中和村伯公廟、聚落及水道位置關係圖民俗與宗教@#@生物、生態與環境
「中和村伯公廟、聚落及水道位置關係圖民俗與宗教@#@生物、生態與環境」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object661913 ， 欄位Id的內容是661913 ， 欄位Title的內容是中和村伯公廟、聚落及水道位置關係圖 ， 欄位Description的內容是
有些聚落在建置伯公廟時會考慮守護水源，而將伯公廟設立於水邊，由伯公廟、聚落、水道的位置之不同，可分為「水頭」及「水尾」伯公，研究區域內，以水頭、水尾命名之伯公廟僅三座，分別是大南水頭伯公廟、大南水尾福德祠、中和水頭福德祠。其中大南水頭、水尾是大南庄的二個村落，水頭位於食水嵙溪流入大南庄之入口處，故名之；水尾則位於食水嵙溪流過大南庄之出口處，故稱水尾。這二座伯公廟是以村落的名稱命名的，並非二座伯公廟位於水道的上、下游。新社地區的地形可分為二大類，即河階面與非河階面，非河階面部分則被河流切割成若干個流域，有一些聚落便沿著河邊發展；河階面部分除了食水嵙溪、番仔埤與矮山坑溪外，河階面上多為人工闢築的灌溉渠道，有白冷圳幹道及其五條支線、山頂圳（末端分為山頂東圳及山頂西圳）、新社圳，這些圳道穿過高山、越過小溪、流過聚落，散佈在整個河階面上，灌溉所有的農田、果園，是新社地區重要的水源及經濟命脈。
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Title
中和村伯公廟、聚落及水道位置關係圖
Description
有些聚落在建置伯公廟時會考慮守護水源，而將伯公廟設立於水邊，由伯公廟、聚落、水道的位置之不同，可分為「水頭」及「水尾」伯公，研究區域內，以水頭、水尾命名之伯公廟僅三座，分別是大南水頭伯公廟、大南水尾福德祠、中和水頭福德祠。其中大南水頭、水尾是大南庄的二個村落，水頭位於食水嵙溪流入大南庄之入口處，故名之；水尾則位於食水嵙溪流過大南庄之出口處，故稱水尾。這二座伯公廟是以村落的名稱命名的，並非二座伯公廟位於水道的上、下游。新社地區的地形可分為二大類，即河階面與非河階面，非河階面部分則被河流切割成若干個流域，有一些聚落便沿著河邊發展；河階面部分除了食水嵙溪、番仔埤與矮山坑溪外，河階面上多為人工闢築的灌溉渠道，有白冷圳幹道及其五條支線、山頂圳（末端分為山頂東圳及山頂西圳）、新社圳，這些圳道穿過高山、越過小溪、流過聚落，散佈在整個河階面上，灌溉所有的農田、果園，是新社地區重要的水源及經濟命脈。
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圖像
LastUpdateTime
2021-01-26T02:27:23
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民俗與宗教@#@生物、生態與環境
「中和村伯公廟、聚落及水道位置關係圖民俗與宗教@#@生物、生態與環境」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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562787
Title：
高雄道德院眼科第八十八號
Description：
七子歸賢丸。鹽水送下。
七子歸賢丸，顧名思義，由七種種子類藥物組成，分別如下。：故子（補骨脂）、菟絲子共用能補腎壯陽，配上覆盆子收斂澀精，有補而不洩的效果；枸杞子滋腎陰；車前子清熱利尿行氣；穀精
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Title：
高雄道德院眼科第三十號
Description：
大黃一錢、川連五分、黃芩一錢、茶心五分。水八分煎四分。
川連（黃連），瀉心清胃，燥濕解毒，輔以黃芩瀉肺清熱；再加上大黃幫助排便，引熱下行排出，此三味藥物原是中醫古籍中「瀉心湯」的組成。以茶服之可
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Title：
北辰宮四垂亭增築及油漆捐金寄附芳名錄
Description：
《北辰宮四垂亭增築及油漆捐金寄附芳名錄》共有兩碑，立於澎湖縣長安里北辰宮廟前，與旁邊的《北辰宮重建落成碑記》皆是北辰宮第一次重修所立。根據《北辰宮重建落成碑記》，於民國三十六年(1937)倡議重修，於
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512644
Title：
宜蘭縣傳統藝術資源之薪傳篇
Description：
宜蘭縣傳統藝術資源調查報告書〈附冊三〉所敘述之內容，主要為田野調查傳統藝術中的學校薪傳部分，包括傳統食藝、傳統工藝與童玩的耆老訪談。本次登錄內容為其中第245-250頁傳統工藝之「泰雅織布」與「風
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Title：
民雄保生大帝廟第二首
Description：
桔梗錢二、薄荷錢二、前胡錢二、杏仁錢二、羗蠶八分、京芥五分。水一碗煎五分，小兒各半。
薄荷、荊芥、桔梗是治療所謂「風熱感冒」的方劑—「銀翹散」中的藥物，能夠協助人體氣的運行方向往外往上，讓病邪從
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第貳拾玖首
Description：
木通一錢、香附一錢、金菊一錢、薄荷一錢、枳壳八分、甘草五分、淮山一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第29首藥籤。木通，可以清心熱兼利小便，把心經的熱邪透過小便來排除。金菊（黃菊花），疏散
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Title：
鎖港北極殿重建碑記(民國七十年)
Description：
此碑立於鎖港里北極殿殿內，文中先記述主神為玄天上帝池府王爺，相傳創廟於康熙年間，並歷經四次重修，分別為清乾隆四十四年(1779）、光緒二十四年(1898)、民國二十三年(1934)，以及本次重修。接著
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Title：
1958年第二代彰化基督教醫院（今之中華院區）第一期完工啟用
Description：
第二代彰化基督教醫院落成，由蘭大弼院長於1958年6月12日主持落成啟用感恩禮拜，並在醫院大門口拍攝紀念照。
1950年代，是彰化基督教醫院發展起飛的時期。由於1950年後許多原本派駐在中國的醫
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Title：
砂崙腳巡天府小兒科第49首
Description：
桑白一錢二、杏仁、瓜萎各一錢、浙貝七分、川漣二分、桔梗、桔紅、前胡各五分、甘草三分、棗一粒。水八分煎四分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第49首藥籤。桑白皮，可以瀉肺部的熱邪，達到平喘止
慈生宮婦科第三十七方民俗與宗教
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486634
Title：
慈生宮婦科第三十七方
Description：
燥火爍金。水火不調。
扶金滋水。其痛自消。
百合三錢、天冬錢半、花粉二錢、枝子仁一錢、杏仁二錢、北味四分、草梢一錢。煎服。
本方治療因肝腎虛火，而傷肺，導致心腎不交，產生睡眠異常或久咳不癒的
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487895
Title：
興濟宮保生大帝外科第五十五首
Description：
大黃一錢、黃柏三分、川連四分、水石三分。共為末和柿子十敷之。
大黃清熱解毒，外用可以消腫塊。黃柏、川連（黃連）配伍，有黃連解毒湯的方義，用於清熱解毒，外用在癰腫疔毒、小便黃赤。水石應為寒水石，適
玉里社民俗與宗教
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Title：
玉里社
Description：
此圖為日治時期的玉里社，可以清楚看見當時的參拜道與鳥居。玉里社，又可稱為玉里神社，創建於1928年（昭和3年）。玉里社建於清朝吳光亮所開闢之八通關古道的東端出口附近，神社建立後，日本人將原先已在玉
馬祖風燈相關習俗民俗與宗教
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Title：
馬祖風燈相關習俗
Description：
福州流傳諺語：「元宵紅紅燈，送來添男丁。」每當元宵前，娘家要為新娘送來大紅燈。福州語「燈」與「丁」諧音，送燈即為「添丁」之意。按福州習俗，結婚新人在頭年新年初二「轉娘家」時，娘家會送「觀音送子」燈
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第八一首
Description：
金佛草壹錢、水梨壹平或赤梨用壹個。水不拘。煎茶服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第81首藥籤。金佛草應是金沸草（旋覆花），可以消痰，利水，調降上逆胃氣來止嘔。中醫認為，梨子含有膳食纖維，
馬祖生育習俗：禁沖民俗與宗教
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Title：
馬祖生育習俗：禁沖
Description：
早期西方醫療知識不普及，嬰兒夭折率高，因此衍生出各樣生育習俗，希望新生兒能平安長大。像是有新生兒的家庭會在門口寫上弄璋或弄瓦，提醒左鄰右舍經過時要輕聲細語，避免孩子的元神受到驚嚇，或沖到邪神惡煞。
聖帝廟女科第76首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第76首
Description：
外感風邪伏太陽，頭眩暈塞氣難揚。傷寒惡熱心胸窄，表汗之劑服最良。
蒼朮五分、果本五分、白芷五分、細辛五分、羗活五分、川芎五分、炙草五分、甘草五分、蔥三札、防風一錢。爐丹一包，化單合水一碗二煎六分
馬祖生育習俗：做十六歲民俗與宗教
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Title：
馬祖生育習俗：做十六歲
Description：
「做十六歲」屬於成年禮的一種，父母會在兒童滿16歲時向臨水夫人答謝過去對兒童的庇佑，不過《97年連江縣民俗及有關文物普查計畫調查》指出，近年馬祖地區已鮮少人進行此儀式，多會併入結婚前的做出幼儀式。
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Title：
「金龍顯光、華耀呈祥」竹對聯匾額作品
Description：
「金龍顯光、華耀呈祥」竹對聯匾額作品，長：105公分、寬：50公分、高：4.5公分；創作者陳金華，於1994年製作，存放於礁溪鄉興農路3號。 陳金華，人稱阿華仔，為陳進傳《宜蘭縣傳統藝術資源調查報
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Title：
宜蘭昭應宮前殿後步口簷柱
Description：
宜蘭昭應宮前殿後步口簷柱有時任噶瑪蘭通判的仝卜年所敬獻的楹聯，上聯為「道光乙未首夏 海不揚波萬國梯航歸帝版」，下聯為「民皆安堵一方樂利仰神功 古虞仝卜年敬書」，道光乙未即1835（道光15）年
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第五三首
Description：
淡竹、茯苓各三分、麥文四分、烏糖少許。水不拘煎茶長服。
淡竹（葉），既可以清熱又可以利尿，略可以清除煩悶的症狀。茯苓，健脾祛濕利尿，透過尿液排除體內水濕，另外可以保護脾胃功能。麥文（麥門冬），滋
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Title：
澎湖人信鬼而尚巫，生病不尋求醫藥 澎湖紀略卷之七 台灣文獻史料叢刊
Description：
澎湖之人信鬼而尚巫；凡有疾病，不問醫藥，只求神問卜而已。惟無僧尼寺觀，婦女亦無上廟燒香、朝山禮拜之事。此一節甚有足取焉。
梧棲朝元宮第四方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第四方
Description：
茯苓一錢半、豬苓二錢、澤瀉二錢、桂枝一錢半、白朮一錢半、川揀二錢、小茴八分、木香一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第4首藥籤。本方與《傷寒雜病論》中的「五苓散」相近，透過五苓散（前五味藥物）處理水
慈生宮外科第六十四方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第六十四方
Description：
陽明熱發。中氣不調。
消除積滯。方號逍遙。
柴胡、枳壳、元胡各錢半、苦蔘三錢、羗活二錢。水煎服。
「陽明」在中醫，指的是「胃」與「大腸」；「陽明」熱發，指的是胃與大腸內有蓄積火熱的狀況，這種
內媽祖廟大人科第四十號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第四十號
Description：
麥文一錢、麥芽一錢、蟬退七個、柿蒂七個、淡竹錢半。水一碗煎六分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第40首藥籤。麥文（麥門冬），滋補肺胃。麥芽，可幫助消化。蟬退，蟬脫殼的外衣，可以疏散風熱，一般熱
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Title：
匾額（10）天上聖母─南竿金板境天后宮
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本物件為南竿金板境天后宮內的重要文物，書寫「天上聖母」之直式匾額，以黑色木頭為底，並沒有加以修飾較為樸素，因年久失修而有些需斑駁脫落，匾額上之字皆為金色，用來歌頌恩德。現保存於金板境天后宮之西廂房
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Title：
五六月間，臺灣疫癘大作，番人有殺人解災之習俗。 劉壯肅公奏議卷四 台灣文獻史料叢刊
Description：
本年五、六月間，臺灣內外山疫癘大作，守隘勇丁避疫山外，番社被疫尤重，其俗殺人禳災。
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Title：
北竿塘岐境玉封蕭王府至泉州富美宮謁祖回憶
Description：
北竿塘岐境玉封蕭王府源自泉州惠安，村民周猴彥在漁汛期間遷居北竿塘岐，並將原鄉神明富美宮的蕭王爺（太傅）、蓮城寺蓮城佛祖與金王爺隨身攜帶到北竿。1909年，周家定居北竿塘岐，諸神亦鎮居村民周吓蒙家中
福澳境華光大帝廟請神譜民俗與宗教
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Title：
福澳境華光大帝廟請神譜
Description：
馬祖元宵擺暝是神明界的喜慶事，除了拜請主神降臨享祀，亦會拜請各界神明降臨本廟同享，因此，擺暝時各境均有請神儀式，照譜請神，福澳境華光大帝廟的請神譜如下︰ 一、英烈王正月初十日夜，福建福州府長樂線厚
聖帝廟女科第95首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第95首
Description：
脉弱氣微吐瀉連，四肢厥冷症纏綿。須當仔細延醫治，此疾非輕葯急煎。
半夏二錢、乾姜八分、良姜八分、肉桂八分、甘草八分、附子八分。爐丹一包，化單合水一碗二煎六分、渣水一碗煎五分。
本方即為漿水散。
慈生宮幼科第九十五方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第九十五方
Description：
池邊青竹葉。採取足三錢。
加味生甘草。卻病可延年。
竹葉，清熱藥物，可以解除煩悶，口渴可以用。生甘草，有補益脾氣的功效。以竹葉與甘草，輕微的解除暑熱，類似於夏天的養生茶。
本首「幼科」藥籤，
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