南臺灣客家族群人文圖像-專題創作093
「南臺灣客家族群人文圖像-專題創作093」於資料集「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」由單位「客家委員會」的劉芝榕所提供，聯繫電話是02-89956988#519，最近更新時間為：2021-07-29 11:40:18。 欄位year的內容是093 ， 欄位title的內容是南臺灣客家族群人文圖像-專題創作 ， 欄位summary的內容是客家人是我國漢民族中一個特殊的部分，民族學者稱它為漢族客家民系，人類學者則慣稱其為漢族客家族群。客家族群不以地域命名，他們自稱為〝客人〞〝客家〞，這是由他們漫長的遷徙歷史以及廣闊而分散的分佈特點決定的。客家先民的主體部分是原黃河流域和江淮流域的漢人，歷史上由於戰亂蠻荒，背井離鄉，輾轉遷徙到贛閩粵結合部的大山區中，與當地的土著和先期遷入其地的盤瓠蠻交流融合，漸漸形成一種有特殊的方言﹑特殊的風俗﹑特殊的社會心理和特殊的生計方式的人群共同體。由於不斷地遷徙，每到一地都如過客，當地人稱他們為〝客〞或〝客人〞〝客仔〞，他們自己也以〝客〞自居，久而久之，就有了〝客家〞的族稱。有的客家研究者認為，客家人是血統純而又純的中原世族的後裔，否定南遷漢人與閩越土著和其他少數民族成分在血統上的混化和文化的融合，有的認為客家先民都經寧化石?遷徙各地，有的認為客家文化就是土樓文化，通過對土樓文化的主觀闡釋來為客家文化作形而上的概括，此類認斷未免過於簡單化了。反之，客家文化和客家精神不是憑空產生的，也不是某一些居高官，享大名的客家先祖思想性格的延續，而是由客家人的生活環境，生活方式，奮鬥歷史所決定的，是一代代客家人的思想情感，意志品格，興趣愛好的累積，發展，演變而成的。客家族群的許多傳統優良的文物，在美的要素－對稱、旋律、平衡、色彩、造型中可以找尋到他們特殊的審美觀感。為了要探索南台灣客家族群生命之悸動與發揚其傳統的優良文化精神，多年來曾走訪〝六堆〞各區域深深感受弱勢族群，在大環境競爭下，在新世紀的夾縫中求生存的困頓與無奈，雖然他們有獨特的文化資產，但在大環境的丕變，離鄉背井求生存，對自己傳統文化的漸漸疏離，或被同化。有感於此，我以從事藝術工作者的角度，盡一點微薄之力，將南台灣客家族群－六堆之特色用視覺藝術的形式來展現，以a.古蹟巡禮系列b.生活的面面觀c.「醒思」系列來詮釋與大自然和諧共存，風俗習慣的人文關懷，和追思展望的傳播，藉此盼能拋磚引玉，祈使社會正視他們的問題並給予愛護與鼓勵，如此才能將南台灣客家族群的優良傳統文化讓世人皆知，更期望能建立他們的民族自信心，同心協力共創未來，有朝一日，客家族群的特殊文化與藝術，能在國際舞台上閃爍發光。 ， 欄位author的內容是林秀權 ， 欄位author_sex的內容是- ， 欄位graduation_school的內容是樹德科技大學 ， 欄位graduation_department的內容是應用設計研究所 ， 欄位graduation_date的內容是93.6 ， 欄位scholarship的內容是6 。
year
093
title
南臺灣客家族群人文圖像-專題創作
summary
客家人是我國漢民族中一個特殊的部分，民族學者稱它為漢族客家民系，人類學者則慣稱其為漢族客家族群。客家族群不以地域命名，他們自稱為〝客人〞〝客家〞，這是由他們漫長的遷徙歷史以及廣闊而分散的分佈特點決定的。客家先民的主體部分是原黃河流域和江淮流域的漢人，歷史上由於戰亂蠻荒，背井離鄉，輾轉遷徙到贛閩粵結合部的大山區中，與當地的土著和先期遷入其地的盤瓠蠻交流融合，漸漸形成一種有特殊的方言﹑特殊的風俗﹑特殊的社會心理和特殊的生計方式的人群共同體。由於不斷地遷徙，每到一地都如過客，當地人稱他們為〝客〞或〝客人〞〝客仔〞，他們自己也以〝客〞自居，久而久之，就有了〝客家〞的族稱。有的客家研究者認為，客家人是血統純而又純的中原世族的後裔，否定南遷漢人與閩越土著和其他少數民族成分在血統上的混化和文化的融合，有的認為客家先民都經寧化石?遷徙各地，有的認為客家文化就是土樓文化，通過對土樓文化的主觀闡釋來為客家文化作形而上的概括，此類認斷未免過於簡單化了。反之，客家文化和客家精神不是憑空產生的，也不是某一些居高官，享大名的客家先祖思想性格的延續，而是由客家人的生活環境，生活方式，奮鬥歷史所決定的，是一代代客家人的思想情感，意志品格，興趣愛好的累積，發展，演變而成的。客家族群的許多傳統優良的文物，在美的要素－對稱、旋律、平衡、色彩、造型中可以找尋到他們特殊的審美觀感。為了要探索南台灣客家族群生命之悸動與發揚其傳統的優良文化精神，多年來曾走訪〝六堆〞各區域深深感受弱勢族群，在大環境競爭下，在新世紀的夾縫中求生存的困頓與無奈，雖然他們有獨特的文化資產，但在大環境的丕變，離鄉背井求生存，對自己傳統文化的漸漸疏離，或被同化。有感於此，我以從事藝術工作者的角度，盡一點微薄之力，將南台灣客家族群－六堆之特色用視覺藝術的形式來展現，以a.古蹟巡禮系列b.生活的面面觀c.「醒思」系列來詮釋與大自然和諧共存，風俗習慣的人文關懷，和追思展望的傳播，藉此盼能拋磚引玉，祈使社會正視他們的問題並給予愛護與鼓勵，如此才能將南台灣客家族群的優良傳統文化讓世人皆知，更期望能建立他們的民族自信心，同心協力共創未來，有朝一日，客家族群的特殊文化與藝術，能在國際舞台上閃爍發光。
author
林秀權
author_sex
-
graduation_school
樹德科技大學
graduation_department
應用設計研究所
graduation_date
93.6
scholarship
6
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陳永淘創作歌謠研究103
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103
title：
陳永淘創作歌謠研究
summary：
-
author：
徐碧美
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101
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客家傳統豆鼓產業的發展與未來：以屏東縣內埔鄉為例
summary：
客家族群在中國歷史上歷經多次遷移，為適應生存環境的惡劣和物質的匱乏，發展出以鹽醃製來保存食物的獨特文化，其中豆豉是最具有獨特風味的代表食物，既可單獨佐餐，也可作為調味料，更可與任何葷、素食材共同烹調，
author：
鍾來金
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100
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國民小學推展客家八音教學之研究－以苗栗地區三所學校為例
summary：
客家八音具有其豐富的音樂文化，深具充沛的生命力，並涵養吸納多方元素。本論文是以苗栗地區推展客家八音教學的三所國民小學為研究對象，透過個案研究、觀察、訪談與相關文獻資料的蒐集分析，來探究國民小學中如何推
author：
古芸禎
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099
title：
從符號觀點論六堆地區長衫形制之意涵
summary：
客家長衫服飾的發展與客家族群的生活息息相關，透過客家長衫形制符號的文化意涵，可瞭解客家族群人文發展的概況。本文運用質性研究的內容分析法及相關理論，分析客家人文與客家長衫的文獻內容，探討客家長衫形制符號
author：
涂惠枝
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106
title：
臺灣美濃與日本岐阜紙傘工藝產業之比較研究
summary：
本文旨在探討臺灣美濃紙傘與日本岐阜和傘在工藝性、文化性、歷史性、發展性四大面向的比較研究。美濃紙傘產業奠基臺灣已近百年，從地方經濟型產業發展為地方文化型產業，並進而成為臺灣客家文化的符碼。研究者本身為
author：
李明祥
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100
title：
以劇場理論研究地方文化館－以苗栗臉譜文化生活館為例
summary：
本文以苗栗縣三義鄉山板樵臉譜文化生活館作為研究範圍與對象，從2010年10月至2011年4月間透過?與觀察法，進入地方文化館做更深入的觀察與探討。與臉譜生活文化館經營相關人士進行訪談，更利用參與觀察機
author：
陳正浩
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097
title：
中譯：客語「打」字構式群：論元體現與及物性之檢測
summary：
本文「客語「打」字構式群：?元體現與及物性之檢測」旨在運用Kay(1995)以及Goldberg(1995)等學者所提出的構式語法觀點，對於客語中典型及物動詞「打」字極具廣泛的語意表徵、?元體現、以及
author：
葉秋杏
year：
100
title：
臺灣客語勸世文之研究－以〈娘親渡子〉為例
summary：
臺灣客語勸世文是中國傳統勸世文的一支，＜娘親渡子＞是臺灣客語勸世文和客語?唱藝術結合最典型的代表，它從1968?，楊玉?以＜玉?勸世歌＞（＜娘親渡子＞的前身）為名、以【平板】、【平板?唸子】曲腔唱紅之
author：
楊寶蓮
year：
099
title：
客家文化傳遞中學校與社區的角色探究—以南投縣國姓鄉為例
summary：
客家族群經?無?遷移，其深具特色的客家文化係自遷徙的?史演變而?。在時代的變遷中，台灣部分地區客家文化漸趨沒?，是?爭事實，許多客家子弟?僅忘卻如何使用客家語言?溝通對話，甚至缺乏認同。然自?政院客家
author：
趙志豪
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100
title：
從族群關係看清代臺灣桃竹苗地區義民信仰區域差異－以清代苗栗堡為觀察中心
summary：
以往，北臺灣客家史常被視作「鐵板一塊」地論述，而其論述焦點之一往往也著重在枋寮義民信仰，此或會使人以為北臺灣客家人都崇敬義民信仰。然本文從清代北臺灣族群關係史角度，提出以下觀點：一、苗栗義民廟歷史幾與
author：
張正田
year：
104
title：
新竹縣客家老飲食店的創新經營模式
summary：
客家老飲食店是許多客家人成長的記憶，更是共同的回憶。面對新時代的挑戰，老味道如何傳承與發展？無疑是客家飲食文化愛好者與研究者刻不容緩的關切。本研究選取新竹縣五家超過一甲子的客家老飲食店：新福（竹東鎮）
author：
陳燕蓉
year：
103
title：
客庄農村生態社區協力網絡之建構以新竹縣鹿寮坑為例
summary：
-
author：
范瑞嬋
屏東佳冬客話研究093
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093
title：
屏東佳冬客話研究
summary：
六堆南部四縣腔的客話「同中有異」，從佳冬客話的語言現象中可以證明。本文的研究目的有三：1.建立佳冬客話的音韻系統。2.探討佳冬客話中古至今的語音演變。3.找出佳冬當地的特殊詞彙及語言現象。根據以上的研
author：
賴淑芬
葉日松客語現代詩研究097
year：
097
title：
葉日松客語現代詩研究
summary：
傳統上客家人沒有用客家文字書寫的習慣，除了少許無名氏的口傳文學形式的客家山歌歌詞以外，少有專用客家文字的文學作品傳世。傑出的花蓮詩人葉日松是「客家人」，在勤耕文壇四十多年之後，於現代文學主流之外另闢蹊
author：
左春香
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101
title：
客家影像紀錄與族群傳播：以社區大學學員作品為例
summary：
受到紀錄片「市場熱潮」以及發現紀錄片「具有文化推廣」效益的影響，2003年起在客委會和文建會主辦之下，各地方之社區大學和縣市政府文化局，紛紛成立影像人才培育的課程，教導客家影像紀錄片實務的製作過程。本
author：
涂淑芬
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099
title：
客家元素在現代舞蹈的應用—以光環舞集為例
summary：
現今舞蹈表演藝術已朝向多元??進行創作，但學術界以及舞蹈界對於客家舞蹈此一概念仍具有諸多爭議與疑惑，一般社會大眾、舞蹈工作者對於客家舞蹈的概念亦停留在採茶舞的典範中，藉甫現代舞蹈創作的多元性探析客家元
author：
戴惠婷
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102
title：
內灣線之研究(1946-2011)
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本文在地理、歷史及人文觀點探討內灣線的興建目的、功能與過程及沿線產業興衰其角色扮演的影響。日治末期殖民者早已覬覦新竹內山天然資源，台灣總督府命令台電公司興建竹東支線鐵路以利開發當地資源，直到日本政府宣
author：
黃芳雲
year：
101
title：
新移民女性在客家庄創業之研究
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新移民女性來台已久，在地方上能看到路上開了一間又一間的越南小吃、印尼小吃等等的小吃店，本研究在瞭解她們如何在客家地區闖出一片屬於自己的天空。並好奇來台選擇創業，其背後因素為何？因此本研究欲進一步探討的
author：
鍾蕎憶
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104
title：
大專院校客家學生社團組織運作之研究：以輔大哈客青年社為例
summary：
在現今大專院校客家學生社團面臨發展受阻之際，卻鮮少有關於大專院校客家學生社團的資料可供參考，也無相關的專家學者為此進行深入研究及調查，故筆者試圖藉由本研究，探討全台大專院校客家學生社團的發展概況，並且
author：
徐韻如
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098
title：
客語潛能補語構式之事件概念與論元體現：認知模型與構式理論之整合
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本?文主要採用Jackendoff(2002)之平?結構(parallelarchitecture)?展現客語潛能補語各次構式在音韻、?法以及語意結構的共性與殊性，並據此呈現此構式於抽象性?續體(co
author：
強舒媺
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101
title：
客籍人士與高雄市政治發展關係—以高雄市議會為中心（1946-2010）
summary：
日治時期，高雄市因築港工程，帶動整個城市的工商業發展，吸引來自鄰近地區包括澎湖、台南等地的民眾前往，客家族群也不例外。隨著西部縱貫線的開通，北部、中部及南部的客家族群紛紛展開島內移民到高雄市。同鄉移民
author：
黃秀枝
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093
title：
此客非彼客？－－從詔安客家的認同行動談起
summary：
透過Latour的行動者-網絡理論來瞭解文化知識的生產過程，以及過程中文化認同的轉換。將田野放在雲林縣崙背鄉與二崙鄉兩地，地方的詔安客家人製作詔安客家文化知識與認同的過程，以及與相應的“整體性”客家行
author：
施諭靜
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101
title：
親密與衝突的母女關係：以客家女??述傳承為例
summary：
每當論及客家女性，外界對於客家女性多會給予肯定，讚譽客家女性為好妻子、好母親，甚至是好媳婦；如「家頭教尾」、「田頭地尾」、「灶頭鑊尾」、「針頭線尾」等描述。「四頭四尾」集養育、農務、廚事、縫紉於一身的
author：
蔡宜娟
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101
title：
三義客家飲食文化真實性之研究
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飲食，是時代文化的?積；從飲食可以窺??史、社會文化變遷與傳承。本研究透過文獻分析法及半結構式深?訪談法，探討三義客家飲食文化的真實性深層意涵，反思未?客家飲食文化的傳承與發展。文獻資?首以「5W1H
author：
黃怡雯
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101
title：
新竹縣「客家聚落」的歷史變遷—以竹東鎮軟橋里為例
summary：
漢人拓墾的足跡，從竹塹地區，沿著河谷平原，一路往內山前進。施添福在竹塹地區的拓墾史中，將竹塹地區劃分為三個人文發展地理區：漢墾戶拓墾區（簡稱漢墾區）、平埔族保留區（簡稱保留區）和隘墾戶拓墾區（簡稱隘墾
author：
麥桂齡
year：
099
title：
客家米食文化在銅鑼傳統飲食中的傳承
summary：
本研究以傳統米食作為家人互動之串聯，以Halbawachs集體記憶為理論核心，透過喚回參與研究者個別之舊時記憶，將過去的情節性記憶進行解碼提存，整理出屬於家庭私領域的米食記憶與當地社群之集體記憶，呈現
author：
劉澤玲
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101
title：
區域保存之實踐：以桃園縣客家生活體驗園區為例
summary：
近年來區域型的保存方式，成為維護文化資產的重要觀念，各地方之地方文化館也漸與周邊有形及無形文化資產結盟，以生態博物館的概念形成文化網絡。因此如何在地域內運用「生態博物館」與「文化資產保存」觀念，以形成
author：
許舒雅
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104
title：
客家與近代中國革命之關係─以太平天國與辛亥革命
summary：
本論文的要旨主要是從太平天國革命與辛亥革命這兩個歷史事件，來探究大量客家人參與近代中國革命的現象，並試圖找出客家人革命意識之由來。本論文的研究途徑是社會人類學的向度；研究架構上則以客家的革命意識作為核
author：
顧朋
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101
title：
客家釋教喪葬儀式及其音樂之研究—以苗栗縣「廣福壇」之午夜公德儀式為例
summary：
死亡是人生必經之?，它代表?生命的終結，在處?人的「身後大事」時，有著繁複的儀式、音?與禁忌，藉著宗教儀式的舉?，好讓往生者能夠好好走完這一程。因時代的變遷，在科技進步的衝擊下，許多繁複的儀式與音?，
author：
余惠媛
year：
101
title：
湖南平江客家話位移動詞「落」的多義性研究
summary：
本文研究湖南平江客家話位移動詞「lok5落」的多義性，探討的主題包括「落」的多重用法、語義擴展、語法化與方言比較。在第一章的緒論裡，我們介紹了湖南平江客家話的源流與分布、湖南境內方言的使用情形以及湖南
author：
郭婉宜
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