文蘭」後二字「文蘭」作為正式村名。此資料參考自國家教育研究院:雙語詞彙、學術名詞暨辭書資訊網。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=589552&IndexCode=Culture_Place , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/C2E9D30B-AE3E-4BE2-AAC8-6903EC213C57 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-19T13:31:05 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言

MOC_Id

Culture_Place589552

Id

589552

Title

文蘭部落內顯著建築標的物-文蘭村衛生室

Description

Tumunan部落,漢語稱作文蘭部落,位在花蓮縣秀林鄉文蘭村,照片中的建物是文蘭村的衛生室(為我國為辦理偏遠醫療資源缺乏地區公共衛生及簡易保健服務工作而設立)。文蘭村有文蘭、米亞丸及重光三個社區,在產業方面有農業及手工藝,農業產品有生薑、山蘇、箭筍及蔬果類,手工藝則有太魯閣族的織品及刀具,尤其刀具,近年來經慕谷慕魚旅遊服務中心宣傳後,太魯閣族刀具成為此地的特色工藝品。Tumunan部落的名稱由來目前共有兩種說法:第一種,「Tmunan」是阿美族語剝皮辣椒之意;第二種是部落在過去的戰爭中曾有一位英雄名為「muna」,而Tmuna有「muna」來到這裡的意思。大正3年(1914)時日本政府設立托莫南駐在所,令巴托蘭諸社遷移至山下,建立新社,並將「Tmunan」音譯為「銅文蘭」,漢音譯為「托莫南」,戰後則因簡稱而成為「銅蘭」社區,後又取「銅文蘭」後二字「文蘭」作為正式村名。此資料參考自國家教育研究院:雙語詞彙、學術名詞暨辭書資訊網。

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圖像

LastUpdateTime

2020-11-19T13:31:05

Keyword_Subject_1

族群與語言

「文蘭部落內顯著建築標的物-文蘭村衛生室族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Object714516
Id: 714516
Title: 幼兒沉浸式客語教材《ㄚ弟ㄚ妹來講客》第3冊
Description: 此物件是由桃園市政府客家事務局,於2017年12月出版的幼兒沉浸式客語教材《ㄚ弟ㄚ妹來講客》第3冊。 《ㄚ弟ㄚ妹來講客》第3冊共12課,依照幼兒園大班程度規畫。內容以生活化、實用性、趣味性為主,

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Id: 514586
Title: 外太魯閣的平埔族居民
Description: 照片中牽著牛車的是居住在外太魯閣(即今北埔、康樂到崇德一帶的平原)的平埔族,應該是噶瑪蘭族人。在18世紀末期漢人移入蘭陽平原,造成噶瑪蘭族人的土地流失,而另一方面又必須面對山區的泰雅族族人,因此原

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Id: 732208
Title: 日治臺灣泰雅族生蕃之女(霧社群)
Description: 此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。此人為女子,但明信片誤下標題為男子。泰雅族中僅有霧社群有多列額紋,多列者以三至五列最普遍,最多可多至七列。霧社群額紋有邊框,其他泰雅族則無。霧社

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Title: 玻士岸部落內顯著建築標的物-太魯閣國家公園牌樓
Description: Bsngan部落,漢語稱做玻士岸部落,位在花蓮縣秀林鄉富世村,居民以太魯閣族佔多數,部落位在太魯閣國家公園內,照片中所見題有「東西橫貫公路」的牌樓,即是在Bsngan部落範圍內的太魯閣國家公園牌樓

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Title: 下賓朗部落(Pinaski)
Description: 下賓朗部落位於臺東縣卑南鄉賓朗村,臺東著名的綠色隧道北邊出口,西至賓朗牧場,北與美農村交界,南臨太平溪,是卑南族八社中規模較小的部落。部落名為Pinaski,意思是「上坡地」,相對於南王部落,位在地勢

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Title: 新白楊部落內顯著建築標的物-萬榮鄉見晴國民小學
Description: 照片中的建物為位於Gbayang部落範圍內的見晴國民小學。Gbayang部落,漢語稱做新白楊部落,位在花蓮縣萬榮鄉見晴村,目前居民以太魯閣族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,此

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Id: 272177
Title: 南溪阿美部落(Cikadaan)
Description: 南溪阿美位於臺東縣長濱鄉三間村16到17鄰,位於水母丁溪支流,位於北溪產業道路(東10),看見村內雜貨店後往山上走的一處阿美部落,鄰近布農族部落,西元1949年(民國38年)以前,部落的阿美族人部分由

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Title: 米亞丸部落內顯著建築標的物-米亞丸部落祭祀廣場石碑
Description: 此照片中為米亞丸部落的祭祀廣場石碑。Myawan部落,漢語音譯做米亞丸部落,位在花蓮縣秀林鄉文蘭村,部落居民以太魯閣族為多數。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,Myawan部落舊名為

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Title: FLP印尼筆社(台灣分會)
Description: FLP是1997年由印尼知名作家Helvy Tiana Rosa在雅加達成立的文學組織,隨著印尼勞動力的全球化,FLP在世界各地設有分社,成立至今已擁有超過兩萬名會員,除了開設線上寫作課程,亦常態

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Title: 當代排灣族 太陽紋
Description: 為宋海華當代創作。脫胎於排灣族傳統太陽紋,並在傳統描線表現形式之外,以點的密度表現出深淺,提升藝術美感。拍刺文身在當代仍保留拍刺的形式,但針以完全為不鏽鋼針而非植物針,能文非常細的點,配以當代的墨

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Id: 589573
Title: 迦納納部落入口標語
Description: 此照片中的標語牆拍攝於迦納納部落入口。Kalala部落,漢語稱做位在迦納納部落,位於花蓮縣瑞穗鄉舞鶴村,居民以阿美族居多。Kalala為秀姑巒阿美語,意指「籃子」,因為Kalala部落所在地形狀似

MOC_Id: Culture_Object272186
Id: 272186
Title: 膽曼部落(Taman)
Description: 膽曼部落位於臺東縣長濱鄉寧埔村15鄰以及16鄰,關於部落名稱的由來有兩種說法,一是族人祖先來此地定居時,乃是黑暗的夜晚,而阿美語稱為(tonman),遂以為是社名。 一是部落南端有一個深長的溝渠,由於

MOC_Id: Culture_Object514573
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Title: 在太魯閣峽前的太魯閣婦女
Description: 從照片中可看見一位盛裝打扮的太魯閣族婦女,後方為太魯閣峽口(今日太魯閣中西橫貫公路牌坊前),一旁矗立著國立公園候補地大太魯閣的石碑,大約可推估此圖年代為1930年代。1932年(昭和7年)3月花蓮

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Title: Yayuc生命故事
Description: 本幅作品為Yayuc(漢名:林阿美)製作,目前居住於花蓮縣光復鄉大興村烏卡蓋部落,採訪者為Lisin(卓春美),由花蓮縣光復鄉烏卡蓋部落生態文化產業發展協會所採錄。作品為社團法人花蓮縣牛犁社區交流

MOC_Id: Culture_Object732379
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Title: 泰雅族文身耆老影像織布
Description: 2019年9月21日拍攝於高雄市立美術館展覽活動現場,泰雅族人VonaiWatan為攝影專長,長年以拍攝泰雅族人事物為主,尤其是泰雅族織布文化的各種內容。VonaiWatan也以相機紀錄居住在苗栗

MOC_Id: Culture_Place589527
Id: 589527
Title: 水璉部落傳統歲時祭儀舉辦場地
Description: 此照片拍攝於水璉部落的傳統歲時祭儀舉辦場地。Ciwidiyan部落,漢語稱做水璉部落,位於花蓮縣壽豐鄉水璉村。「Ciwidian」即「此地多蛭」之意,根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法

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Title: 朗島部落(Iraraley)
Description: 朗島是蘭嶼島上最大的部落,擁有島上最寬廣的平坦腹地,也是島上六部落當中,漁場最大的一座,也許是因為農漁活動空間大的緣故,讓本村成為昔日島上最富庶的部落。本村也是蘭嶼傳統習俗被嚴謹持續的部落,本地也是被

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Title: 文面家庭
Description: 2022年5月19日拍攝於桃園市復興區角板山公園,為復興區公所為宣傳區內人文風景辦理「印象.復興」活動,藉由耆老前往部落文化健康站活動身體之時,同時鼓勵耆老族人拿起畫筆,畫下對於所居空間的感受。畫

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Title: 著自製紗質洋裝出門參加豐年祭的少女
Description: 照片提供者為鄭阿玉,也是照片中的女主角,照片的拍攝日期約為1950年,當年十五歲的鄭阿玉是花蓮縣壽豐鄉光榮部落七腳川系的阿美族人,其父親為光榮部落的頭目,戰後政府為了重新調查台灣東部,以大學生為組

MOC_Id: Culture_Place589410
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Title: 溫泉部落入口意象
Description: 照片中道路左側的雕花木柱位在Koyo部落入口處,柱上的木牌寫著「溫泉瑞祥部落」。Koyo部落,漢語稱做溫泉部落,位於花蓮縣瑞穗鄉瑞祥村,居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的

MOC_Id: Culture_Object272111
Id: 272111
Title: 都達卡斯部落(Tjudjaas)
Description: 都達卡斯部落位在金峰鄉新興村,太麻里車站西北方約2公里。部落位在新興村東側,北方為文里溪,南方為太麻里鄉大王村,東側為太麻里鄉北里村,西側靠近中央山脈,鄉道東63線上,鄰近新興村衛生室和新興國小附設幼

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Title: 《我村、我家:桃園眷村文化節18週年》
Description: 2018年桃園眷村文化節為桃園第18屆,為回顧歷年眷村文化節活動之成果、記錄桃園眷村的故事,於當年度出版《我村、我家:桃園眷村文化節18週年》一書。讓歷年參與眷村文化節之桃園眷村社區、各社區營造團隊及

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Title: 泰雅族 簡愛玉
Description: Sayum Votu,撒韻.否度,漢名簡愛玉,泰雅族,2008年電動文身文面,文面師阿美族女性何知凌。陳志光與妻子簡愛玉現居住於詩朗部落。文面有先問父親意見,父親表示已嫁人主要要問先生的意見。跟隨

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Title: 第四屆賽德克族服裝展文面面具
Description: 此圖像為南投縣仁愛鄉互助村清流部落所辦理第四屆賽德克族服裝展中,該清流部落文化健康站耆老們成果展之一。每到年底,許多文化活動要辦理成果展示,該部落採取共作方式,將數個部落成果展示集結於第四屆賽德克

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Title: 臺灣花蓮港阿美族蕃人的女孩
Description: 此張繪葉書(明信片)為片山寫真館所發行,從婦女們所穿著的服飾可知,相片中的婦人們應該為花蓮奇萊平原的南勢阿美群。在阿美族的文化中,不同年齡階層必須穿不同的服飾。花蓮平原地區的阿美族主要以紅黑白三色

MOC_Id: Culture_Object669662
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Title: 介紹本屆省議員候選人呂錦花女士
Description: 〈成功歸于努力的人〉,毅力作,收錄在《中華婦女》,第十卷第七期(1960)頁18至頁19。 國民政府遷台後,呂錦花(1909-1981)先於1951(民國40)年成立「臺灣省保護養女委員會」,後

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Title: 日治泰雅族女子群像(太魯閣群)
Description: 此照片為翻拍日治時期出版的明信片。明信片內容是太魯閣群女子,女子年長者已完成額紋與頰紋文面,少年則僅完成額紋。最前方看似年幼者亦為少年女子,因其有綁腿。傳統太魯閣群女子服飾,通常上身先穿著白色無袖

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Id: 648689
Title: 布農族Qanituan(加年端,カネトワン)社巫師
Description: 圖片出自於1935年的《臺灣蕃界展望》第45頁,為日治時期Qanituan(加年端,カネトワン)社祈禱及祭祀相關舊照片。圖為祈禱,並以茅草葉治療疾病。 瀨川孝吉《臺灣原住民族影像誌:布農族篇》則標

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Id: 272218
Title: 卡米莎度部落(Kamisatu)
Description: 卡米莎度部落居民為中央山脈南段內本鹿地區族人,日治時期因發生內本鹿事件,因此將該地區族人遷移至此地。民國50年,居住在桃源部落家族因宗教信仰衝突,遷移至本部落。今臺東縣延平鄉桃源村,日治時期時稱為北絲

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Title: 成功越南百貨
Description: 位於國賓大樓一樓的成功越南百貨,2011年開業至今,店內收銀的姊姊是台灣人,非常親切。雖然這間店名叫越南百貨,但是因為開在菲律賓移工假日聚集的國賓大樓裡,店內多是以菲律賓、印尼商品為大宗,尤其洗衣

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