博愛新村部落街景族群與語言
「博愛新村部落街景族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place589659 ， 欄位Id的內容是589659 ， 欄位Title的內容是博愛新村部落街景 ， 欄位Description的內容是
此照片為博愛新村部落街景。Alang gnaalu部落，漢語稱做博愛新村，大約位置在花蓮縣吉安鄉干城村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，這個部落的居民主要是由奇萊山的不同部落遷移至秀林鄉的銅門、榕樹部落後搬遷到這裡，遷移的原因是在民國79年（1990）歐菲莉颱風侵襲，短時間內高強度的降雨超過木瓜溪上游的地質所能負荷，銅門部落旁的小溪發生山崩跟土石流，造成二十多戶遭掩埋的悲劇，透過各地捐款援助建起了這個博愛新村，讓受災戶遷移至此，後來有部分族人回到銅門部落居住。災後，銅門部落的族人們在當初山崩處立有紀念碑，在附近河床立有墳墓，紀念及緬懷當時罹難的族人。
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Title
博愛新村部落街景
Description
此照片為博愛新村部落街景。Alang gnaalu部落，漢語稱做博愛新村，大約位置在花蓮縣吉安鄉干城村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，這個部落的居民主要是由奇萊山的不同部落遷移至秀林鄉的銅門、榕樹部落後搬遷到這裡，遷移的原因是在民國79年（1990）歐菲莉颱風侵襲，短時間內高強度的降雨超過木瓜溪上游的地質所能負荷，銅門部落旁的小溪發生山崩跟土石流，造成二十多戶遭掩埋的悲劇，透過各地捐款援助建起了這個博愛新村，讓受災戶遷移至此，後來有部分族人回到銅門部落居住。災後，銅門部落的族人們在當初山崩處立有紀念碑，在附近河床立有墳墓，紀念及緬懷當時罹難的族人。
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族群與語言
「博愛新村部落街景族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object512281
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512281
Title：
「托魯閣蕃人隊」在托博闊社聽取訓示
Description：
太魯閣戰爭中，賽德克族托魯閣與道澤兩群早年因獵場紛爭，而與東部太魯閣族成為世仇，因而受到日軍徵招為「蕃人作業隊」，給予制式武器，從事嚮導、偵察、砍路、作戰等任務。日軍在討伐戰前時多次派出的太魯閣方
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Culture_Object272204
Id：
272204
Title：
紅石部落（Kusunuki）
Description：
紅石部落位於臺東縣海端鄉崁頂村，北接海端村、南鄰加拿村，境內東側山腳附近有紅石溪、崁頂溪由西向東流，西側高處則分屬大崙溪及鹿寮溪流域。紅石與紅石溪之名皆來自原布農族之「紅石頭社」，據稱該地有一顏色赭紅
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Culture_Event186679
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186679
Title：
專家學者焦點座談會
Description：
西元2019年(民國108年)4月20日下午於國立臺灣師範大學公館校區綜合館201會議室，舉辦原住民族命名文化的不當限制及流失調查計畫案專家學者焦點座談會，海樹兒.犮剌拉菲主持，由林志興、官大偉、
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Culture_Object473832
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473832
Title：
林錦清生命故事
Description：
本幅作品為林錦清製作，彭瑞楠構圖，並由林錦清、范坡、陳春金、劉鳳娥、陳明川共同完成。林錦清先生目前居住於花蓮縣光復鄉。
畫作大小長約43公分，寬約30公分，為布料材質製作，以白膠黏貼至畫布上。數
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272173
Title：
利稻部落（Litu）
Description：
利稻部落位於臺東縣海端鄉利稻村，聚落範圍主要位在利稻溪與新武呂溪交會處之平坦臺地，海拔1068公尺。部落族群主要為布農族，布農族語的「Litu」的是枇杷的意思，是指該地野枇杷眾多，在民國時期改稱作「利
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589366
Title：
支亞干部落活動中心
Description：
照片中的建物為Ciyakang部落的活動中心。Ciyakang部落，漢語稱做支亞干部落，位在花蓮縣萬榮鄉西林村，目前居民以太魯閣族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，大正3年（1
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514600
Title：
盛裝的阿美族家族
Description：
照片中為盛裝打扮的阿美族一家人。在阿美族文化中，從服裝與頭飾，就能明顯分辨出不同的年齡階級。18歲前的少年男子著短裙、束腹帶；成年之後可著全套的服裝，包括頭飾、頭巾、藍色對襟圓領長袖短上衣、霞披、
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506292
Title：
臨海道路往來的蕃人（原住民）們
Description：
明治43年至大正3年（1910至1914）時任總督的佐久間左馬太率領兩萬名日本軍警攻打太魯閣，使太魯閣族各部落歸順，讓總督府的勢力能夠完全掌握內外太魯閣的蕃社。因此，大正5年（1916）在此新開鑿
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Title：
二月：Tminun-編織的技藝與記憶
Description：
編織在太魯閣族的生活裡扮演重要的角色，透過編織這樣的記憶述說著人與人、人與環境的關係。不只是織布技藝以及布面上不同織紋的呈現，織具及線材的來源更有著豐富的環境知識，我們得以親近我們的土地。隨著社會生活
沙浪族群與語言
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685780
Title：
沙浪
Description：
成群的蘭嶼風景明性片東清沙浪
拍照、打卡，一趟旅程來更新人生，東清青年沙浪，是蘭嶼文創業者，在夜市有個小攤販叫「明性片」，賣自己拍攝的明信片、自己設計的T-shirt，大學攻讀媒體相關科系，讓他
摩里莎卡部落街景族群與語言
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Culture_Place589368
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589368
Title：
摩里莎卡部落街景
Description：
照片中的街道為Murisaka部落的一景。Murisaka部落，漢語稱做摩里莎卡部落，位在花蓮縣萬榮鄉萬榮村，目前居民以太魯閣族居多。摩里莎卡為林田山的舊稱，是日語「森坂」的音譯，部落境內有萬里溪
秀巒部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589320
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Title：
秀巒部落入口意象
Description：
照片中寫著「秀巒部落」的標示物，是Siulang部落的入口意象。Siulang部落，漢語稱做秀巒部落，位在花蓮縣卓溪鄉古風村，目前部落中的居民以布農族居多。布農族人主要居住在中央山脈兩側，據傳在十
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Title：
宋海華與菲律賓國寶拍刺文身師
Description：
2018年宋海華拜訪菲律賓國寶文身師Whang-Od。Whang-Od住在菲律賓卡林阿省(Kalinga)北邊的村落Buscalan，她從 20歲就開始替部落族人紋身，可能是世上最後一個背負「曼巴
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Culture_Object272210
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272210
Title：
美山部落（Mararoong）
Description：
美山部落位於臺東縣成功鎮忠孝里，位於富家溪左岸的台地，背山面海，地勢平坦適合耕種，當地阿美族人稱呼為「Mararoong」，舊稱「微沙鹿」，原因為音譯阿美族語Misalo，意思為「蹲踞的小丘」。「微沙
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Title：
潮起時舟顛簸，多有暈眩而不能動 斯未信齋雜錄 台灣文獻史料叢刊
Description：
潮起舟簸，多眩暈，終日側臥不動；余及兒女輩尚能飲食。海兒病愈，髮落重生，短毛蓬蓬，然與夷人嬉戲於帆檣下，不知其為非我族類，亦不慮風波之險也。
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Title：
八嗡嗡部落（Paongaongan）
Description：
八嗡嗡部落位於臺東縣成功鎮信義里，今名「豐田」，距今二百餘年前，wasara和kakira二個人，自知本社南方的arapanai移來。卡納多龍溪和智那汪溪所夾之山，阿美族稱為Paongaongan，意
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Title：
富興部落（Cikowaay）
Description：
富興部落部落位在富興村1至9鄰，池上車站南方約6公里處。北方為萬安村和錦園村；東方為海岸山脈鄰近東河鄉北源村和泰源村；南方為振興村；西方為隔著卑南溪與關山鎮德高里相望。縣道197號為部落重要道路，北通
吉拉米代部落意象一景族群與語言
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Title：
吉拉米代部落意象一景
Description：
照片中有文字的石碑是吉拉米代部落的部落意象。Cilamitay部落，漢語稱做吉拉米代部落，位在花蓮縣富里鄉豐南村，目前部落中的居民以阿美族居多。日治時期，日本政府規劃建設花蓮機場、東部鐵路，工程中
詔安客家初九天公生族群與語言
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Title：
詔安客家初九天公生
Description：
「天公生」對詔安客家是很重要的祭典。「天公」就是玉皇大帝，是民間信仰神祇中地位最高，主宰萬物一切。詔安客家人在初八就會懸掛「天公燈」，一早就將祭典要用的物品如八仙桌、長板凳、盛供品器皿、燭台、花瓶
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Title：
和平部落（Parayapay）
Description：
和平部落位在鹿野村東南方的3至5鄰，鹿野車站南方約2公里處，鹿野溪北方(左岸)、卑南溪西方(右岸)。北方鄰近鹿野市區；東方為延平鄉鸞山村；南方為延平鄉桃源村；西北方鄰近龍田村。和平部落舊稱擺那擺或擺仔
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Title：
蘭大弼在英國住家前面的阿里山小火車造型樹前留影
Description：
蘭大弼醫生出生於彰化，長於彰化，1940年至1951年間在福建泉州惠世醫院服務，1952年至1980年在彰化基督教醫院服務，一生中除了離家上學外，都與中華文化、台語、國語連結，所以他對於台灣的思念
發揮新精神、完成新任務族群與語言
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Title：
發揮新精神、完成新任務
Description：
〈發揮新精神、完成新任務〉，皮以書作，收錄在《中華婦女》，第十三卷第八期（1963）頁1至2。該文為中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）十三週年時，總幹事皮以書紀念献詞，文中提到目前該會已建立分會
北星部落入口意象族群與語言
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Title：
北星部落入口意象
Description：
Pabuisan部落，漢語稱做北星部落。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，原隸屬大漢部落，民國60年（1971）因建商大量興建住宅，大批人口移入，居民多為來自光復鄉、玉里鎮、瑞穗鄉、
當代排灣族 四象頭目紋族群與語言
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Title：
當代排灣族 四象頭目紋
Description：
照片中圖紋為四象頭目紋。傳統排灣族人形紋都代表貴族人形，所有人形紋都是貴族紋。傳統人形紋的造型都很簡單，由圓圈表示頭部、身體及四肢以線條構成。宋海華文身師由此發想，進行人形紋的改造，首先以四位人頭
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Title：
發富谷部落（Fafokod）
Description：
發富谷部落位於臺東縣東河鄉東河村，位於馬武窟溪右岸出口的臺地上，原本的聚落位置在靠近山的南邊，日治時期為了方便管理，遂將當地遷移到下方臺地，也就是現址。東河的歷史相當古老，最初文獻可以追溯到黃叔璥的《
崔瑛株族群與語言
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Title：
崔瑛株
Description：
照片拍攝於民國108年(2019年),圖中是韓國籍新住民崔瑛株與台灣家人的合照.1990年出生的崔瑛株說,她留在台灣的情感是她所養的小狗,自民國98年(2009年)來到台灣大學研讀中文系，爾後繼續
挽起衣袖照顧傷兵族群與語言
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Title：
挽起衣袖照顧傷兵
Description：
這時蔣宋美齡（1897-2003）探望前線傷患的影像，拍攝時間1943（民國32年）。
1937（民國26年）年對日抗戰爆發，爲應對國難危局，「中國婦女慰勞自衛抗戰將士總會」（簡稱「婦慰總會」）
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Title：
與土牛溝並行的南北交通要道—內港道
Description：
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事，詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰，本篇故事為「地圖與地名的故事」下的「與土牛溝並行的南北交通要道──內港道」，此故事為桃園土牛溝重要通路──內
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Title：
高雄市大樂同性之愛婚紗秀
Description：
這批相片由台灣新聞報記者於2000年4月1日拍攝，主題為同性之愛婚紗秀。大樂倉儲批發和京艷婚紗攝影名店合辦的婚紗秀，於高雄市大樂民族店舉行。有男性模特兒穿著新娘禮服，也有女性模特兒紮起頭髮穿著新郎
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Title：
雲林縣分會附設軍眷幼稚園第五屆畢業典禮
Description：
此影像收錄在《中華婦女》，第十四卷第三期（1963）頁尾各分會工作活動影輯，拍攝地點雲林斗六。
中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）雲林縣分會附設斗六軍眷幼稚園第五屆畢業生畢業典禮暨本學期休業式
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