馬祖風燈相關習俗民俗與宗教
「馬祖風燈相關習俗民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Invisible151682 ， 欄位Id的內容是151682 ， 欄位Title的內容是馬祖風燈相關習俗 ， 欄位Description的內容是
福州流傳諺語：「元宵紅紅燈，送來添男丁。」每當元宵前，娘家要為新娘送來大紅燈。福州語「燈」與「丁」諧音，送燈即為「添丁」之意。按福州習俗，結婚新人在頭年新年初二「轉娘家」時，娘家會送「觀音送子」燈，希冀送子觀音帶給新娘一個男孩。如果頭年未孕，翌年女家就送大橘燈，「橘燈」與「急丁」諧音，意謂急切希望添丁。這樣一直送橘燈，送到新娘「帶身喜」懷孕之後，才改送花燈。古時社會集體崇拜無非多子多孫、族群延續等最基本的期待，因此藉由投射心理將「燈」與「丁」搭配運用，達到內心寄託。 在元宵擺暝祭祀流程與儀式當中，最為貫穿全場的主角就是「燈」。從冬至祭「天帝」後廟社會分發各家戶「丁肉」、「燈燭」；農曆正月七日到十三日「上燈暝」，就將冬至廟社裡發的蠟燭與過年時「轉娘家」帶回來的「喜燈」一同使用。元宵擺暝中的「送喜」儀式，新郎手捧一對「百子千孫」風燈，而且新郎要將這對「百子千孫」風燈用紅線綁起來，稱為「牽燈」，當頭在送喜過程中會多次將新郎風燈裡添換蠟燭，稱為「添燈」，從上述儀式看來即可明白「燈」在擺暝慶典裡的份量。
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Title
馬祖風燈相關習俗
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福州流傳諺語：「元宵紅紅燈，送來添男丁。」每當元宵前，娘家要為新娘送來大紅燈。福州語「燈」與「丁」諧音，送燈即為「添丁」之意。按福州習俗，結婚新人在頭年新年初二「轉娘家」時，娘家會送「觀音送子」燈，希冀送子觀音帶給新娘一個男孩。如果頭年未孕，翌年女家就送大橘燈，「橘燈」與「急丁」諧音，意謂急切希望添丁。這樣一直送橘燈，送到新娘「帶身喜」懷孕之後，才改送花燈。古時社會集體崇拜無非多子多孫、族群延續等最基本的期待，因此藉由投射心理將「燈」與「丁」搭配運用，達到內心寄託。 在元宵擺暝祭祀流程與儀式當中，最為貫穿全場的主角就是「燈」。從冬至祭「天帝」後廟社會分發各家戶「丁肉」、「燈燭」；農曆正月七日到十三日「上燈暝」，就將冬至廟社裡發的蠟燭與過年時「轉娘家」帶回來的「喜燈」一同使用。元宵擺暝中的「送喜」儀式，新郎手捧一對「百子千孫」風燈，而且新郎要將這對「百子千孫」風燈用紅線綁起來，稱為「牽燈」，當頭在送喜過程中會多次將新郎風燈裡添換蠟燭，稱為「添燈」，從上述儀式看來即可明白「燈」在擺暝慶典裡的份量。
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圖像
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2020-07-14T17:59:44
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民俗與宗教
「馬祖風燈相關習俗民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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486647
Title：
慈生宮婦科第四十九方
Description：
熱毒未清解。病在小腸。
先宜通利。其體自揚。
花粉錢半、淨花二錢、赤芍一錢、車前二錢、草節錢半、木通二錢、生蓍錢半、山甲二片、歸尾一錢、乳香八分、沒藥八分。加燈心一丸為引。
體內熱毒仍未能排
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562771
Title：
高雄道德院眼科第七十二號
Description：
冬虫二錢、洋參錢半、當歸四錢、鴨母一條。半酒水朕之。
冬虫（冬蟲夏草），是一種蟲生真菌，可益肺腎、補虛損、益精氣、止血化痰，但由於是明清時代才被正式記載，所以不像常用中藥有較確切的使用經驗。西洋
嫁妝迎娶民俗與宗教
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509500
Title：
嫁妝迎娶
Description：
照片攝於民國50至60年代，地點是花蓮縣富源村，是一戶鄉下人家娶媳結親的情景，照片中新郎岳家陪嫁的嫁妝載了兩大鐵牛車，鞭炮聲把寧靜的鄉村震得鬧哄哄的。傳統婚禮採「六禮」程序，六禮在周王朝完備後，就
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Culture_Object606702
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606702
Title：
內媽祖廟大人科第八八號
Description：
蓮子四兩、生姜三片、小母鷄一隻。半酒水朕服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第88首藥籤。蓮子，可以滋補脾腎，還可以補養及安寧心神，脾虛導致的拉肚子常常使用。生姜，一般感冒常用藥物，可以溫暖脾胃
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Title：
六房天上聖母婦科第八十四首
Description：
熱因積聚實難醫。急用疏通以化之。切要憂思而過度。葷酒戒食勿延遲。
黃芩一錢、黃連一錢、川芎五分、卜荷六分、大黃一錢半、滑石一錢半、黑丑三錢。水一碗半煎7分、渣一碗2分煎6分。
此方為劉完素創制
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Title：
詹潘月嬌訪談-當乩童的經過
Description：
詹潘月嬌女士，1931年生(民國20年次)，臺東縣長濱鄉忠勇村馬卡道族。
詹潘月嬌口述過去她在山上替人種香茅、土豆、秤穀子等工作，後來透過作媒方式嫁給一位詹姓客家人，她也會說客家話。並沒有親生子
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Title：
興濟宮保生大帝外科第九首
Description：
正蜂蜜一斤、煮了用紅辰膠二兩，剪細同蜜煮成龍眼肉，早飯湯送下，血止後用田螺壳聯者酒服。
蜂蜜為有抗氧化、抗發炎、滋潤的效果，紅辰膠可能為阿膠（驢皮膠）、蛤粉與辰砂（即硃砂：硫化汞）製作而成，有補
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Title：
內媽祖廟眼科第七七號
Description：
甘蔗一寸中開一孔、川蓮一錢。用炭火焙出湯，抹目內。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第77首藥籤。甘蔗，是性質偏涼的藥物，有清熱之效，可緩解肺熱或胃熱，《本草綱目》曰：「蔗，脾之果也，其漿甘寒，能瀉
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Title：
風櫃溫王殿的五營
Description：
此文出自於 林文鎮等人編纂，《馬公市各里人文鄉土叢書 第十五輯 馬公風櫃里》（馬公：澎縣馬公市公所，2007），頁27-28。根據書中所載，民國五十四年（1965）以前，風櫃溫王殿的廟址是位於今日
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第卅八首
Description：
川連、豆叩、麻黃各五分、黃岑八分、支子錢半、黃栢四分、石膏七分、蔥一支。水六分煎三分。
黃芩，黃連（川連），黃柏（黃栢），合稱為三黃，均為清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效。其中，黃芩擅
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Title：
鼎灣村開帝殿臨水夫人蓮花造型水燈
Description：
此圖為澎湖縣湖西鄉鼎灣村開帝殿暨永安宮，歷年來於陰曆7月15日辦理「中元節水燈施放法會」，洪村長良利表示，此項習俗已有十餘年之歷史。開帝殿自陰曆7月初1日凌晨鬼門開子時，即點燃七盞明燈、紙糊九座水
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第三十四號
Description：
獨活五分、桔梗五分、只壳五分、洋叁四分、川芎六分、羌活八分、前胡七分、柴胡九分、甘草二分、赤苓一錢、生姜一片。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。羌活，獨活，一般感冒常用藥物，特別是兼有身體疼
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第廿二首
Description：
硃砂、蚶灰、各三分。合末調米醋塗患處。
蚶灰指的應是海產貝類的粉屑，與蛤粉相近，藥用能軟堅消積散瘀，外用則收澀斂瘡，治濕瘡、燙傷。硃砂能用於瘡瘍腫毒，有清熱解毒作用，現代醫學研究外用能抑制或殺滅
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第三十四號
Description：
獨活五分、桔梗五分、只壳五分、洋叁四分、川芎六分、羌活八分、前胡七分、柴胡九分、甘草二分、赤苓一錢、生姜一片。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。羌活，獨活，一般感冒常用藥物，特別是兼有身體疼
馬祖喪葬習俗：安靈民俗與宗教
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Title：
馬祖喪葬習俗：安靈
Description：
本條目照片為原典創思規劃顧問有限公司於2019年7月26日拍攝，經家屬同意拍攝與公開。
安靈是馬祖傳統喪葬中出殯的一環。過火完後，孝男將亡者的遺照放在祭桌上，桌上擺有出嫁女兒送來的一桶蒸過的糯米
花蓮港神社社殿前民俗與宗教
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Title：
花蓮港神社社殿前
Description：
本圖為日治大正時期所發行的繪葉書，圖中為花蓮港神社拜殿前的景色。當時神社剛竣工完不久，鳥居旁可見一對壯觀的石雕狛犬。昭和時期，歷經幾次整建的花蓮港神社越發華麗，並且於神社前的參道上新建一座巨大鳥居
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Title：
高雄道德院大人科第九一號
Description：
意仁錢半、扁豆一錢、川苓五分、麥芽八分。水煎作茶。
意仁（薏仁），促進脾胃功能正常的藥物，可以利尿，來排除體內不正常蓄積的水濕，另外還可以清熱排膿。薏仁營養價值很高，不僅是治病良藥，也是食療佳品
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Title：
有大魚，食其肉者皆病 臺灣雜詠合刻 台灣文獻史料叢刊
Description：
孽魚奚自能登岸，似戮飛廉到海濱。同治十一年九月，有大魚七尾登噶瑪蘭海口；又一尾，至滬尾登岸。魚大如輪船，多無目；又有最大一尾，背高如山，似解押登岸者。土人割肉熬油，腥穢不可嚮邇；食其肉者，皆病。次
松山進安宮男科第四五號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第四五號
Description：
蘇葉一錢、枳壳一錢、白芷二錢、藿香二錢、厚朴錢半、茯苓二錢、桔梗二錢、陳皮一錢、白朮錢半、神粬二錢、大復皮二錢、生甘草一錢、生姜三片、紅棗三枚。水二碗煎八分渣碗四煎七分。
此藥籤近似宋朝《太平惠
廖府先生廟第一九號 民俗與宗教
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Title：
廖府先生廟第一九號
Description：
白朮三錢、鈎藤三錢、川苓三錢、硃砂二錢（別包）。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以保護脾胃功能。鈎藤，可以平息肝風來止痙攣。川茯苓，利尿，透過尿液排除體內
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第六六首
Description：
正苦桃寄生三錢。水一碗煎五分。服之效。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第66首藥籤。苦桃葉，可以清熱兼袪風除濕，處理一些濕疹的問題，中醫認為皮膚病會癢是風邪造成的，此藥可以袪風又可以除濕，
白眉春聯民俗與宗教
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Title：
白眉春聯
Description：
白眉春聯是指紅色對聯的上方留有4至6厘米的白色聯紙頭的春聯。相傳南明時期朱聿鍵在福州被擁立為帝，稱為唐王，建號「隆武」，改福州為天興府。隆武二年（西元1646年）8月，清兵攻陷延平，直逼福州，鄭芝
利澤簡永安宮外觀民俗與宗教
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Culture_Place512829
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Title：
利澤簡永安宮外觀
Description：
利澤簡永安宮位於利澤老街尾端，是利澤簡八大庄（利澤簡、清水、成興、新店、加禮宛、下福、寶斗厝、埤仔尾）的信仰中心。根據1936（昭和11）年五結庄役場《寺廟臺帳》的記載，永安宮創建於1826（道光
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Title：
火燒坪靈光殿「八方垂庇」匾
Description：
位於光榮里之靈光殿，俗稱「火燒坪宮」，其創立有過一則傳說，約在明末清初，火燒坪人在海邊發現三具溺水之屍首，將其埋葬在今靈光殿廟址處，此後凡居民有事求告皆十分靈驗，於是被尊稱為「諸靈公」。日治時期曾
瑞穗鄉歌仔戲班民俗與宗教
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Title：
瑞穗鄉歌仔戲班
Description：
照片中為1960年代前後在瑞穗鄉十分受歡迎的當家小旦劇照，當時花蓮縣鄉下農村常有歌仔戲班、客家戲班巡迴演出。他們時常在晚餐過後粉墨登場，樂音透過麥克風傳到四周，民眾拿著自家椅子、板凳到某戶人家寬闊
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Title：
國聖井永安宮
Description：
「國聖井」位處舊大度橋南端，為日治時期「縱貫道」進入彰化地區的要衝。明鄭時期寓兵於農屯兵政策。鄭氏王朝鄭經率兵往中部剿番，並由劉國軒駐守半線地區，轄內已有「國聖井」記載。(即國姓井，「聖、姓」台語
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Title：
宜蘭城隍廟對看牆水車堵剪黏
Description：
宜蘭城隍廟三川殿前步口對看牆由白色磁磚為底，由上而下分別以剪黏水車堵、寄附碑與大理石裙堵所構成。 在寄附碑上方之水車堵係以剪黏為材，小片馬約利卡磁磚框邊，以二十四孝的故事為主題。龍邊水車堵之主
永安宮與廣惠宮民俗與宗教
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Title：
永安宮與廣惠宮
Description：
位於利澤老街上的永安宮，創建於清道光6年（1826）間，廟內供奉的是來自湄洲的媽祖神像。相傳載著媽祖神像的船因擱淺無法進入利澤簡港口時，船員因而向媽祖禱告，結果不久後海水暴漲、順利上岸，於是供奉媽
梧棲朝元宮第三十方民俗與宗教
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606312
Title：
梧棲朝元宮第三十方
Description：
錦文一錢半、ॐ?硝一錢半、黑支一錢半、連召一錢半、條琴一錢半、甘草一錢、卜荷一錢、竹葉一錢半。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第30首藥籤，名為「凉膈散」。這個方的組成與「涼膈散」相近，治療屬於濕熱累
大甲鎮瀾宮眼科第82號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第82號
Description：
谷貞一錢、枸杞一錢、雞肝一個。（燉服）。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。谷貞（穀精草），連同枸杞有滋補腎、清熱明目的作用，用來治療因腎陰虛損，而導致的陰虛目赤等症，雞肝可補血明目。總的來說
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