民豐部落(Kalahaay)族群與語言
「民豐部落(Kalahaay)族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object272206 , 欄位Id的內容是272206 , 欄位Title的內容是民豐部落(Kalahaay) , 欄位Description的內容是民豐部落位於臺東縣成功鎮忠智里,原為新港市街的一部分,從東北方的成功商業水產職業學校到西南的新港國中,東南以中華路與忠仁里為界線,西北以中山路與三民里為界。民豐部落為成功鎮阿美族比例最少的一個部落,其人口組成為1932年(昭和7年)新港漁港興建完成之後由西部或綠島移居的漢人居多。近年來部落與市區的原住民舉行聯合豐年祭。
原民會於2018年出版的《台灣原住民族部落事典》,內容收錄746個部落原民會所核定之部落,作品中將部落定位標示清楚,且詳細寫出部落資訊,配合地圖與實地照片,並能以5種方式檢索。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=272206&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/9FAF6E2B-BBD3-4C9D-A718-285B1943E433 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2019-11-06T15:58:59 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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272206
Title
民豐部落(Kalahaay)
Description
民豐部落位於臺東縣成功鎮忠智里,原為新港市街的一部分,從東北方的成功商業水產職業學校到西南的新港國中,東南以中華路與忠仁里為界線,西北以中山路與三民里為界。民豐部落為成功鎮阿美族比例最少的一個部落,其人口組成為1932年(昭和7年)新港漁港興建完成之後由西部或綠島移居的漢人居多。近年來部落與市區的原住民舉行聯合豐年祭。
原民會於2018年出版的《台灣原住民族部落事典》,內容收錄746個部落原民會所核定之部落,作品中將部落定位標示清楚,且詳細寫出部落資訊,配合地圖與實地照片,並能以5種方式檢索。
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圖像
LastUpdateTime
2019-11-06T15:58:59
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族群與語言
「民豐部落(Kalahaay)族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object670704
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670704
Title:
雲林縣分會訊
Description:
這張照片刊登在《中華婦女》,第十五卷第四期(1964)頁尾各分會工作動態。
中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)雲林縣分會於1964(民國53)年10月20日正式成立救護訓練班,以主任委員陳雪芳兼任
泰武鄉志族群與語言
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Culture_Object731480
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731480
Title:
泰武鄉志
Description:
泰武鄉為屏東縣山地原住民鄉,居民為排灣族。在2014年出版的泰武鄉志中,卷四社會志第一章歲時祭儀與生命禮俗第五節為紋手習俗。紋樣,有代表管理權的人形文,有代表尊貴的太陽文,有代表土地與部落的齒紋圖
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Culture_Object514576
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514576
Title:
織布(太魯閣族)
Description:
照片中的織布機是過去太魯閣族女性常用的工具,使用者以雙腳抵住木箱,另一端以繩子綁於腰上,來進行編織,而織布的時間通常是忙完農務後。太魯閣族的服飾過去男女都以白底褐色條紋的麻布衣,配上頭飾、耳飾、頸
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Culture_Place589593
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589593
Title:
華東部落入口意象
Description:
華東部落原名為Tawapun,即湖潭很深、很寬之意,記載為「大笨」或「托瓦本」,近年常借部落旁華東路的「華東」稱之,原為撒奇萊雅族的聚落,現今部落原住民族群比例以阿美族居多。部落中根據傳統有tum
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Culture_Place142051
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142051
Title:
溪口彭宅
Description:
本戶為客家族群,堂號穎川堂。雖家族姓彭,但是祖先牌位寫姓陳。其緣由是因為過去要搭船來到台灣石,該艘船是彭姓親族所有,於是先輩便將自己的姓氏更改為彭。但後代仍然祭祀陳姓的列祖列宗。
本資料為基於2
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Culture_Object671932
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671932
Title:
宜蘭縣分會訊
Description:
〈分會通訊〉,方碧玉作,收錄在《中華婦女》,第二十一卷第八期(1971)頁3至頁4。
中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)宜蘭縣分會中興紙廠支會於1971(民國60)年3月4日下午由楊主任委員、游幹
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Culture_Event630011
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630011
Title:
蘭大弼全家陪同連瑪玉去日月潭游泳
Description:
連瑪玉自從1957年蘭大衛在紅丘鎮住家附近因為重型機車車禍而安息後,即自己居住,蘭大弼休假返英時會去陪伴她。經過蘭大弼安排,連瑪玉也曾數度返回台灣探望教會及老友。這張照片是1965年中,連瑪玉返回
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Culture_Object272134
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272134
Title:
南田部落(Seljupetje)
Description:
南田部落位於臺東縣達仁鄉南田村,位於省道臺9線的盡頭,將要開始爬坡進入南迥公路路旁往海邊方向的台26線省道,向海方向車行約3公里處。本村排灣族人來自幾個地方,有5、6戶人家原住於析山溪上游右側支流、中
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Culture_Event169823
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169823
Title:
「下一站‧ 眷村:2017桃園眷村文化節」
Description:
桃園市政府文化局於民國106年(2017)10月7日至10月22日辦理「下一站‧眷村:2017桃園眷村文化節」,以「旅程」為發想,以不同視角切入眷村文化,是具體的地理移動,也是抽象的生命經歷,表現眷村
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Culture_Object272102
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272102
Title:
加羅板部落(Qaljapang)
Description:
加羅板部落位於臺東縣大武鄉大武村,距離大武市中心3.5公里。加羅板部落是臺東縣內唯一的南排灣部落。「加羅板」在排灣語中是指很多七里香的地方。部落就稱為Ruwwtjen,之後遷移約2公里至現今之加羅板。
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Title:
苗栗縣分會訊
Description:
〈分會通訊〉,黃秀芬作,收錄在《中華婦女》,第十六卷第四期(1965)頁6到頁8。
婦聯六村為中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)苗栗縣分會為配合國家動員政策,適應反攻需要,自1964(民國53)年
陶樸閣部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589426
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589426
Title:
陶樸閣部落入口意象
Description:
Tpuqu部落,漢語稱做陶樸閣部落,位在花蓮縣秀林鄉秀林村。「Tpuqu」意指「一直呆在那兒坐著或等待」等現象,約三百年前太魯閣族首批獵人越過奇萊山北峰來到本地區時,有一批人曾在此地一直守候獵物之
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272094
Title:
大埔部落(Kalokapuk)
Description:
大埔部落位於日治時期所規劃出的池上新市街西南側邊陲,東側鄰近大坡池,東南方則以197縣道(富源路)與舊市街「新開園」聚落(今錦園村)相連結,南側則是新興村,北側為新市街所在的福原村,現今為臺東縣池上鄉
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Culture_Event648653
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648653
Title:
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆(Islulusan,日文:繪曆)圖紋解說:七月小米豐收祭(下)】
Description:
|解讀說明|解讀順序為由左至右。
一、 在《臺灣日日新報》上稱此月為豐收祭(mishiyora)。共舉行十六天,禁食甜食。而橫尾廣輔(1937年《臺灣時報》文章作者)則記錄此月為收穫祭,boan
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Culture_Object473795
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Title:
Kacaw生命故事
Description:
Kacaw(漢名:高金華)目前居住於花蓮縣光復鄉大興村烏卡蓋部落(Okakay)。本幅作品為Kacaw(漢名:高金華)製作。採訪者Lisin(漢名:卓春美),由花蓮縣光復鄉烏卡蓋部落生態文化產業發
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Culture_Object574983
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Title:
山地高砂族第十一回國演會
Description:
本篇為東臺灣新報1941年(昭和16年)2月8日地方版新聞報導,說明花蓮港廳主辦的高砂族第11回國語演習會將於13日上午8時起,在花蓮港市昭和紀念館盛大舉行。出場選手包含教育所18名、補習科6名、
太魯閣族 東冬.侯溫族群與語言
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Culture_People732323
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732323
Title:
太魯閣族 東冬.侯溫
Description:
Dondon Houmwm,太魯閣族,花蓮銅門部落人。東冬意指可愛的孩童,侯溫則是源於父親的古老之名,象徵銳利的刀鋒(太魯閣族命名制度,為父子連名制)。兩種風格迥異的象徵,就如同東冬本人,看似嚴肅
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Title:
七腳川部落內顯著建築標的物-七腳川事件紀念碑
Description:
此照片中為七腳川部落中的顯著標的物:七腳川事件紀念碑。Cikasuwan部落,漢語稱做七腳川部落,位於花蓮縣吉安鄉太昌村。七腳川社原本位於現在的吉安鄉福興村,曾是南勢阿美族中最大的聚落,在加禮宛事
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Title:
玉水橋部落(Dadowacen)
Description:
玉水橋部落位於臺東縣成功鎮忠孝里,阿美族稱該地為Dadowacen或Larachan,為戰後才形成的聚落,規模不大,人口約有36戶,其聚落內部的阿美族人多由南方的阿美族聚落遷徙過來,包含東河鄉的都蘭、
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Title:
瓦岡岸部落(Vakangan)
Description:
紅葉村標高325-370公尺,早期為卑南族北絲鬮社的活動範圍,位於鹿野溪下游左岸,昔稱wakagan(vakangan,直接譯音為瓦崗),據傳原係卑南族人名。當時布農族人與卑南族人相互敵對而常在此地出
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Title:
巴卡拉阿茲部落(Pakaraac)
Description:
巴卡拉阿茲部落位於臺東縣長濱鄉竹湖村17至20鄰位置,在石門溪與掃別溪之間。相傳在西元1901年至西元1902年間(明治34至35年),原居住於花蓮港廳的丁子漏社阿美族人(Tingalaw),因受到M
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Title:
利吉部落(Dikidiki)
Description:
利吉部落位於臺東縣卑南鄉利吉村,東臨東河鄉與富源村,西以卑南大溪與嘉豐村、明峰村、賓朗村及臺東市岩灣里為界,南以利吉大橋與臺東市為鄰,北為延平鄉鸞山村。在地理位置上,在卑南溪的左岸,劍山的南方。地理環
文面女子縫衣服族群與語言
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Title:
文面女子縫衣服
Description:
2022年5月19日拍攝於桃園市復興區角板山公園,為復興區公所為宣傳區內人文風景辦理「印象.復興」活動,藉由耆老前往部落文化健康站活動身體之時,同時鼓勵耆老族人拿起畫筆,用自己最有感的印象畫下對於
歐嗨‧斯娃娜族群與語言
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Title:
歐嗨‧斯娃娜
Description:
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資訊蒐集計畫執行23位個別訪談,訪談者:歐嗨‧斯娃娜,阿美族,時間為西元2018年(民國107年)8月3日,地點於原住民族文化事業基金會。
內容包含:個人教
牛舍土樓民宿族群與語言
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Culture_Place264857
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Title:
牛舍土樓民宿
Description:
「牛舍土樓」合法民宿位在吉安鄉,距離花蓮火車站約25分鐘車程,搶眼的土樓外觀矗立田野間,提供雙人房與四人房型,每間房皆以姓氏命名。主人家務農,又因為是客家人,所以特別打造了全臺灣獨一無二的傳統客家土樓
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Title:
巴喜告部落(Pasikau)
Description:
現今臺東縣延平鄉桃源村,日治時期稱為北絲鬮溪,標高250公尺。昭和8年(1933),日本政府進行集團移住政策後,將內本鹿布農族人遷移至此,當時是將園內本鹿社的Wanlasi小社4家83人,及Sarub
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Title:
初鹿部落(Ulivelivek)
Description:
初鹿部落位於臺9線上,距離臺東市區約十五公里。初鹿的地名與「鹿」無關,從卑南語muriburibooku簡化而來,意指「山間無風之地」、「四面環山且天氣穩定之地」,另一說法為「潮溼」之意(因為舊社巴蘭
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Title:
八桑安部落(Pasongan)
Description:
八桑安又稱白桑安,位於臺東縣長濱鄉寧埔村3到5鄰,位於僅那鹿角溪和彭仔存溪之間,原稱阿美族八桑安社,戰後因為發音類似白故更名。根據《番社案內》一書的記載,此社是西元1884年(光緒10年)左右,由花蓮
高仁愛醫生傳福音族群與語言
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Culture_Event630013
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Title:
高仁愛醫生傳福音
Description:
高仁愛醫生不但將心力投入到醫療工作,更將基督的愛透過各種方式傳達到社區,此張照片為高仁愛醫生傳福音的記錄。
蘭大弼醫生與高仁愛醫生,都是虔誠事主的基督徒;夫婦兩人除了忙碌的醫療業務之外,彰化市的
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Title:
當代排灣族 太陽紋+山川紋
Description:
照片中的太陽紋為傳統太陽紋的再創作。傳統太陽紋(pinaruqadav)首先凸顯太陽的本體,在此圖紋中特別以漸層點紋呈現太陽。傳統太陽紋並以四象十字紋呈現太陽光芒,則此圖紋再加強四象太陽光芒紋的呈
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