北竿橋仔境正乙玄壇公民俗與宗教
「北竿橋仔境正乙玄壇公民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Invisible157093 ， 欄位Id的內容是157093 ， 欄位Title的內容是北竿橋仔境正乙玄壇公 ， 欄位Description的內容是
據北竿橋仔陳嬋妹老太太轉述，初時，玄壇公趙公明供奉於民宅，並未建有宮廟祭祀。1970年代前後，玄帝廟附近住戶陸續遷台，後世子孫感念神明庇佑，包括王姓、鄭姓、姜姓等五、六家住戶，捐出土地蓋廟，除了擴建玄天上帝廟，並於1984年興建玄壇公廟，越十年，再興建靈台公廟。由於三座廟宇信眾與社友多有重疊，為免於祭拜儀典耗時、重複，遂有將三廟合併，共同祭拜之倡議，在徵得神明同意後，於1990年代開始以三合殿泛稱三座廟宇，方便信眾與香客頂禮膜拜。玄壇公源自梅花十八洞玄壇殿，1949年神像金身漂流橋仔澳口，村民拾獲後先暫時供奉於陳寶俤先生家，當時有王家華、王道木、邱道炎、陳寶俤四位正值年輕力壯，每晚都去扛乩，經過七七四十九天練習，完成過火儀式成為正式乩將。練習期間，某次王家華先生因為白天捕魚過於疲累，在家裡睡著，夢見玄天上帝護駕「一見大吉」持扇將他搖醒，才知三人已等候多時。後經玄帝指示，神像移奉於玄天上帝駕前，成為溫、馬、關、趙四大元帥之一。復因位高權重，功德無量，經神明指示另立廟祭祀，以祈福庇廣澤，嘉惠更多蒼生百姓。 玄壇元帥本名趙公明，其生平有三種傳說：其一，據晉陶潛《授神後記》記載：趙公明為秦代人，避亂世於終南山，學道修練而成正果。適時遇到張道陵再終南山煉仙丹，奏請玉帝封為煉丹守護神，玉帝授「正乙玄壇」元帥，命他跨黑虎守丹爐，因他服食張道陵仙丹，神通廣大，法力無邊。其二︰根據《封神演義》記載：趙公明為峨嵋山浮洞道長，受聞天師之邀下山輔佐紂王，為周武王部隊肖升、曹寶所破，最終死於姜子牙之手。死後趙公明魂魄被封神台被封為「龍虎玄壇真君」，下轄：招寶天尊– 肖升、納珍天尊– 曹寶、招財使者– 陳九公、利市仙官– 姚少司，合稱五路財神。其三︰《典籍實錄》傳說上古有十個太陽，被后羿射下九個，都在青城山變鬼王，只有一位變成人，此人即趙公明。趙氏能驅雷役電，呼風喚雨，祛病消災。其家鄉誌書記載，趙氏唐朝人，衛鄉保民神勇無比，謚贈元帥封號，後人視之為武財神，道教納為四大靈官之一。橋仔民間傳說，上村陳姓家族一子，腳不能走，且有一明顯紅斑在膝蓋附近遊走，後將此小童寄養在信仰玄壇公的社友家中，不久就活蹦亂跳、四處走動。1950至1960年代，馬祖交通不便、醫藥欠缺，社友若有頑疾腫瘤，久病不癒，玄壇公備有草藥方劑，扛乩請示神明藥劑用量之後，試服二日，若不見效，立刻搭船到南竿轉診更大醫院。 家住澳口的陳姓村民，某次捕魚歸來，突覺身體不適，口吐白沫，暈倒在澳口前的礁岩上。家人奉玄天上帝諭示，該民必須拜玄壇公為義父，以義子身分恭敬祭祀神明，四時禮敬，點香燒紙，如此方能治癒。趙公不但治癒陳姓民眾痼疾，且留駐橋仔境，以其神通為村人消災祛邪，納福進財。 1984年，在社友奔走之下，募款集資，委請工兵協建「正乙玄壇宮」。廟大門朝山不朝海，蓋因玄壇公坐騎為黑虎之故。橋仔村玄天上帝與玄壇公於1980年代，首度聯合遶境北竿七村，消災祈福。兩岸三通後，正乙玄壇公曾回返梅花十八洞祖廟會香，並扛乩問事，新擴建祖廟神座安奉方位與橋仔村正乙玄壇公完全一致。
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北竿橋仔境正乙玄壇公
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據北竿橋仔陳嬋妹老太太轉述，初時，玄壇公趙公明供奉於民宅，並未建有宮廟祭祀。1970年代前後，玄帝廟附近住戶陸續遷台，後世子孫感念神明庇佑，包括王姓、鄭姓、姜姓等五、六家住戶，捐出土地蓋廟，除了擴建玄天上帝廟，並於1984年興建玄壇公廟，越十年，再興建靈台公廟。由於三座廟宇信眾與社友多有重疊，為免於祭拜儀典耗時、重複，遂有將三廟合併，共同祭拜之倡議，在徵得神明同意後，於1990年代開始以三合殿泛稱三座廟宇，方便信眾與香客頂禮膜拜。玄壇公源自梅花十八洞玄壇殿，1949年神像金身漂流橋仔澳口，村民拾獲後先暫時供奉於陳寶俤先生家，當時有王家華、王道木、邱道炎、陳寶俤四位正值年輕力壯，每晚都去扛乩，經過七七四十九天練習，完成過火儀式成為正式乩將。練習期間，某次王家華先生因為白天捕魚過於疲累，在家裡睡著，夢見玄天上帝護駕「一見大吉」持扇將他搖醒，才知三人已等候多時。後經玄帝指示，神像移奉於玄天上帝駕前，成為溫、馬、關、趙四大元帥之一。復因位高權重，功德無量，經神明指示另立廟祭祀，以祈福庇廣澤，嘉惠更多蒼生百姓。 玄壇元帥本名趙公明，其生平有三種傳說：其一，據晉陶潛《授神後記》記載：趙公明為秦代人，避亂世於終南山，學道修練而成正果。適時遇到張道陵再終南山煉仙丹，奏請玉帝封為煉丹守護神，玉帝授「正乙玄壇」元帥，命他跨黑虎守丹爐，因他服食張道陵仙丹，神通廣大，法力無邊。其二︰根據《封神演義》記載：趙公明為峨嵋山浮洞道長，受聞天師之邀下山輔佐紂王，為周武王部隊肖升、曹寶所破，最終死於姜子牙之手。死後趙公明魂魄被封神台被封為「龍虎玄壇真君」，下轄：招寶天尊– 肖升、納珍天尊– 曹寶、招財使者– 陳九公、利市仙官– 姚少司，合稱五路財神。其三︰《典籍實錄》傳說上古有十個太陽，被后羿射下九個，都在青城山變鬼王，只有一位變成人，此人即趙公明。趙氏能驅雷役電，呼風喚雨，祛病消災。其家鄉誌書記載，趙氏唐朝人，衛鄉保民神勇無比，謚贈元帥封號，後人視之為武財神，道教納為四大靈官之一。橋仔民間傳說，上村陳姓家族一子，腳不能走，且有一明顯紅斑在膝蓋附近遊走，後將此小童寄養在信仰玄壇公的社友家中，不久就活蹦亂跳、四處走動。1950至1960年代，馬祖交通不便、醫藥欠缺，社友若有頑疾腫瘤，久病不癒，玄壇公備有草藥方劑，扛乩請示神明藥劑用量之後，試服二日，若不見效，立刻搭船到南竿轉診更大醫院。 家住澳口的陳姓村民，某次捕魚歸來，突覺身體不適，口吐白沫，暈倒在澳口前的礁岩上。家人奉玄天上帝諭示，該民必須拜玄壇公為義父，以義子身分恭敬祭祀神明，四時禮敬，點香燒紙，如此方能治癒。趙公不但治癒陳姓民眾痼疾，且留駐橋仔境，以其神通為村人消災祛邪，納福進財。 1984年，在社友奔走之下，募款集資，委請工兵協建「正乙玄壇宮」。廟大門朝山不朝海，蓋因玄壇公坐騎為黑虎之故。橋仔村玄天上帝與玄壇公於1980年代，首度聯合遶境北竿七村，消災祈福。兩岸三通後，正乙玄壇公曾回返梅花十八洞祖廟會香，並扛乩問事，新擴建祖廟神座安奉方位與橋仔村正乙玄壇公完全一致。
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圖像
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2020-07-14T11:22:30
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民俗與宗教
「北竿橋仔境正乙玄壇公民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第捌拾玖首
Description：
硃砂五分、活石二錢、石膏一錢、甘草五分。共幼末。薄荷一錢、金蟬三隻，淡竹一錢、灯心一只。水煎湯，沖服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第89首藥籤。硃砂，安神藥物，因其中含有毒物質汞，現今已經禁用這
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Title：
福德宮重建記─莒光熾坪境福德宮
Description：
本碑文為福德宮重建記，現存於連江縣莒光鄉大坪村的熾坪境福德宮內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下：
本宮肇建於清嘉慶年間，迄今垂百六零餘
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Title：
慈生宮外科第十八方
Description：
血濃淋漓。飲食非時。
速宜節口。痛癢漸稀。
蒲公英二錢、昆布二錢、海帶二錢、草決二錢、菉豆壳二錢、赤芍三錢、銀花二錢。水煎服。
本則藥籤在解決因為飲食不節制，造成的皮膚瘡瘍腫毒、甚或傷口膿血
鼓板樂民俗與宗教
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Title：
鼓板樂
Description：
馬祖的鼓板樂是一種非常特殊的打擊樂組合，遇到年節、慶典，特別是元宵節擺瞑的神明出巡，鼓板樂隨行敲鑼打鼓，聲勢浩壯。鼓板演奏隊伍是由五至六樣樂器──狼帳、通鼓、大小鑼、大小鈸組成。鼓板樂組合從5人到
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第廿四首
Description：
常山一錢、檳榔五分、烏豆七粒、腐豆三粒。水八分煎四分。
常山，催吐藥物，作用很強烈，身體虛弱的人最好不要用。檳榔，消食藥物，兼可以行氣，調理身體的氣機。烏豆（即黑豆），氣陰雙補藥物，可以保護眼睛
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第77號
Description：
甘蔗五寸、中開一孔入一錢、川蓮一錢。（用炭火焙出湯抹目內）。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。甘蔗，是性質偏涼的藥物，有清熱之效，可緩解肺熱或胃熱，《本草綱目》曰：「蔗，脾之果也，其漿甘寒，
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Title：
慈生宮外科第八方
Description：
食滯未消。血氣難調。
疎通毛竅。自覺逍遙。
清遠茶三錢、尖檳二錢、枳壳錢半、川朴錢半、舊神粬錢半、腹皮三錢、丹皮二錢。水煎服。
清遠茶是一種茶葉，可以用於消除食積；尖檳（即檳榔）、枳壳、川朴
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Title：
與自然合奏 築 系列/四季
Description：
〈與自然合奏 築 系列/四季〉一文，登載於《手創蘭陽：宜蘭生活美學特展》展覽專輯，撰文者為施承毅、張曉婷、蘇麗春 ，在2010年12月01日出版，本文主要敘述精雕藝師蔡清鈿如何與設計師合作創作。
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Title：
興仁濟陽堂蔡氏宗祠－「進士」匾額
Description：
馬公市興仁里濟陽堂蔡氏宗祠，位於澎湖縣馬公市興仁里3鄰双頭掛28號，蔡姓為興仁里第一大姓，民國93年共計249人左右。興仁里舊名為雙頭掛或雙頭跨，據蔡光庭老師調查雙頭掛社始祖蔡鳴震（士長），係浯江
慈生宮婦科第六十三方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第六十三方
Description：
病因思慮傷。心神已虧損。
先解內裏憂。勿計長與短。
丹蔘二錢、首烏二錢、正阿膠二錢、北味四分、京芍二錢、天冬錢半、炒棗仁一錢、全歸錢半。煎服。
若因為思慮過度與心神耗損，治療時必需先解決心中
慈生宮男科第十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第十一方
Description：
病在大腸。
宜食白蕃薯見效。
並不是所有藥籤都是用藥物來處方，有些藥籤可能是食療方。本籤指出病灶在大腸，食用白番薯即可改善。白番薯就是白地瓜，食用白地瓜可以增加膳食纖維和微量元素（鈣、鋅、鎂、
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Title：
金板境天后宮建築裝飾上的對場競技
Description：
依據《99年度連江縣歷史建築「金板境天后宮」調查研究暨修復計畫》，從南竿的金板境天后宮左右兩側的墀頭來看，可見兩側的創作主題有明顯不同，為所謂的「對場作」。此種對場競技源由於迎神祭典上，各方陣頭欲
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Title：
高雄道德院眼科第七十五號
Description：
小八味四錢、白菊花一錢。水碗煎五分。
小八味就是知柏地黃丸。組成：熟地、山茱萸、山藥、牡丹皮、茯苓、澤瀉、知母、黃柏，即為六味地黃丸加知母、黃柏。方中六味地黃丸三補三瀉，以補為主，配上知母、黃柏
內媽祖廟眼科第三三號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第三三號
Description：
虎姆莿心一把、一五人乳、塩小許。搥塗目乾。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第33首藥籤。虎姆莿心應是民間草藥虎婆刺的嫩芽。虎婆刺味澀微辛苦，性平，有清熱、止咳之效，其蒂亦有清熱的功效。人乳具有補陰
聖帝廟男科第39首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第39首
Description：
舌強解語睡無音，足軟難行厥小陰。氣不調和腰骨硬，（水+頁）當立誓急修心。
上肉桂五分、菖蓉五分、熱地五分、五味五分、山朱五分、附子五分、茯苓五分、麥冬五分、九節菖蒲五分、吧戟五分、石斛五分、遠志
馬祖生育習俗：三旦民俗與宗教
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Title：
馬祖生育習俗：三旦
Description：
早期西方醫療知識不普及，嬰兒夭折率高，因此衍生出各樣生育習俗，希望嬰兒能平安長大。新生兒出生後在第三天會由「好命人」洗澡換衣，並且家裏要為新生兒宴請本家與親戚慶祝新生兒誕生。
根據97年連江縣民
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第十五號
Description：
腎囊風生屬肝經，病由風濕外襲成。麻癢搔破流脂水，斯方服之可安寧。
支子一錢、黃岑一錢、柴胡一錢、生地一錢、車前錢半、澤舍錢半、木通一錢、甘草一錢、當歸一錢、犀角一錢、外用蛇床子湯溫洗而後附藥。水
霄裡玉元宮民俗與宗教
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Culture_Place194779
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Title：
霄裡玉元宮
Description：
霄裡玉元宫。八德區最早建立的大廟，建廟時命名三元宮，原主祀神為三官大帝。乾隆38年(1773)，當時因歲荒欠收，為祈求平安、豐收而立廟。大正4年(1915)因年久失修，由霄裡庄的仕紳集資改建，主神增祀
南竿山隴境白馬尊王舊廟民俗與宗教
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Title：
南竿山隴境白馬尊王舊廟
Description：
山隴境白馬尊王舊廟位於連江縣南竿鄉介壽村，主祀神為白馬尊王及夫人，陪祀神為大田境虎將軍，山隴境白馬尊王為福州鱔溪白馬孚佑王祖廟輾轉分香而來，是漢代初年閩越國的第三王子，名為「騶寅」。清代所建原廟基
大甲鎮瀾宮眼科第53號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第53號
Description：
川烏四分、川芎四分、細辛四分、防風四分、當歸七分、白芍七分、甘草七分、生地一錢、洋參一錢。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。川烏（烏頭），有祛風除濕，散寒止痛之效。川芎、當歸、芍藥、熟地為四
莒光田澳境五靈公民俗與宗教
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Title：
莒光田澳境五靈公
Description：
五靈公香火請自原鄉長樂縣王井坑三家堂，由陳氏家族奉祀於私人宅廳中，屬家廟。鄉民陳泉鈿先生表示，五靈公的信仰從他曾祖父就已開始，而且有八、九個社來輪流敬神，社的成立沒有什麼分別，只要有心都可以參加，
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Title：
二結王公廟舊廟步口獅座與象座
Description：
二結王公廟之步口廊採捲棚頂，因中央明間採凹壽作法，因此步口廊構架下方開有門，門作上方再以員光、步通、獅座與象座形成之步口廊疊斗式木構架支承上方之捲棚頂。步通上方為木雕之獅座與象座斗座，象座在前，獅
大甲鎮瀾宮眼科第7號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第7號
Description：
當歸一錢、白芍一錢、谷貞一錢、夏枯一錢、蒙花一錢、舊地三錢、川芎七分、甘菊七分、香付七分、炙草七分。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。當歸、白芍輔助養血滋陰補陰；夏枯草、谷貞（穀精草）、蒙花
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Title：
南竿金板境天后宮臨水夫人左部將像
Description：
南竿金板境天后宮的臨水夫人左部將像，高39.5公分 (不含頂尖)、41.5 公分 (含頂尖) ，面寬17公分，深度18公分。彩繪色料使用膚、紅、藍、黃、黑、金等色調為主，彩繪紋飾上，以粉線技法來裝
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第三十九號
Description：
舌強解語啞無聲，足軟難行厥少陰。氣不調和腰骨硬，須當發誓急修心。
肉桂五分、附子五分、昌羊五分、茯苓五分、舊元五分、麥冬五分、五味五分、遠志五分、山朱五分、巴戟五分、石斛五分、九札蒲五分、萡荷葉
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第三六號
Description：
金蟬一錢、白菊一錢、桑葉一錢。水一碗煎五分。
金蟬（蟬蛻），可以發散風熱，明目退翳。白菊花可平肝明目，清熱解毒。桑葉可以疏散風熱，清肝明目。整體治療是針對中醫所謂風熱上擾的證型，以及相關之眼睛的
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Title：
番人患病信巫不信醫 噶瑪蘭廳志卷五(上) 台灣文獻史料叢刊
Description：
俗尚巫，疾病輒令禳之．又有非僧非道者，以其出於粵客，名客子師；以其頭纏紅布，又名紅頭師．所居門額各標壇號，實則道家者流也．
大甲鎮瀾宮眼科第40號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第40號
Description：
甘石一錢、砰砂五分、硃砂五分、冰片三分、海螵三分、射香一分、熊胆一分。為細末抹目內。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。甘石（爐甘石），可用以解毒明目、退翳、生肌斂瘡。砰砂（硼砂），外用清熱解
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Title：
頭城東嶽廟大神尪－武判官
Description：
武判官，為東嶽大帝部將，職司執行刑罰。頭城東嶽廟武判官大神尪為武官扮相，身著綠色文武甲，右手袖子繡有獅頭圖樣，左手袖子則為一般蟒袍圖樣；背插五方旗，雙手持錘。其神將會組織為「集英堂」。 台灣的
聖帝廟女科第64首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第64首
Description：
腎水受濕，行步艱難。腰膝無力，四肢拘攣。
獨活二錢、六汗一錢、北仲一錢、牛七一錢、桂枝一錢、川芎一錢、當歸一錢、蓁芄錢半、茯苓二錢、防風二錢、芍藥錢半、生地錢半、黨參錢半、甘草五分、細辛五分。爐
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