馬祖風燈相關習俗民俗與宗教
「馬祖風燈相關習俗民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Invisible151682 ， 欄位Id的內容是151682 ， 欄位Title的內容是馬祖風燈相關習俗 ， 欄位Description的內容是
福州流傳諺語：「元宵紅紅燈，送來添男丁。」每當元宵前，娘家要為新娘送來大紅燈。福州語「燈」與「丁」諧音，送燈即為「添丁」之意。按福州習俗，結婚新人在頭年新年初二「轉娘家」時，娘家會送「觀音送子」燈，希冀送子觀音帶給新娘一個男孩。如果頭年未孕，翌年女家就送大橘燈，「橘燈」與「急丁」諧音，意謂急切希望添丁。這樣一直送橘燈，送到新娘「帶身喜」懷孕之後，才改送花燈。古時社會集體崇拜無非多子多孫、族群延續等最基本的期待，因此藉由投射心理將「燈」與「丁」搭配運用，達到內心寄託。 在元宵擺暝祭祀流程與儀式當中，最為貫穿全場的主角就是「燈」。從冬至祭「天帝」後廟社會分發各家戶「丁肉」、「燈燭」；農曆正月七日到十三日「上燈暝」，就將冬至廟社裡發的蠟燭與過年時「轉娘家」帶回來的「喜燈」一同使用。元宵擺暝中的「送喜」儀式，新郎手捧一對「百子千孫」風燈，而且新郎要將這對「百子千孫」風燈用紅線綁起來，稱為「牽燈」，當頭在送喜過程中會多次將新郎風燈裡添換蠟燭，稱為「添燈」，從上述儀式看來即可明白「燈」在擺暝慶典裡的份量。
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Title
馬祖風燈相關習俗
Description
福州流傳諺語：「元宵紅紅燈，送來添男丁。」每當元宵前，娘家要為新娘送來大紅燈。福州語「燈」與「丁」諧音，送燈即為「添丁」之意。按福州習俗，結婚新人在頭年新年初二「轉娘家」時，娘家會送「觀音送子」燈，希冀送子觀音帶給新娘一個男孩。如果頭年未孕，翌年女家就送大橘燈，「橘燈」與「急丁」諧音，意謂急切希望添丁。這樣一直送橘燈，送到新娘「帶身喜」懷孕之後，才改送花燈。古時社會集體崇拜無非多子多孫、族群延續等最基本的期待，因此藉由投射心理將「燈」與「丁」搭配運用，達到內心寄託。 在元宵擺暝祭祀流程與儀式當中，最為貫穿全場的主角就是「燈」。從冬至祭「天帝」後廟社會分發各家戶「丁肉」、「燈燭」；農曆正月七日到十三日「上燈暝」，就將冬至廟社裡發的蠟燭與過年時「轉娘家」帶回來的「喜燈」一同使用。元宵擺暝中的「送喜」儀式，新郎手捧一對「百子千孫」風燈，而且新郎要將這對「百子千孫」風燈用紅線綁起來，稱為「牽燈」，當頭在送喜過程中會多次將新郎風燈裡添換蠟燭，稱為「添燈」，從上述儀式看來即可明白「燈」在擺暝慶典裡的份量。
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圖像
LastUpdateTime
2020-07-14T17:59:44
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民俗與宗教
「馬祖風燈相關習俗民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object310013
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Title：
《大案山北極殿重建落成碑記 民國五十三年》
Description：
此碑為民國五十三年(1964)澎湖縣案山里北極殿的重修碑記，原碑已未見於廟內，所幸尚載錄於 林文鎮等人編纂，《馬公市各里人文鄉土叢書 第十輯馬公案山里、光華里》（馬公：澎縣馬公市公所，2007），
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Title：
馬祖傳統表演藝術：青蕃村鼓板打法結構
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
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Title：
慈生宮幼科第六方
Description：
此子非餘病。皆因脾土虛。
扶脾相火。此患立除。
淮山二錢、陳皮六分、於朮一錢、炙草五分、茯神錢半、米黨一錢。加大棗三枚為引。
此籤說明小兒脾胃功能偏虛，容易沒有食慾、腹脹、腹痛、噁心嘔吐或消
灶公像民俗與宗教
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Culture_Invisible153125
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Title：
灶公像
Description：
每年一度，人們都要「請」回家一幀新的灶君像來代替被一年煙燻火燎陳舊不堪的舊灶君像。灶公像兩旁貼有紅聯：「上天言好事，下界保平安」及「調和鼎鼐神仙府，燮理陰陽宰相家」。畫中的灶神端座中央頭戴烏紗帽旁
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Title：
慈生宮眼科第三方
Description：
肝經風熱。燥鬱而成。
芥穗二錢、黃芩錢半、澤瀉二錢、車前二錢、羗活二錢、生第二錢。水煎服。
芥穗（荊芥穗）為疏風藥，可將藥力引到身體的表層；黃芩、生第（生地）涼血清熱；澤瀉、車前（車錢子）調整
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Title：
梧棲朝元宮第二十方
Description：
生地二錢、木通一錢、淡竹一錢、甘草稍一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第20首藥籤，名為「導赤湯」。本方與《小兒藥證直訣》的「導赤散」相近，木通、淡竹、甘草稍（甘草梢）都有清心火及利小便的功能，使
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Title：
北辰宮朱府王爺坐鎮手術室以防鬼魅奪信徒生命之傳說
Description：
此傳說節錄於歐佩怡，《澎湖的王爺信仰及其傳說》(國立臺灣師範大學歷史學系碩士論文，2015)，頁133。
馬公長安里北辰宮法師長陳瑞便講述其親身經歷，認為他母親手術進行期間，護士所目擊身穿官服的
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Title：
慈生宮婦科第五十七方
Description：
科場京墨。磨水服之。
徐徐飲下。痛止當時。
將科舉考場所備的京墨磨水飲用，慢慢喝即可緩解身體疼痛不適。現今的墨水皆是化學合成物，請勿飲用。
本首「婦科」藥籤，出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第二十七籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
慈生宮外科第八十方民俗與宗教
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486465
Title：
慈生宮外科第八十方
Description：
外似熱。內實涵。陰症也。
大熟地三錢、川芎三錢、赤芍三錢、香附三錢、歸身三錢、白芥子二錢、熟附子一錢、上官桂二分另包。水煎服。
所謂的「陰症」，是指雖然看起來是在發熱，其實是因為體內寒冷而致，
大甲鎮瀾宮小兒科第二號民俗與宗教
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565083
Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第二號
Description：
砂仁五分、甘草五分、木香三分、陳皮一錢、桔梗一錢、炮姜五分。共為末，每服五分，紅米煎湯送下。
本首內容出自於圖片中間藥籤。砂仁、木香、陳皮，可以調理腸胃氣機，使消化功能正常運作。炙甘草可以補氣。
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Title：
羅東奠安宮神農大帝玄天上帝大印
Description：
羅東奠安公玄天上帝、神農大帝大印為長寬各6公分，高3公分的方形木質印章，造型簡樸，無多餘裝飾，印面刻有類似小篆的「玄天上帝神農大帝之神靈印」12字。 大印平日放置於真武殿神龕中央，以方型鐵盒為
慈生宮外科第九方民俗與宗教
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486390
Title：
慈生宮外科第九方
Description：
毒困深。難速效。
若誠心。方可保。
花粉三錢、丹皮二錢、菉豆壳二錢、赤芍二錢、青蒿二錢、銀花蕋二錢。水煎服。
本方的主要功效，是用來清熱解毒的。綜合花粉、丹皮、綠豆殼、赤芍、青蒿、銀花諸藥，
鎖港北極殿的五營民俗與宗教
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Title：
鎖港北極殿的五營
Description：
此文出自於 林文鎮等人編纂，《馬公市各里人文鄉土叢書 第十二輯馬公鐵線里、鎖港里》（馬公：澎縣馬公市公所，2007），頁35。此主要記述澎湖縣鎖港里北極殿現今五營的位置，鎖港北極殿的五營曾隨社區擴
羅東奠安宮民俗與宗教
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Culture_Place282290
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Title：
羅東奠安宮
Description：
羅東奠安宮為羅東地區信仰中心，其創建起源有多種說法。根據〈羅東奠安宮沿革誌〉的記載，羅東早期民眾多數務農，因此在1851（清咸豐元）年創建土埆造五穀王廟，主祀神農大帝。因羅東地區曾發生瘟疫，民眾即
尾塹保安宮民俗與宗教
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Culture_Place602960
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602960
Title：
尾塹保安宮
Description：
尾塹保安宮位於三星鄉尾塹路，主神為保生大帝，為三星鄉尾塹村地 方廟。清末來到尾塹開墾之福建泉州移民，受瘴癘之氣而染病頻繁，故而至台北大龍峒保安宮，將保生大帝請至尾塹村以茅屋祭祀，爾後合境平安、
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Title：
竹灣蔡氏家廟（青陽祠堂）－宗祠大門對聯
Description：
本圖為竹灣蔡氏家廟大門對聯，外部上聯為「竹成文化雨春風耀杏壇」，下聯為「灣曲水漁舟重釣海中移」；內部上聯為「青經黃卷勉世良規習禮儀陽」，下聯為「廽斗魂貽訓孫子有義方」。
青陽堂是位於澎湖縣西嶼鄉
慈生宮外科第八十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第八十一方
Description：
莫怪病連綿。行為卻已偏。
諸多昧心事。何用叩神仙。
神明表示，抽到此籤的人，不要怪罪疾病為何纏綿不解，實在是自己的行為太過偏頗了、也做了許多昧著良心的事。即便叩求神仙，神仙也不能救度；深具警惕
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Culture_Event303616
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Title：
2019山水萬善廟眾神明開光點眼
Description：
萬善廟的興建年代不詳，相傳原是清朝時期位在今觀海別墅前的榕樹北側（舊山水漁港檢查哨）的一間有應公廟。此廟又稱「周克順祠堂」，據馬公市各里人文鄉土叢書地方典故提及萬善廟緣由是因駐紮在山水里的清朝兵勇
南竿金板境三君子廟民俗與宗教
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Culture_Place226723
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Title：
南竿金板境三君子廟
Description：
金板境三君子廟位於連江縣南竿鄉仁愛村，主祀徐、吳、朱三位君子，然其緣由與建造年份已無法考證。1954年，蔣經國時任總政戰部主任，曾將此廟作為會議場所，並將廟宇後方的防空洞作為寢室，此事至今仍為村內
安義理姑娘民俗與宗教
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Culture_People629968
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Title：
安義理姑娘
Description：
安義理姑娘（Miss Lily Adair，1873-1971）是加拿大長老教會差派來台灣的女宣教師，先與烈以利一起在淡水工作，烈以利專責於護理照護及護生訓練，安義理姑娘則投入於教會的工作。192
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一一七首
Description：
雄黃、全蝎、薄荷、川芎、乳香、沒藥、牙皂。各平重為末吹入鼻孔內。
雄黃是一種含砷的硫化物，白蛇傳中的白蛇在許仙灌食雄黃酒之後現出原形，在中醫則有解毒、殺蟲等作用，因含有重金屬，所以已禁用。全蝎（
七夕民俗與宗教
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Title：
七夕
Description：
馬祖的原鄉福州有「分豆結緣」的習俗，福州話中稱蠶豆為「田豆」。舊時福州家家戶戶都會七夕當天煮上蠶豆，分贈給親朋鄰里，寓意把愛情、友情纏得緊緊的。馬祖習俗拜七夕娘娘是沿襲福州的舊俗，早年馬祖過七夕，
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Title：
興濟宮保生大帝外科第卅四首
Description：
真珠煆一錢、白丁香、青魚胆各一錢、白鵬胆、玉香各五分、片腦二分。共研末極細精入罐內不時聽點。
真珠煆應為煅珍珠。白丁香為麻雀的糞便，外用可治療目翳與癰毒。青魚胆則能明目、解毒之效。片腦為龍腦，就
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第陸拾捌首
Description：
元參一錢、麥冬一錢、黃柏一錢半、仙查一錢、香茹一錢、薄荷一錢、茯苓一錢、生姜一片。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第68首藥籤。元參（玄參），滋陰藥物，另外可以清熱解毒，用於調理咽喉腫痛。麥
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第壹佰壹拾玖首
Description：
中白五分、地龍干三分、川貝三分、甘草五分、川連三分、七厘散五分、青黛一分、大片一分、硃砂三分。共幼末。澤蘭一錢、薄荷一錢、桑白二錢。水煎泡服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第119首藥籤。中白（人
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Title：
興濟宮保生大帝外科第四十八首
Description：
用蘿蔔、菜頭，連葉舂絞汁食，或炒梔子煎服。
白蘿蔔俗稱菜頭，可以除痰潤肺，解毒生津，也是生活中常用的食材。梔子具有瀉火解毒，利膽退黃等功效，當梔子經過炒制之後，就會緩解原本的寒性，而具有清熱除煩
玉里協天宮大士爺神像前民俗與宗教
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Culture_Object515998
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Title：
玉里協天宮大士爺神像前
Description：
此張照片為葉柏強先生之叔叔，於1960年代時的玉里協天宮大士爺前所拍攝之照片。大士爺其名為「面燃大士」或「面然大士」，又可稱為「焰口」，俗稱「大士爺」、「大士王」、「普渡公」或「普渡爺」，為道教、
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Culture_Event637676
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Title：
鳳儀書院舊住戶的拜拜習俗
Description：
照片為2005年8月19日（民國94年）鳳儀書院居民的中元拜拜習俗，拍攝地點在書院的頭門。鳳儀書院這兩戶居民分別住在第一進頭門兩端門房，祭拜位置就在頭門通道兩邊，各自設案擺上祭品拜「好兄弟」。照片
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Title：
六房天上聖母男科第六十六首
Description：
下寒上熱水頹頻。誤服涼劑症變更。乙癸不交肝腎病。面紅自赤損精英。
白茯苓一錢半、白芍一錢半、肉桂一錢、附子一錢、山茱萸一錢、丹皮一錢、澤舍一錢、元參一錢、淮山一錢、舊地一錢、服三帖。頭水一碗半煎
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