部落家庭影像工作坊／成果族群與語言@#@藝術與人文
「部落家庭影像工作坊／成果族群與語言@#@藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Event227389 ， 欄位Id的內容是227389 ， 欄位Title的內容是部落家庭影像工作坊／成果 ， 欄位Description的內容是
國立台南藝術大學音像紀錄研究所與台南縣六溪平埔協會合辦「部落家庭影像工作坊」於河東國小六溪分校舉辦兩日的課程，課程以「影像」為核心，為部落學員量身打造，教導小朋友拍攝並用相片說故事、畫出自己的家鄉。
河東國小六溪分校位於白河區六重溪山間，為當地平埔族大武壠聚落唯一的小學，全校只有7位學生。承繼南藝大紀錄所「紀錄片重返」及「家庭影像挖掘」的深耕，特於暑假尾巴舉辦「部落家庭影像工作坊」與國小學童互動。課程透過相機的教學、操作；實地繞行村落、聽長輩說故事，並且用相片說故事、畫出自己的家鄉等課程安排，讓小朋友在做中學，認識影像媒材也認識自己的家鄉和部落文化。
本次課程共有6位小朋友加上1隻寵物狗狗一同參加，每人皆分有一台數位相機來自行操作嘗試，除了要用簡易的「構圖」和「景別」概念來拍照外，更要與「自己」、「村落」做結合，因此有了「我的家庭與生活」的個人創作，和「六重溪照片地圖」的共同創作。而小朋友的眼睛總有特別的觀察，譬如有學員拍祖父逗弄弟弟的「祖孫照」，氛圍溫馨俏皮；有學員拍自己正在玩的電玩畫面；有學員拍哥哥的房間然後畫了一隻豬，爆料哥哥的「宅男」屬性；還有大特寫的耳廓和電死的蛇等等，成果豐碩多樣令人意外驚奇。
而認識家鄉也是課程的重點之一，因此有部落尋訪的戶外課程，和部落長輩潘泰山先生說故事的安排。尋訪時，小朋友儘管抱怨又熱又累，也堅持著完成了村落巡禮；而聽故事的時候更是專注用心，讓長輩欲罷不能，故事接連不斷。
除了「自己拍」之外，小朋友也有機會試玩拍立得並觀察膠卷影格，從靜態影像想像動帶影像的生成，老師吳心蘋更舉「VHS」、「V8」、「DV帶」為例，簡述影像媒材演變的過程，呼籲保存家庭回憶、不要丟棄影帶。
儘管人數不多、颱風逼近，兩日的課程卻十分充實有趣，為學員們的暑假畫下繽紛的結尾，更為部落紀錄下當下的精彩。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=227389&IndexCode=Culture_Event ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/event/9BF2A70C-F6C4-4D4C-B9A9-16FEB314DCB1 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2021-05-21T22:06:24 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言@#@藝術與人文 。
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部落家庭影像工作坊／成果
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國立台南藝術大學音像紀錄研究所與台南縣六溪平埔協會合辦「部落家庭影像工作坊」於河東國小六溪分校舉辦兩日的課程，課程以「影像」為核心，為部落學員量身打造，教導小朋友拍攝並用相片說故事、畫出自己的家鄉。 河東國小六溪分校位於白河區六重溪山間，為當地平埔族大武壠聚落唯一的小學，全校只有7位學生。承繼南藝大紀錄所「紀錄片重返」及「家庭影像挖掘」的深耕，特於暑假尾巴舉辦「部落家庭影像工作坊」與國小學童互動。課程透過相機的教學、操作；實地繞行村落、聽長輩說故事，並且用相片說故事、畫出自己的家鄉等課程安排，讓小朋友在做中學，認識影像媒材也認識自己的家鄉和部落文化。 本次課程共有6位小朋友加上1隻寵物狗狗一同參加，每人皆分有一台數位相機來自行操作嘗試，除了要用簡易的「構圖」和「景別」概念來拍照外，更要與「自己」、「村落」做結合，因此有了「我的家庭與生活」的個人創作，和「六重溪照片地圖」的共同創作。而小朋友的眼睛總有特別的觀察，譬如有學員拍祖父逗弄弟弟的「祖孫照」，氛圍溫馨俏皮；有學員拍自己正在玩的電玩畫面；有學員拍哥哥的房間然後畫了一隻豬，爆料哥哥的「宅男」屬性；還有大特寫的耳廓和電死的蛇等等，成果豐碩多樣令人意外驚奇。 而認識家鄉也是課程的重點之一，因此有部落尋訪的戶外課程，和部落長輩潘泰山先生說故事的安排。尋訪時，小朋友儘管抱怨又熱又累，也堅持著完成了村落巡禮；而聽故事的時候更是專注用心，讓長輩欲罷不能，故事接連不斷。 除了「自己拍」之外，小朋友也有機會試玩拍立得並觀察膠卷影格，從靜態影像想像動帶影像的生成，老師吳心蘋更舉「VHS」、「V8」、「DV帶」為例，簡述影像媒材演變的過程，呼籲保存家庭回憶、不要丟棄影帶。 儘管人數不多、颱風逼近，兩日的課程卻十分充實有趣，為學員們的暑假畫下繽紛的結尾，更為部落紀錄下當下的精彩。
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2021-05-21T22:06:24
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族群與語言@#@藝術與人文
「部落家庭影像工作坊／成果族群與語言@#@藝術與人文」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Title：
五十三年春節金門勞軍團活動程序表
Description：
這是1964（民國53）年陸軍總部中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）分會所舉辦之勞軍活動，此行程表上勞軍人員計十九員，陪同人員：副司令官、張副主任、李組長、袁參謀，勞軍日期1月24日。
據《中
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Title：
下馬部落（Vahu）
Description：
下馬部落位於臺東縣海端鄉霧鹿村，是一布農族的部落。布農族稱此地為「Ebaho」，意思是山中之腹。日文訛稱「Ebako」，或寫成下馬谷，光復後被改稱下馬。下馬部落是海瑞鄉內唯一有南部橫貫公路經過的部落。
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Title：
婦聯會陸軍第一分會主委贈受傷士兵慰勞信
Description：
這是中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）陸軍第一分會勞軍團慰勞受傷將士書信，主任委員羅王雪英（1914-2009），撰寫日期1963（民國52）10月1日。
據《中華婦女》，第十四卷第二期，〈慈
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Title：
篤立富安部落（Tudrivuan）
Description：
篤立富安部落位於臺東縣金峰鄉賓茂村，是金峰鄉飛地之一，位於太麻里鄉金崙村境內西南部，在金崙溪河口沖積北端，金崙林道賓茂二號橋的兩側，與金崙村比鄰，是西元1951年（民國40年）遷村後建立的新聚落。Tu
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Title：
【日文文獻解讀-5-6】1935年5月1日〈深不見底的布農文化〉
Description：
標題：深不見底的布農文化
內文：（接續）這也許就是我們認為原住民不足之處。然而，他們卻知道1年12個月，而且第5年若不設定13個月（陰曆），就與季節不符合。
布農族原自臺中州竹山郡社寮庄來到夾
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Title：
逃逸外勞與漢人茶廠：梨山茶區的泰雅族部落雇傭關係轉變
Description：
本論文作者趙浩宏，指導教授呂建德博士，出自國立中正大學社會福利學系研究所碩士論文，發表於2016(民國105)年7月。內容敘述梨山茶區的泰雅族人與一天不滿一千塊工資的逃逸外勞競爭勞動，使該族群工作
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Title：
布農族Qanituan（加年端，カネトワン）社族人釀酒的樣貌
Description：
圖片出自於1935年出版的《臺灣蕃界展望》第40頁中，日治時期Qanituan（加年端，カネトワン）社布農族人釀酒的準備過程。
圖片是「釀酒的準備」，釀酒在布農族是專屬於女性的工作，以糯栗或糯米
官大偉族群與語言
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Title：
官大偉
Description：
原住民族命名文化的不當限制及流失調查專家學者焦點座談會，西元2019年(民國108年)4月20日於於臺灣師範大學公館校區綜合館會議室舉辦，由林志興、官大偉、王進發、王雅萍、汪明輝、魏德文、鄭光博、
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Title：
博愛新村部落街景
Description：
此照片為博愛新村部落街景。Alang gnaalu部落，漢語稱做博愛新村，大約位置在花蓮縣吉安鄉干城村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，這個部落的居民主要是由奇萊山的不同部落遷移至
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Title：
馬拿尼開部落（Mananigay）
Description：
馬拿尼開部落位於臺東縣金峰鄉賓茂村，是金峰鄉飛地之一，位於太麻里鄉金崙村境內西南部，在金崙溪河口沖積北端，金崙林道賓茂二號橋的兩側，與金崙村比鄰，是西元1951年（民國40年）遷村後建立的新聚落。Ma
小河越南平價美食館族群與語言
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Title：
小河越南平價美食館
Description：
走進用餐的地方就能看見一面越南國旗掛在牆上，還有吊掛一些來自越南的裝飾品，牆面漆成薄荷綠，是很溫馨舒服的小店。來自南越的新住民媽媽潘氏迷從13歲就在越南的餐廳工作，嫁來台灣後結合所學自己開小吃店，
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Title：
給你路古洋部落（Kinilukuljan）
Description：
給你路古洋部落位在金峰鄉新興村，太麻里車站西北方約2公里。部落位在新興村東側，北方為文里溪，南方為太麻里鄉大王村，東側為太麻里鄉北里村，西側靠近中央山脈。進入部落須由鄉道東61線轉森川南線產業道路，經
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Title：
當代排灣族 胸紋流線變形
Description：
北里排灣族人，由拍刺文身師宋海華進行拍刺於手臂外側及胸部。
排灣族傳統年代，貴族男子會刺上結合百步蛇紋、齒形紋、波浪紋的臂紋，但圖形與手臂平行，且線條皆為描線、不塗實心。此圖紋為男子與文身師共同
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Title：
馬太林部落傳統歲時祭儀舉辦場地
Description：
照片中的建物，是Matadim部落用來舉辦傳統祭儀時的場地。Matadim部落，漢語稱做馬太林部落，位在花蓮縣玉里鎮春日里。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，族人從Pailasen（
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Title：
泰雅族文身耆老柯菊蘭告別式
Description：
2019年9月21日為苗栗縣泰安鄉梅園部落的Lawa’naTawyu（漢名柯菊蘭）文面耆老的告別禮拜，Lawa’naTawyu（漢名柯菊蘭）1923年出生，因過去晚報戶口所致，其離世時間應已達百歲
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Title：
磯固部落範圍內顯著建築標的物-花蓮市原住民文化歷史館-1
Description：
照片中為磯固部落中的花蓮市原住民文化歷史館。磯固部落位於花蓮港區，是一個近代形成的部落，部落歷史與花蓮港息息相關。明治29年（1896）5月18日，日軍由臺東正式進駐花蓮，花蓮對外物資之運送僅靠海
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Title：
鄭阿玉-小雞
Description：
本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。本篇故事主人公為鄭阿玉，其原住民名字為Panay，
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Title：
新白楊部落內顯著建築標的物-萬榮鄉見晴國民小學
Description：
照片中的建物為位於Gbayang部落範圍內的見晴國民小學。Gbayang部落，漢語稱做新白楊部落，位在花蓮縣萬榮鄉見晴村，目前居民以太魯閣族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此
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Title：
仁和部落內顯著建築標的物-國立花蓮高級農業職業學校
Description：
此照片為仁和部落內的顯著標的物：國立花蓮高級農業職業學校。Isaetipan pahikukian部落，漢語稱做仁和部落，位在花蓮縣吉安鄉仁和村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此
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Title：
桃園客家文化繪本《好香的茶》
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2021年8月出版的桃園客家文化繪本《好香的茶》。
《好香的茶》內容以桃園市政府客家事務局客家公仔做主角，在繪本中介紹客家奉茶文化及桃園茶製作的故事。奉茶，是
利稻部落（Litu）族群與語言
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Title：
利稻部落（Litu）
Description：
利稻部落位於臺東縣海端鄉利稻村，聚落範圍主要位在利稻溪與新武呂溪交會處之平坦臺地，海拔1068公尺。部落族群主要為布農族，布農族語的「Litu」的是枇杷的意思，是指該地野枇杷眾多，在民國時期改稱作「利
克尼布部落街景族群與語言
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Title：
克尼布部落街景
Description：
Knlibu部落，漢語稱做克尼布部落，位在花蓮縣秀林鄉和平村，居民以太魯閣族佔多數，照片中的道路為Knlibu部落中的街景。此地在百年前是原始森林，物種豐富，太魯閣人時常到此打獵，因而常與南澳的泰
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Title：
民豐部落（Kalahaay）
Description：
民豐部落位於臺東縣成功鎮忠智里，原為新港市街的一部分，從東北方的成功商業水產職業學校到西南的新港國中，東南以中華路與忠仁里為界線，西北以中山路與三民里為界。民豐部落為成功鎮阿美族比例最少的一個部落，其
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Title：
魯拉克斯部落（Rulakes）
Description：
魯拉克斯部落位於臺東縣金峰鄉壢坵村，北邊以太麻里溪和嘉蘭村為界，南部山地與大武鄉土坂村相鄰，東臨太麻里鄉多良、金崙兩村，西部山地約以南大武山、茶仁山、衣丁山稜線和屏東鄉瑪家、泰武、來義等相鄰。壢坵村全
溪口部落文化聚會所族群與語言
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Title：
溪口部落文化聚會所
Description：
此照片為溪口部落文化聚會所門口。Kiku部落，漢語稱做溪口部落，位在花蓮縣壽豐鄉溪口村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，昭和12年（1937），日本政府以Mociky、Taokak
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Title：
國慶勞軍致贈住院官兵營養費
Description：
這時蔣宋美齡（1897-2003）致贈住院官兵營養費的影像，拍攝時間1961（民國50年）10月9日，拍攝地點北投陸軍八○一總醫院北投分院。
一年一度中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）於10月
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Title：
大德大德(巴鳥拉藍)部落內顯著建築標的物-新城鄉原住民多功能活動中心
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Paidadan部落，漢語稱做大德部落，或以音譯稱做巴烏拉藍部落，位於花蓮縣新城鄉大漢村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，民國65年（1976）因大漢村大理石工廠設立，需要大量人力
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Title：
道拉斯部落內顯著建築標的物-秀林村多功能聚會所
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此照片中為道拉斯部落中的多功能聚會所。Dowras部落，漢語以音譯稱做道拉斯部落。道拉斯部落與陶樸閣部落、固祿部落、武士林部落為秀林鄉四大部落，位於秀林鄉之行政區域中心，居民以太魯閣族為主。根據林
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Title：
掃叭頂部落內顯著建築標的物-花蓮縣瑞穗鄉舞鶴國民小學
Description：
Sapat部落，漢語稱做掃叭頂部落，位在花蓮縣瑞穗鄉舞鶴村，居民以阿美族居多。照片中為位於掃叭頂部落的舞鶴國民小學大門口。掃叭頂部落是瑞穗鄉內新興的部落之一，Sapat為阿美語，是「平板」的意思。
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Title：
1986年9月14日前往韓國參與亞洲詩人會議 (2)
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此為1986年杜潘芳格前往韓國首爾參與「’86아시아（亞洲）詩人會議서울（首爾）大會」時，與其他與會者的合影。
亞洲詩人會議以1980年日本地球詩社於東京召開的國際詩人會議為開端，此後由臺、日、
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