客家釋教喪葬儀式及其音樂之研究—以苗栗縣「廣福壇」之午夜公德儀式為例101
「客家釋教喪葬儀式及其音樂之研究—以苗栗縣「廣福壇」之午夜公德儀式為例101」於資料集「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」由單位「客家委員會」的劉芝榕所提供，聯繫電話是02-89956988#519，最近更新時間為：2021-07-29 11:40:18。 欄位year的內容是101 ， 欄位title的內容是客家釋教喪葬儀式及其音樂之研究—以苗栗縣「廣福壇」之午夜公德儀式為例 ， 欄位summary的內容是死亡是人生必經之?，它代表?生命的終結，在處?人的「身後大事」時，有著繁複的儀式、音?與禁忌，藉著宗教儀式的舉?，好讓往生者能夠好好走完這一程。因時代的變遷，在科技進步的衝擊下，許多繁複的儀式與音?，已經慢慢簡化，傳統的喪?儀式正面?考驗，儀式音?也簡化許多。臺灣人在處?喪葬事宜時，有著慣?的?程，客家人一向重視孝道，在喪葬?程中，最重要的一項步驟就是「做功德」，屬於前場的功德科儀由法師進?，後場音?必須要配合前場的誦唸及儀式進?，搭配其吟誦、唱腔。本研究試圖從實地田野工作及口述內容?，將「午夜儀式」的內容及音?作紀?與分析，讓珍貴的儀式文化能夠正確的保?下?。?文分為?章，第一章為緒?，包括研究動機與目的、文獻回顧、研究方法與架構、研究範圍與限制以及名詞解釋。第二章為客家源?、客家民風習俗、客家人宗教信仰及客家的喪?。第三章為苗?人文地?的介紹、做功德的起源與發展、釋教及其功德儀式及?述作齋和誦經團。第四章為廣福壇的民族誌，包含組織與運作、壇主吳盛湧先生的生命史及午夜儀式的內容。第五章為午夜儀式的音?分析，內容包括?器、唱腔、旋?…等，以及音?特性、可變性。第?章為結?，為本文之總結及後續相關發展及反思。客家釋教在客家喪葬儀式「做功?」中佔有一席之地，科儀內容中所蘊含的意義是深遠的，在目前對於客家釋教的相關研究是?足的，此一研究只是個開端，或可為後續的研究者，提供可資?考的建議與方向。【關鍵詞】：客家、釋教、午夜功德、作齋、廣福壇、吳盛湧 ， 欄位author的內容是余惠媛 ， 欄位author_sex的內容是- ， 欄位graduation_school的內容是國立新竹教育大學 ， 欄位graduation_department的內容是音樂學系音樂教學碩士班 ， 欄位graduation_date的內容是100.7 ， 欄位scholarship的內容是4 。
year
101
title
客家釋教喪葬儀式及其音樂之研究—以苗栗縣「廣福壇」之午夜公德儀式為例
summary
死亡是人生必經之?，它代表?生命的終結，在處?人的「身後大事」時，有著繁複的儀式、音?與禁忌，藉著宗教儀式的舉?，好讓往生者能夠好好走完這一程。因時代的變遷，在科技進步的衝擊下，許多繁複的儀式與音?，已經慢慢簡化，傳統的喪?儀式正面?考驗，儀式音?也簡化許多。臺灣人在處?喪葬事宜時，有著慣?的?程，客家人一向重視孝道，在喪葬?程中，最重要的一項步驟就是「做功德」，屬於前場的功德科儀由法師進?，後場音?必須要配合前場的誦唸及儀式進?，搭配其吟誦、唱腔。本研究試圖從實地田野工作及口述內容?，將「午夜儀式」的內容及音?作紀?與分析，讓珍貴的儀式文化能夠正確的保?下?。?文分為?章，第一章為緒?，包括研究動機與目的、文獻回顧、研究方法與架構、研究範圍與限制以及名詞解釋。第二章為客家源?、客家民風習俗、客家人宗教信仰及客家的喪?。第三章為苗?人文地?的介紹、做功德的起源與發展、釋教及其功德儀式及?述作齋和誦經團。第四章為廣福壇的民族誌，包含組織與運作、壇主吳盛湧先生的生命史及午夜儀式的內容。第五章為午夜儀式的音?分析，內容包括?器、唱腔、旋?…等，以及音?特性、可變性。第?章為結?，為本文之總結及後續相關發展及反思。客家釋教在客家喪葬儀式「做功?」中佔有一席之地，科儀內容中所蘊含的意義是深遠的，在目前對於客家釋教的相關研究是?足的，此一研究只是個開端，或可為後續的研究者，提供可資?考的建議與方向。【關鍵詞】：客家、釋教、午夜功德、作齋、廣福壇、吳盛湧
author
余惠媛
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-
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國立新竹教育大學
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音樂學系音樂教學碩士班
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100.7
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4
「客家釋教喪葬儀式及其音樂之研究—以苗栗縣「廣福壇」之午夜公德儀式為例101」所屬的資料集：「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」的其他資料
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101
title：
《寒夜三部曲》中客家女性與男性角色之研究
summary：
本文以客家文學巨著《寒夜三部曲》中的經典角色為經緯，以此分析傳統客家男╱女的地位，試圖為客家兩性描摹出較為完整的意象，更輔以存在主義女性主義的觀點，以角色間的對話及獨白來切入，嘗試使用不同的視角，來檢
author：
劉書瑀
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100
title：
臺灣客家俗諺語在國小鄉土語言教學之研究
summary：
語言是文化的表徵，文化是人類的瑰寶。語言不僅扮演溝通工具，更承載著深厚的文化內涵。俗諺語是生活智慧的結晶，也是一種趣味性、實用性、精純簡潔的文化。有感於客家語對客家文化傳承的重要性，本論文運用台灣客家
author：
李雪莉
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100
title：
臺灣大埔客語時間名詞研究
summary：
時間名詞是表示時間的名詞，本論文從語法位置來定義台灣大埔客語時間名詞，其構成方式主要有三種：時間名詞與數量詞的組合、時間名詞加詞綴及詞尾變調、部份單音節時間名詞重疊。台灣大埔客語的時間名詞可依「語義的
author：
徐姿華
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101
title：
客家宗族與在地社會變遷—以新竹新豐鳳山崎何氏宗族為例
summary：
鳳山崎是位於大眉庄(竹北)、紅毛港庄(新豐)、大湖口庄(湖口)、新埔庄(新埔)等四區交界的邊陲地帶、生產力偏低的邊緣地方社會。清代采訪冊如此形容鳳山崎：山上一帶帄原，周廣三、四十里；地高而燥，率多荒園
author：
何瑞玲
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102
title：
以優選理論分析兩個客語方言之連續變調
summary：
本論文以優選理論分析六家饒平客語和寧都田頭客語雙音節詞之連讀變調，並藉由聲調內部結構說明變調的動機。在六家饒平客語方面，主要是呈現位置變調(positionaltonesandhi)，較有標(more
author：
陳煒翰
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106
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臺灣北部客家笑科研究
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笑話是個普遍的民間口頭文學，也是一般人在日常生活當中不可或缺的調劑品。它可以改善客家莊農忙時期的緊張心情，也可以緩和一般人在交際上發生衝突的僵持氣氛。笑話雖然是個不起眼的小螺絲釘，但是它包含了各族群各
author：
羅金珠
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097
title：
屏東高樹大路關地區之拓墾與聚落發展之研究
summary：
移墾社會的探討，為研究台灣史不可或缺的一環；而透過聚落之拓墾與發展的研究，可以詳細的深入了解聚落開發之歷程及社會組織之情形，亦可以對區域之研究有所助益。本文研究的區域大路關，為現今屏東縣高樹鄉廣興及廣
author：
莊青祥
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101
title：
非營利組織與推廣地方文化活動之探討—以屏東縣五個客家社團為例
summary：
近年來，客委會甄選最具客家文化代表性的活動，透過地方政府結合民?團體，推展客家大型文化活動，行銷在地文化產業，打造創意客庄經濟效益。在客委會的輔導與支持下，經由地方團體的營造，發展出具有在地性的文化活
author：
林功尉
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104
title：
繪本融入戲劇活動的客語教學成效研究
summary：
本研究目的在探討繪本融入戲劇活動的客語教學成效，採用行動研究法進行教學的反思與修正，同時調查國小中年級學生的客語學習動機與客語學習成效，主要使用SPSS分析客語學習動機和聽說學習成效，並將教學札記、觀
author：
吳秀貞
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101
title：
高雄市夜合客家文化藝術季之文化治理與權力脈絡
summary：
「高雄市夜合客家文化藝術季」是高雄市政府客家事務委員會近年來藉以治理客家文化最重要的活動，此活動合併先前兩個客委會主要活動，並於2010與2011兩年被行政院客家委員會納入「客庄十二大節慶」。本研究的
author：
郭旭芳
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102
title：
美濃地區家塚形制及其文化意涵研究
summary：
近二十年來，在美濃各墳區出現地上化仿生人居宅，也以宮廟樣式呈顯，墳制立面及外觀繁飾華麗的建築，當地居民稱此家族集合式的新式墳墓為「家塚」（gaˊtungˋ）。是基於何種集體意識的改變和宗教文化的信仰，
author：
劉紹豐
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104
title：
區域拓墾與祠廟之關係：以溪南楊梅伯公岡集義祠為例
summary：
桃園縣楊梅市集義祠位在清代漢墾區萃豐莊東北方的伯公嶺莊。它是在光緒19年(1893)由業戶徐熙拱即徐慶江捐款及捐地，?請建置之義塚旁的小祠廟。此義塚的建置的目的除了「緣我大溪墘一帶地方未有義塚，骸骨拋
author：
游素美
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099
title：
線上客語語音合成系統中產生韻律訊息之研究
summary：
近年來鄉土文化與方言教學逐漸受到重視，隨著網際網路的發展，靜態的學習資訊幾乎是唾手可得，但動態輔助學習的工具略顯不足。我們著手建立客語文轉音系統，採用以詞為合成單元的架構，並在各詞間加入適當的停頓，使
author：
吳俊毅
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092
title：
一個農村聚落人地關係轉化之研究—以新竹縣六家地區為例
summary：
近??臺灣地區在追求經濟與科技發展的潮?下，發生一??嚴重的土地問題，?如土石?與鎘污染等。就土地問題的研究者而言，常把土地問題歸因於人地關係的失調，然而對於何謂「人地關係」？「人地關係」因何而發生？
author：
戴政新
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100
title：
戰後臺灣北部客家茶產業經營性格
summary：
?部臺灣?市場的通?、產品販賣權通常受洋?、?商所操控的產業結構，當市場轉變或新的?產品出現，使得原先位居生產、製造為主的客籍製?業者，特別是製?工廠，其得以有新的機會，在某些資源與條件許可下，另外成
author：
徐幸君
year：
103
title：
客家伴手禮創意包裝設計之研究：以苗栗縣傳統食品業者為例
summary：
-
author：
賴美芳
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100
title：
臺灣客家美濃油紙傘文化及其圖像視覺之研究
summary：
提起美濃即聯想到油紙傘，「美濃油紙傘」已成為美濃的另一個連結代號，近年來因工藝藝術逐漸受到重視，使得油紙傘演變為美濃的工藝藝術標章。政府一直在推動「文化創意產業」政策，文化保存最更價值之所在乃在於永續
author：
林宥涵
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100
title：
敬外祖與彌濃地方社會之型塑：圍繞一個臺灣六堆客家方言社群之姻親關係所展開的民族誌
summary：
人類社會經由建立姻親關係來達成結盟，是一種普遍存在的人群組織原則，漢人社會也不例外；然而，在一場婚禮前透過一般敬祖儀式來敬拜母方祖先牌位以強化姻親連帶，則是一種特殊的文化表現。在臺灣下淡水溪客方言群「
author：
洪馨蘭
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108
title：
從客家文化與意象塑造探究藍染桐花石洗丹寧布之綠設計
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文創產業是一個跨整合的產業，它必須將「文化、創意、產業」三者高度融合，因此文創產業看似熱門，但近10餘年來真正能將「文化創意」表現得淋漓盡致的產品卻不多見。本研究從客家衣著文化做一檢視，得知「藍杉」是
author：
吳宛真
year：
100
title：
戰後客家流行音樂的發展與形構
summary：
台灣客家流行音樂有幾個特色，首先是傳統音樂元素的保留，其次是詞作強調族群特色，以及自成一格的市場發展??底客家流行音樂究竟是如何發展現在的模樣的？本論文將1981年迄今的客家音樂發展當作書寫重點，將台
author：
劉榮昌
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099
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新埔柿餅節的「打手」：節慶與關鍵行動者
summary：
節慶為一特殊的時空匯聚點，透過儀式展演等活動將人群聚集，而現代節慶扮演著多樣的角色：維繫團體穩固的來源、促進地方認同的方式、生產地方聲望的機制、提升生活品質的策略、增加額外收入的手段、創造能見度的方法
author：
林明
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102
title：
客語兒向語的擦音聲學分析：以東勢大埔腔為例
summary：
本文為東勢大埔客語兒向語（infant-directedspeechIDS）擦音之聲學研究，旨在考察擦音在兒向語和成人語（adult-directedspeechADS）中，摩擦噪音時長、頻譜高峰和音
author：
郭淑珠
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100
title：
「客家日」鄉土教學課程設計之研究－以高雄市美濃區廣興國小為例探討
summary：
本研究旨在探究「客家日」鄉土教學課程設計之?程，包括課程設計稿的撰寫、評鑑、修改及分析與?思。客委會推動「客家日」活動，其目的在於鼓?各校以彈性自主的方式推廣客語，以促進客家語及客家文化之傳承。「客家
author：
林月貞
year：
098
title：
客家山歌歌詞研究—以數字為句首的山歌為例
summary：
我們生活的環境，由農業社會轉型到工商業社會，進而到「e化」社會。傳統活躍於田野、農村、山崗的山歌，已消失於無形，客家先民感觸敏銳、思路如泉湧、隨口隨鬥的活潑演唱??已不復見，傳統山歌的發展被迫趨於僵化
author：
葉瓊枝
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101
title：
客籍人士與高雄市政治發展關係—以高雄市議會為中心（1946-2010）
summary：
日治時期，高雄市因築港工程，帶動整個城市的工商業發展，吸引來自鄰近地區包括澎湖、台南等地的民眾前往，客家族群也不例外。隨著西部縱貫線的開通，北部、中部及南部的客家族群紛紛展開島內移民到高雄市。同鄉移民
author：
黃秀枝
year：
098
title：
客家桐花祭政策網絡關係之研究：以苗栗縣為例
summary：
客委會希望透過客家桐花祭的旅遊活動，實現「深耕文化、振興產業、帶動觀光、活化客庄」的行銷目的，深化各地的藝文活動內容，提升對桐花與客家文化的認識，達到發展與創造客家文化產業卓越的經濟產值政策目標。從2
author：
吳信慧
year：
101
title：
從技術創新與文化鑲嵌看苗栗地區梨作轉型
summary：
本文以苗栗縣梨產業作為研究對象，以技術創新對梨作擴散分布與經濟轉化影響為研究主題，探討苗栗縣梨作的栽培起源與技術啟蒙的關係，客家文化特質與梨作技術發展的關係，梨作擴散的原因與經濟轉化之樣態。本文透過文
author：
古雪雲
中寮鄉客家話的語言接觸現象100
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100
title：
中寮鄉客家話的語言接觸現象
summary：
南投縣中?鄉全境皆位於集集大山山脈之中，南中?屬平?溪?域，包含11個村；?中?屬樟平溪?域，有7個村。南?因山地丘?廣布又?屬?同水系，南?往??絡相當??。中?鄉境內有閩南人、詔安福?客和日據時代
author：
林珍慧
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100
title：
客家特色產業與地方發展：以銅鑼杭菊為例
summary：
自民國七十八年以來，一鄉鎮一特產的政策推動開始，各個地區開始為了提升地方特色而努力。一鄉鎮一特產的政策以其在地性、獨特性、文化性，來創造新的地方觀光價值，協助傳統產業的升級與轉型，讓生產活動更有效率，
author：
黃詩瑜
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104
title：
台灣桃竹苗地區客家民間故事研究
summary：
客家人分布在臺灣，大致可分為三大區域。南部集中在高雄、屏東地區；東部則在花蓮和台東；北部則以桃園、新竹、苗栗為主要聚居地，習慣上稱為桃竹苗地區。本地區客家民間故事內涵豐富，展現了多樣性的生活面貌，透過
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曾瓊儀
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