當代排灣族 胸紋流線變形族群與語言
「當代排灣族 胸紋流線變形族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object734259 ， 欄位Id的內容是734259 ， 欄位Title的內容是當代排灣族 胸紋流線變形 ， 欄位Description的內容是
北里排灣族人，由拍刺文身師宋海華進行拍刺於手臂外側及胸部。
排灣族傳統年代，貴族男子會刺上結合百步蛇紋、齒形紋、波浪紋的臂紋，但圖形與手臂平行，且線條皆為描線、不塗實心。此圖紋為男子與文身師共同設計，同樣結合百步蛇紋、齒形紋、波浪紋，但行進方向非平行於手臂，而是採流線形，並且波形紋實心塗滿，將傳統圖紋以現代方式呈現，除了復振文化之外，也增加美感，讓紋路更加的活靈活現。
傳統排灣族男子文身已絕跡許久，現代排灣族藉由傳統圖紋再設計，其中夾雜有傳統掛勾紋、人形紋，也是恢復傳統的一種方式。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY-SA ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=734259&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/DBF29822-DD0F-4077-99BB-1A8EA6E01BE0 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2022-12-12T07:47:27 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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734259
Title
當代排灣族 胸紋流線變形
Description
北里排灣族人，由拍刺文身師宋海華進行拍刺於手臂外側及胸部。 排灣族傳統年代，貴族男子會刺上結合百步蛇紋、齒形紋、波浪紋的臂紋，但圖形與手臂平行，且線條皆為描線、不塗實心。此圖紋為男子與文身師共同設計，同樣結合百步蛇紋、齒形紋、波浪紋，但行進方向非平行於手臂，而是採流線形，並且波形紋實心塗滿，將傳統圖紋以現代方式呈現，除了復振文化之外，也增加美感，讓紋路更加的活靈活現。 傳統排灣族男子文身已絕跡許久，現代排灣族藉由傳統圖紋再設計，其中夾雜有傳統掛勾紋、人形紋，也是恢復傳統的一種方式。
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2022-12-12T07:47:27
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族群與語言
「當代排灣族 胸紋流線變形族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object665249
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Title：
崇武新村會員聯誼大會
Description：
崇武新村建於1954（民國43）年，為了安頓1949（民國38）年撤退來臺的官兵及眷屬，多為空軍飛機修復單位之軍眷。崇武新村所屬崇武里，昭和年間屬「大武町」， 1969（民國58）年才大武里分出，
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670706
Title：
空軍分會訊
Description：
〈分會通訊〉，芳齡作，收錄在《中華婦女》，第十五卷第十二期（1965）頁4至頁5。
中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）空軍分會附設臺北區六所幼稚園（正義、松山、南一村、信義、龍岡、建國）於1965
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272144
Title：
都歷部落（Torik）
Description：
都歷部落位於臺東縣成功鎮信義里，清乾隆27年（1762）左右，toreku和二個小孩從知本社南方阿拉巴乃社移來此地定居，故此後移居這邊的人稱此地為toreku，漢譯「都歷」，也有一說是toreku其後
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Culture_Place589426
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589426
Title：
陶樸閣部落入口意象
Description：
Tpuqu部落，漢語稱做陶樸閣部落，位在花蓮縣秀林鄉秀林村。「Tpuqu」意指「一直呆在那兒坐著或等待」等現象，約三百年前太魯閣族首批獵人越過奇萊山北峰來到本地區時，有一批人曾在此地一直守候獵物之
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Title：
婦聯會陸軍第一分會主委贈受傷士兵慰勞信
Description：
這是中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）陸軍第一分會勞軍團慰勞受傷將士書信，主任委員羅王雪英（1914-2009），撰寫日期1963（民國52）10月1日。
據《中華婦女》，第十四卷第二期，〈慈
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Title：
羅清吉生命故事7
Description：
本幅作品為羅清吉製作，採訪者為石竣旻，由社團法人花蓮縣牛犁社區採錄。羅清吉先生居住於花蓮縣壽豐鄉溪口村，為溪口國小退休教師，目前擔任壽豐鄉老人會會長。本幅作品為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會提供二
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Title：
邱玉蘭說照片的故事
Description：
邱玉蘭講述著國小時與校長的趣事，提到玉蘭和日本巡邏警察接觸的經歷，警察會來他們家問附近鄰居有沒有人在賭博，她說：「我們也不想說，不能說嘛！害人嘛！人在消遣時間.....我們不會（告狀）。」日本巡邏警察
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Title：
蔡英文總統造訪太魯閣族文身耆老林智妹
Description：
2021年2月21日原居花蓮縣山里部落的賽德克族文面耆老林智妹，族語名為Ipay Wilang，因年事已高晚年移居新北市中和，由其女兒林朝花協助照護。總統蔡英文得知文面耆老的故事時，林智妹Ipay
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272269
Title：
巴古崙部落（Pakurung）
Description：
巴古崙部落位於新園里15至18鄰，大南橋南方、利嘉溪右岸以西、臺9線以東之處，部落東側為射馬干圳生態區、利嘉溪、卡拉魯然部落、豐田里、康樂里，西側為新部落（sinburu）、卑南鄉、劍弗山，西南側為射
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Title：
桃園客家專刊─尋客《Meet Hakka》第33期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局於2023年3月出版，並在官網提供多媒體電子書版，方便民眾線上閱讀。英文「MEET」有相遇、遇見、連結之意，希望透過匯集、聚集桃園客庄人、事、物，讓多元客家族群在此發
泰雅族文身耆老 賴順妹族群與語言
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Title：
泰雅族文身耆老 賴順妹
Description：
泰雅族名Hakin Payan。出生1919／6／9。於Lubum（梅園部落）。 父：Payan Hayung （歿） 原居地：Mailubum。母：Puyap Siat （Ria）（歿） 原居地
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Title：
范坡生命故事
Description：
本幅作品為范坡製作，目前居住於花蓮縣光復鄉，採訪者為傅飛嫦，由花蓮縣光復鄉老人會所採錄。作品為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會提供二手衣物剪碎後，讓長輩們透過剪貼的方式創作自己的生命故事。畫作大小長
太魯閣族 東冬.侯溫族群與語言
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Title：
太魯閣族 東冬.侯溫
Description：
Dondon Houmwm，太魯閣族，花蓮銅門部落人。東冬意指可愛的孩童，侯溫則是源於父親的古老之名，象徵銳利的刀鋒（太魯閣族命名制度，為父子連名制）。兩種風格迥異的象徵，就如同東冬本人，看似嚴肅
國慶里福德宮族群與語言
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Title：
國慶里福德宮
Description：
花蓮市國慶里福祠廟具有八十多年歷史的石雕伯公神像，不但歷史悠久，更是國慶里重要的信仰中心，尤其整尊伯公神像是由完整原石雕刻而成，在花蓮地區更是相當罕見，因此彌足珍貴。昭和10年(1935)，當時土地公
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Title：
【日文文獻解讀-2-3】1928年2月15日《日本民俗叢書：繪文字及源始文字》
Description：
標題：臺灣原住民的祭事曆
內文：（接續）那正是1925（）8月25日在《臺灣日日新聞》中的報導，以｢由原住民創作的祭事曆」為題，說明新高郡Qanituan（加年端，カネトワン）社頭目Talum
溫馨的長青食堂族群與語言
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514214
Title：
溫馨的長青食堂
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於進士社區的日曆。本篇9月19日的主題是
臺灣蕃婦族群與語言
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Title：
臺灣蕃婦
Description：
從繪葉書（明信片）中婦女們所穿著的服飾可知，相片中的婦人們為花蓮奇萊平原的南勢阿美。在阿美族的文化中，不同年齡階層必須穿不同的服飾，而其中散居縱谷內的阿美族又可以分為北中南三大系統，以顏色作為區別
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670715
Title：
陸總分會訊
Description：
〈分會通訊〉，張廉卿作，收錄在《中華婦女》，第十九卷第十期（1969）頁5到頁7。
貿商二村於1969（民國58）年5月1日上午新建落成醫務所，並請中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）陸軍總部分會主
連瑪玉安息主懷時的影像族群與語言
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Title：
連瑪玉安息主懷時的影像
Description：
連瑪玉陪同蘭大衛醫生退休返回英國後，曾多次返回台灣探望老友，身體健康狀況良好，以基督徒信仰的觀點，上帝極為恩待她，賜福保守她晚年的生活。蘭大弼醫生與高仁愛醫生1980七月退休返回英國後，連瑪玉即賣
獻馘碑族群與語言
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Title：
獻馘碑
Description：
公園是城市的綠肺，在水泥建築叢聚的都市裡，能夠有著綠意水塘，提供公眾消遣遊憩的好去處。在宜蘭市的東南角有座中山公園，設立於1909年，是宜蘭市早期少有的休閒場所。走進公園內，除了賞心悅目的景觀外，
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Title：
篤立富安部落（Tudrivuan）
Description：
篤立富安部落位於臺東縣金峰鄉賓茂村，是金峰鄉飛地之一，位於太麻里鄉金崙村境內西南部，在金崙溪河口沖積北端，金崙林道賓茂二號橋的兩側，與金崙村比鄰，是西元1951年（民國40年）遷村後建立的新聚落。Tu
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Title：
「眷村大作讚：2018桃園眷村文化節」
Description：
桃園市政府文化局於民國107年(2018)10月6日至10月14日辦理「眷村大作讚：2018桃園眷村文化節」，本年度以「眷村大作『讚』」為概念，以諧音方式涵蓋「在生活中作戰」的意象。「作戰」的意象，不
馬見族群與語言
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672989
Title：
馬見
Description：
台灣原住民族文化發展政策評估座談會台北場，西元2020年(民國109年)8月23日於IEAT會議中心舉辦，出席人員包含原委會教育文化處楊正斌處長、馬見議員、原住民族文化事業基金會何明輝副執行長、羅
崙天部落內文化意象一景族群與語言
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Title：
崙天部落內文化意象一景
Description：
照片中的穿著布農族服的人群雕塑，位在崙天部落。Izukan部落，漢語稱做崙天部落，位在花蓮縣卓溪鄉古風村，目前部落中的居民以布農族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，崙天部落的布
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Title：
三間屋部落（Sadipongan）
Description：
三間屋部落位於臺東縣長濱鄉三間村。原本為西拉雅族居地，位於三間溪右岸，後來有興昌的海岸阿美族人遷居至大俱來居住。清末時期曾被誤認成水母丁，日治時期，常與大俱來並稱三間屋，光復後，大馬武窟與八里芒的卑南
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Title：
港口部落內顯著建築標的物-港口村活動中心
Description：
照片中的建物為位在Makotaay部落內的港口村活動中心。Makotaay部落，漢語稱做港口部落，位在花蓮縣豐濱鄉港口村，目前居民以阿美族居多。「Makotaay」為阿美語，意為「溪水混濁」。傳說
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Title：
民豐部落（Kalahaay）
Description：
民豐部落位於臺東縣成功鎮忠智里，原為新港市街的一部分，從東北方的成功商業水產職業學校到西南的新港國中，東南以中華路與忠仁里為界線，西北以中山路與三民里為界。民豐部落為成功鎮阿美族比例最少的一個部落，其
第七期台貿十村驗收族群與語言
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Title：
第七期台貿十村驗收
Description：
此影像收錄在《中華婦女》，第十四卷第七期（1964）頁首本會工作活動影輯。
中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）在蔣宋美齡（1897-2003）於1956（民國45）成立六週年慶祝茶會上所發起的
月見祭（豐年祭）族群與語言
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Title：
月見祭（豐年祭）
Description：
一年之中阿美族最重要的祭典不外乎就是月見祭（現稱豐年祭，阿美語為ilisin表示禁忌的意思，豐年祭意為進入禁忌期）。約莫七、八、九月時，各社各自舉辦月見祭，以感謝神明讓今年各式農作物豐收，並且祈禱
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Title：
宋海華於教育部長潘文忠前演示拍刺文身
Description：
「拿麼厲害」是當代原住民對有能力或及辛勤者的讚語，「Macaqu/ Malmananu/ Matamasaz」則是排灣族與布農族對有能力或辛勤族人的族語讚詞。2020年教育部、原住民族委員會、文化
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