露埔部落內顯著建築標的物-富南村辨公室旁廣場族群與語言
「露埔部落內顯著建築標的物-富南村辨公室旁廣場族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place589300 , 欄位Id的內容是589300 , 欄位Title的內容是露埔部落內顯著建築標的物-富南村辨公室旁廣場 , 欄位Description的內容是
照片中是在富南村辦公室旁,Lupo部落的一座廣場。Lupo部落,漢語稱做露埔部落,位在花蓮縣富里鄉富南村,目前部落中的居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,部落舊名「冷水」,因早期移民時發現此地有水源頭,泉水源源不斷,於是將該地取名為「cilupo」。日治時期,富南村的冷水(現在的三台)一帶,形成一個由恆春阿美、海岸阿美組成的聚落,舊戶籍紀錄中曾有20餘戶,今居民大多已經遷出。所謂恆春阿美、海岸阿美,主要是根據明治32年(1899)日本民族學者伊能嘉矩將阿美族所做的分類,分為南勢阿美、秀姑巒阿美、海岸阿美、馬蘭阿美及恆春阿美等五支。
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Title
露埔部落內顯著建築標的物-富南村辨公室旁廣場
Description
照片中是在富南村辦公室旁,Lupo部落的一座廣場。Lupo部落,漢語稱做露埔部落,位在花蓮縣富里鄉富南村,目前部落中的居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,部落舊名「冷水」,因早期移民時發現此地有水源頭,泉水源源不斷,於是將該地取名為「cilupo」。日治時期,富南村的冷水(現在的三台)一帶,形成一個由恆春阿美、海岸阿美組成的聚落,舊戶籍紀錄中曾有20餘戶,今居民大多已經遷出。所謂恆春阿美、海岸阿美,主要是根據明治32年(1899)日本民族學者伊能嘉矩將阿美族所做的分類,分為南勢阿美、秀姑巒阿美、海岸阿美、馬蘭阿美及恆春阿美等五支。
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圖像
LastUpdateTime
2020-11-19T12:58:21
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族群與語言
「露埔部落內顯著建築標的物-富南村辨公室旁廣場族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_People732323
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732323
Title:
太魯閣族 東冬.侯溫
Description:
Dondon Houmwm,太魯閣族,花蓮銅門部落人。東冬意指可愛的孩童,侯溫則是源於父親的古老之名,象徵銳利的刀鋒(太魯閣族命名制度,為父子連名制)。兩種風格迥異的象徵,就如同東冬本人,看似嚴肅
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Culture_Place589616
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589616
Title:
仁安部落內顯著建築標的物-阿美文化村
Description:
此張照片為仁安部落中的顯著建築:阿美文化村。Isawalian pahikukian部落,漢語稱為仁安部落,位於花蓮縣吉安鄉仁安村內。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,此處在日治時期
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Culture_Place685590
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Title:
WARUNG INDONESIA WARKIT 我們的印尼小吃
Description:
這間位在轉角的小吃店由台灣老闆所開,印尼文店名WARKIT是印尼文Warung Kita的縮寫,意思是「我們的小吃店」。老闆的太太是印尼人,在高雄路竹也有一間印尼小吃店,老闆的印尼菜手藝是跟太太學
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Culture_Object600570
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600570
Title:
全高砂族移住完成六月七日盛大完了式
Description:
本篇為東臺灣新報1941年(昭和16年)5月14日地方版新聞報導,文中提及本島理蕃政策以來委由各州廳理蕃當局將各部落遷往山腳移住,使其適應農耕生活的工作,花蓮港廳理蕃當局自大正13年(1914)3
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Culture_Object272156
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272156
Title:
阿西路愛部落(Asiroay)
Description:
阿西路愛部落位於豐年里中興路三段兩側附近,東以光明里、光樂里為鄰,西以豐田里為界,北以南王里、卑南里為鄰,南以康樂里、永樂里為鄰。位處於熱帶濕潤氣候,地處平原,部落中有卑南大圳由北向南貫穿,內設有豐年
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Culture_Object272164
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Title:
山平部落(Haitutuan)
Description:
山平部落位在臺東縣海端鄉海端村,部落位置鄰近關山鎮。部落族群主要為布農族,布農族語「Haitutuan」指的是「三面環山,一面敞開」的意思。部落有南部橫貫公路經過,鄰近也有臺鐵海端站,作為海端鄉的主要
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Culture_Object670749
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670749
Title:
婦聯六村工作隊訊
Description:
〈分會通訊〉,石漱燕作,收錄在《中華婦女》,第十七卷第三期(1966)頁15至頁18。
婦聯五村牛奶供應站,承蒙中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)總會空軍分會主任委員徐王民英語總幹事大力支持及承辦
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Culture_Object665256
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665256
Title:
分糖果給華興育幼院的小朋友
Description:
這時蔣宋美齡(1897-2003)分糖果給孩童的影像,拍攝時間1954(民國43年)10月9日,但根據拍攝時間推測應為「惠祐托兒所」,因華興育幼院為隔年大陳島兒童撤退來臺時才成立,且由孩童身著較正
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Title:
WPC(西部攝影師俱樂部)
Description:
WPC是臺灣的印尼移工攝影同好會,2013年成立於臺南,全稱WEST PHOTO & VIDEOGRAPHY CLUB(西部攝影師俱樂部),創辦社長為臺南的印尼廠工ESHAN MADANI。歷屆社
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Culture_Object514567
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514567
Title:
全島唯一的兇蕃(與太魯閣族會面)
Description:
1910至1914年(明治43年至大正3年)日治初期的臺灣在尚未進行五年理蕃計畫前,日人的勢力無法進入內太魯閣地區,僅在外太魯閣一帶設立隘勇線與守備隊等監視組織。各總督對於原住民的政策大多可分為高
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Culture_Object272252
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272252
Title:
富給特部落(Vukide)
Description:
富給特部落位在金峰鄉新興村,太麻里車站西北方約2公里。部落位在新興村東側,北方為文里溪,南方為太麻里鄉大王村,東側為太麻里鄉北里村,西側靠近中央山脈,在森川南線產業道路(貫穿村落中間的道路)上,撒布優
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Title:
督導貿易四村工作隊留影
Description:
此影像收錄在《中華婦女》,第十九卷第一期(1968)頁尾分會工作影輯。
中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)總會自1968(民國57)年8月22日起四天,總會呂曉道(1909-1981)常務委員偕組
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Culture_Place142592
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Title:
豐裡林宅
Description:
本戶家庭為客家族群及閩南族群,堂號為潁川堂、延綾堂,過去從彰化搬來。閩南族群的堂號為潁川堂,雖有堂號,但自認閩南族群。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家
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Culture_Object272137
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272137
Title:
漁人部落(Iratay)
Description:
漁人部落位於臺東縣蘭嶼鄉,西元1946年與東南邊的紅頭部落合併成為紅頭村,有一稱為「iratay」,意思為「必經之路、交通要道」。另一稱為「ilasapen」,因位於山腳下,曾經遭受洪水沖積而形成的臺
主農里福德宮族群與語言
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Culture_Place264834
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264834
Title:
主農里福德宮
Description:
早期客家人來開墾時,為了祈求風調雨順,所到之處會祭拜伯公(土壁宮),常見以石頭或大榕樹來代替。有明庄(今主農里一帶)為客家人聚集之地,此福德廟即為原主農里的石頭所安放之處。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵─
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Culture_Place589301
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589301
Title:
馬里旺部落內顯著建築標的物-花蓮縣富里鄉學田國民小學
Description:
照片中的建物是在Maliwang部落範圍內的學田國民小學。Maliwang部落,漢語稱做馬里旺部落,位在花蓮縣富里鄉學田村,目前部落中的居民以阿美族居多。Maliwang部落是富里鄉最早成立的阿美
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Culture_Place589415
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589415
Title:
拉基禾幹部落內顯著建築標的物-花蓮縣立富源國民中學
Description:
照片中為位在拉基禾幹部落範圍內的富源國中入口標示。Lacihakan部落,漢語稱做拉基禾幹部落,位在花蓮縣瑞穗鄉富興村,居民以阿美族居多。拉基禾幹部落為位在富興社區南緣溪畔的聚落,因盛產杜虹(Ch
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272251
Title:
新興部落(Dralendren)
Description:
新興部落位在臺東縣達仁鄉土坂村。新興部落範圍位於大竹高溪中游,東臨台坂村,西接屏東來義鄉,南與新化村相連,北方與達仁鄉壢坵村相鄰。新興部落所屬族群為排灣族,此地居民原本是Tabakas的居民,包含了四
當代排灣族 四象頭目紋族群與語言
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Title:
當代排灣族 四象頭目紋
Description:
照片中圖紋為四象頭目紋。傳統排灣族人形紋都代表貴族人形,所有人形紋都是貴族紋。傳統人形紋的造型都很簡單,由圓圈表示頭部、身體及四肢以線條構成。宋海華文身師由此發想,進行人形紋的改造,首先以四位人頭
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Title:
巴喜告部落(Pasikau)
Description:
現今臺東縣延平鄉桃源村,日治時期稱為北絲鬮溪,標高250公尺。昭和8年(1933),日本政府進行集團移住政策後,將內本鹿布農族人遷移至此,當時是將園內本鹿社的Wanlasi小社4家83人,及Sarub
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Title:
新社鄉誌-目錄、鄉域、地理、開發史、住民、建置篇
Description:
新社鄉先民自清乾隆年間,由廣東、福建渡臺。於原住民集結新社後同治年間,陸續進入本鄉定居,開阡陌、闢荒野、胼手胝足,以建鄉梓,子而孫、孫而子,歷二百餘載,以迄於今。期間先民艱辛奮鬥之經過,偶或閒之。
得吉利部落入口意象族群與語言
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Title:
得吉利部落入口意象
Description:
Tkijig部落,漢語稱做得吉利部落,位在花蓮縣秀林鄉崇德村,居民以太魯閣族為多數,照片中寫有「達吉利」字樣的石牌,即是Tkijig部落的入口意象。此聚落最早的位置,在現今的崇德派出所西方,位於山
學者專家意見徵集座談會族群與語言
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Title:
學者專家意見徵集座談會
Description:
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資料蒐集計畫學者專家意見徵集座談會–桃竹苗場,西元2018年(民國107年)6月2日下午於桃園市文昌國中圖書館舉辦,由蘇佐璽校長、高理忠校長、吳新生校長、盧欽
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Culture_Place142382
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Title:
水璉陳宅
Description:
本戶為阿美族群,但或許受到部落近百年來的漢人遷徙影響,會做粄、並且信奉台灣的民間信仰,家中也有歷代祖先的牌位。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普
台南國賓大樓族群與語言
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Title:
台南國賓大樓
Description:
國賓大樓全名為「中華國賓大樓」,原為地上14層、地下2層的商辦大樓,如今住商混雜,經歷黨產收歸國有的官司後產權問題依舊懸而未解,每層樓戶數多,隔間打通、磁磚剝落、牆面龜裂的問題在2016年台南地震
大同泰雅生活館泰雅穀倉族群與語言
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Title:
大同泰雅生活館泰雅穀倉
Description:
宜蘭縣大同鄉僅存的兩座百年歷史穀倉,一座移置在四季國小操場,另一座2002年(民國91年)間由四季部落李月美女士捐贈大同鄉公所移至鄉立圖書館戶外草坪。該座穀倉長年風吹雨淋,兩度換修屋頂及穀倉基底穩
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Culture_Event648656
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Title:
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆(Islulusan,日文:繪曆)圖紋解說:十月獵首祭(上)】
Description:
|解讀說明|解讀順序為由左至右。
獵首祭在《臺灣日日新報》的記載中稱作取稗祭(mabirao),一共舉行五天。橫尾廣輔(1937年《臺灣時報》文章作者)的紀錄則稱獵首祭叫boanpabizaoa
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Title:
新白楊部落內顯著建築標的物-萬榮鄉見晴國民小學
Description:
照片中的建物為位於Gbayang部落範圍內的見晴國民小學。Gbayang部落,漢語稱做新白楊部落,位在花蓮縣萬榮鄉見晴村,目前居民以太魯閣族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,此
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Title:
豐山賴宅
Description:
本戶為客家族群,來自苗栗與新竹,因為媒妁之言嫁到豐田後,才發現先生是從事葬儀社。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019 年重新更新整
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Title:
卡拿吾部部落(Kanaopu)
Description:
卡拿吾部部落位在瑞隆村1至13鄰,瑞源車站位在部落北方大約7鄰的位置,鹿野運動公園則位在部落南方的4鄰,卑南溪右岸;鹿寮溪左岸。北方為山領榴部落;東方為卑南溪,鄰近海岸山脈;南方為延平鄉鸞山村;西方為
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