露埔部落內顯著建築標的物-富南村辨公室旁廣場族群與語言
「露埔部落內顯著建築標的物-富南村辨公室旁廣場族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place589300 , 欄位Id的內容是589300 , 欄位Title的內容是露埔部落內顯著建築標的物-富南村辨公室旁廣場 , 欄位Description的內容是
照片中是在富南村辦公室旁,Lupo部落的一座廣場。Lupo部落,漢語稱做露埔部落,位在花蓮縣富里鄉富南村,目前部落中的居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,部落舊名「冷水」,因早期移民時發現此地有水源頭,泉水源源不斷,於是將該地取名為「cilupo」。日治時期,富南村的冷水(現在的三台)一帶,形成一個由恆春阿美、海岸阿美組成的聚落,舊戶籍紀錄中曾有20餘戶,今居民大多已經遷出。所謂恆春阿美、海岸阿美,主要是根據明治32年(1899)日本民族學者伊能嘉矩將阿美族所做的分類,分為南勢阿美、秀姑巒阿美、海岸阿美、馬蘭阿美及恆春阿美等五支。
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589300
Title
露埔部落內顯著建築標的物-富南村辨公室旁廣場
Description
照片中是在富南村辦公室旁,Lupo部落的一座廣場。Lupo部落,漢語稱做露埔部落,位在花蓮縣富里鄉富南村,目前部落中的居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,部落舊名「冷水」,因早期移民時發現此地有水源頭,泉水源源不斷,於是將該地取名為「cilupo」。日治時期,富南村的冷水(現在的三台)一帶,形成一個由恆春阿美、海岸阿美組成的聚落,舊戶籍紀錄中曾有20餘戶,今居民大多已經遷出。所謂恆春阿美、海岸阿美,主要是根據明治32年(1899)日本民族學者伊能嘉矩將阿美族所做的分類,分為南勢阿美、秀姑巒阿美、海岸阿美、馬蘭阿美及恆春阿美等五支。
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2020-11-19T12:58:21
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族群與語言
「露埔部落內顯著建築標的物-富南村辨公室旁廣場族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Organization733343
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733343
Title:
KMIT(臺灣印尼穆斯林家族)
Description:
KMIT(臺灣印尼穆斯林家族) 全稱為Keluarga Muslim Indonesia di Taiwan(印尼穆斯林家族在臺灣),是一個容納和監督臺灣的印尼伊斯蘭團體及穆斯林社群的組織。
K
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Culture_Object272084
Id:
272084
Title:
比魯部落(Viljauljaul)
Description:
比魯部落位在金峰鄉正興村和太麻里鄉大王村,太麻里車站西南方約1.6公里。而正興村為金峰鄉的外飛地,四周被太麻里鄉包圍。部落北方、西方和東方為太麻里鄉大王村,南方為太麻里鄉泰和村。進入部落須由太麻里街轉
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Culture_Event648584
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Title:
【日文文獻解讀-11-4】1937年9月〈布農族的繪曆(下)〉
Description:
標題:布農族的繪曆(下)
內文:(接續)今年夏天終於得到了「似乎就是那個東西……」的情報。為此感到雀躍的我,7月前往臺東廳出差的途中,在鳳林車站下車,向荒尾鳳林支廳長說明了繪曆的實體,並商議了方
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Culture_Object272156
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272156
Title:
阿西路愛部落(Asiroay)
Description:
阿西路愛部落位於豐年里中興路三段兩側附近,東以光明里、光樂里為鄰,西以豐田里為界,北以南王里、卑南里為鄰,南以康樂里、永樂里為鄰。位處於熱帶濕潤氣候,地處平原,部落中有卑南大圳由北向南貫穿,內設有豐年
斷崖上的蕃人族群與語言
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Culture_Object514584
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514584
Title:
斷崖上的蕃人
Description:
在日治時期大正年間出刊的繪葉書中,有一張名為〈斷崖上的蕃人〉註記「花蓮港廳下名物天狗岩」,與此張寫真取景相同,但人物不同。登上突出的岩石能夠遠眺整個太魯閣峽的美景,而腳下則是數百公尺的峽谷深淵。1
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Culture_Object272047
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272047
Title:
加路蘭部落(Karoroan)
Description:
《台灣原住民族部落事典》出版於西元2018年(民國107年),書中提及加路蘭部落共114戶,總人口約284人,原住民人口有191人,佔總人口數約67%,族群比例:阿美族61%、其他6%。加路蘭部落阿美
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Culture_Object732378
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Title:
情與物的飄移:尤瑪達陸與泰雅染織的五十年計畫
Description:
2022年11月5日於國美館辦理「問世間,情不為何物-2-22台灣美術雙年展」活動,台灣美術雙年展自16年前開始推出至今已是第八屆,本次雙年展邀請六位原住民藝術家共同展出及多個原住民表演藝術團統不
掃笏族群與語言
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Culture_Place282536
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282536
Title:
掃笏
Description:
掃笏位於五結鄉福興村正勉堂一帶,過去這裡為噶瑪蘭族的掃笏社社址所在,不過在今天已找不到過去平埔族部落的遺跡,僅留存社名於當地,繼續作為當地的地名。 掃笏社為清代噶瑪蘭三十六社之一,又稱沙豁沙豁
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Culture_Place589598
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589598
Title:
主農部落傳統歲時祭儀舉辦場地一景
Description:
照片中為主農部落傳統歲時祭儀舉辦場地一景。Cibarbaran部落,又名主農部落,部落名由來的說法有二:阿美語稱檳榔甲葉為barbar,此地昔多檳榔樹,居民常取甲葉為餐具;另一個說法來自Cikaw
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Culture_Place589387
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589387
Title:
吉哈蓋部落內顯著建築標的物-長良社區活動中心暨原住民文化聚會所
Description:
照片中的建物是Cihakay部落中的長良社區活動中心,也是原住民文化聚會所。Cihakay部落,漢語稱做吉哈蓋部落,位在花蓮縣玉里鎮長良里,目前原住民族比例以阿美族居多。根據族人表示,吉哈蓋部落的
苗栗泰雅紋面傳統族群與語言
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Culture_Invisible732707
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732707
Title:
苗栗泰雅紋面傳統
Description:
苗栗縣政府公告
發文日期:中華民國105年4月18日
發文字號:府文資字第1050003526A號
主旨:公告登錄「苗栗泰雅紋面傳統」為本縣民俗及有關文物,柯菊蘭、簡玉英為保存者。
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Culture_Object272072
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272072
Title:
卡拉達蘭部落(Kalatadrang)
Description:
卡拉達蘭部落位在金峰鄉正興村和太麻里鄉大王村,太麻里車站西南方約1.6公里。而正興村為金峰鄉的外飛地,四周被太麻里鄉包圍。部落北方、西方和東方為太麻里鄉大王村,南方為太麻里鄉泰和村。進入部落須由太麻里
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Culture_People734291
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734291
Title:
排灣族 胡達明 Penapedi Paraudran
Description:
胡達明(Penapedi)出生在排灣族南和部落巴繞然(Paraudran)頭目家,過去是職業軍人,無法刺青,直到退伍之後接觸部落事務及祭儀,才喚起對文身的記憶,並決心身體力行,同時也希望讓傳統「拍
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Title:
當代排灣族 太陽紋+山川紋
Description:
照片中的太陽紋為傳統太陽紋的再創作。傳統太陽紋(pinaruqadav)首先凸顯太陽的本體,在此圖紋中特別以漸層點紋呈現太陽。傳統太陽紋並以四象十字紋呈現太陽光芒,則此圖紋再加強四象太陽光芒紋的呈
臺灣花蓮港男女的阿美族族群與語言
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Culture_Object514596
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514596
Title:
臺灣花蓮港男女的阿美族
Description:
照片中人物為花蓮港地區的阿美族人。在阿美族的文化中,從服裝與頭飾,就能明顯分辨出不同的年齡階級。18歲前的少年男子著短裙、束腹帶;成年之後可著全套的服裝,包括頭飾、頭巾、藍色對襟圓領長袖短上衣、霞
台南國賓大樓族群與語言
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Culture_Place686005
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686005
Title:
台南國賓大樓
Description:
國賓大樓全名為「中華國賓大樓」,原為地上14層、地下2層的商辦大樓,如今住商混雜,經歷黨產收歸國有的官司後產權問題依舊懸而未解,每層樓戶數多,隔間打通、磁磚剝落、牆面龜裂的問題在2016年台南地震
慰問受傷戰士發送慰問品族群與語言
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Title:
慰問受傷戰士發送慰問品
Description:
這時蔣宋美齡(1897-2003)慰問受傷戰士的影像,拍攝時間1943(民國32年)。
戰爭必有死亡。西方心理學家從死亡心理學裡分析戰爭對西方國家的意義,認為戰爭是一種宗教上的犧牲行為,透過終結
康樂部落多功能聚會所族群與語言
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Title:
康樂部落多功能聚會所
Description:
Palamitan部落,漢語稱做康樂部落,位在花蓮縣新城鄉康樂村。日治時期稱此地「鵲仔埔頭」,日治時期曾與北埔一部分合稱「農場」,民國時期後才分立出來。康樂村地形狹長,西鄰中央山脈,最窄處僅僅數百
南屯公學校女生班團體照族群與語言
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Title:
南屯公學校女生班團體照
Description:
昭和14(1939)年南屯公學校第33屆畢業紀念冊摘錄之「女生班合影照」。 臺中市南屯國民小學,初設於日治時期明治31(1898)年12月,當時稱為「犁頭店公學校」,至大正11(1922)年11月
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Title:
番人不常出痘 苗栗縣志卷七 台灣文獻史料叢刊
Description:
番不出痘;偶出痘,熱狂;亦出而殺人.
當代排灣族 四象頭目紋族群與語言
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Title:
當代排灣族 四象頭目紋
Description:
照片中圖紋為四象頭目紋。傳統排灣族人形紋都代表貴族人形,所有人形紋都是貴族紋。傳統人形紋的造型都很簡單,由圓圈表示頭部、身體及四肢以線條構成。宋海華文身師由此發想,進行人形紋的改造,首先以四位人頭
撒固兒部落入口指示牌族群與語言
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Title:
撒固兒部落入口指示牌
Description:
Sakur部落,又稱撒固兒部落,大約位置在花蓮市國福里一帶,為撒奇萊雅族重要的聚落之一。撒奇萊雅族世居奇萊平原,光緒4年(1878)加禮宛事件爆發,噶瑪蘭族、撒奇萊雅族聯手對抗清政府,戰敗後為避免
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Title:
國防部分會新舊主任委員交接
Description:
這張照片刊登在《中華婦女》,第十六卷第一期(1965)頁尾各分會工作動態,拍攝時間7月22日。
中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)國防部分會前主任委員參謀總長彭孟緝(1908-1997)夫人鄭碧雲
中平部落入口導覽圖族群與語言
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Title:
中平部落入口導覽圖
Description:
照片中是位在Nakahila部落入口的導覽圖。Nakahila部落,漢語稱做中平部落,位在花蓮縣卓溪鄉太平村,目前部落中的居民以布農族居多。太平、中平、中興等三個部落之人文歷史與發展是息息相關的。
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Culture_Place589389
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Title:
安通部落傳統歲時祭儀舉辦場地
Description:
照片中具屋頂的半開放式建物,是Angcoh部落舉辦傳統祭儀的場地。Angcoh部落,漢語稱做安通部落,位在花蓮縣玉里鎮樂合里,目前居民以阿美族居多。Angcoh是從阿美族語「Ancuhy」而來,意
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Title:
東海岸另一濱海茅屋內之陳設
Description:
此張照片為東海岸某處的濱海茅屋。屋主為李麗琴小姐。與作家孟東籬先生的茅屋類似,都是由竹子、茅草以及木材等材料建造而成,這間茅屋應該跟孟東籬先生的茅屋位於同一地區,即豐濱村內,而豐濱村大多居住阿美族
巴奈‧母路族群與語言
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Culture_People276136
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276136
Title:
巴奈‧母路
Description:
原住民族命名文化的不當限制及流失調查計畫案於西元2019年(民國108年)3月27日於臺東大學臺東校區教學大樓進行東區族人座談會,鴻義章、馬來盛、王木水、黃國瑋、巴奈‧母路、杜瓦克(Tuwaq,M
崇武新村會員聯誼大會族群與語言
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665249
Title:
崇武新村會員聯誼大會
Description:
崇武新村建於1954(民國43)年,為了安頓1949(民國38)年撤退來臺的官兵及眷屬,多為空軍飛機修復單位之軍眷。崇武新村所屬崇武里,昭和年間屬「大武町」, 1969(民國58)年才大武里分出,
汪明輝族群與語言
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Culture_People281467
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Title:
汪明輝
Description:
原住民族命名文化的不當限制及流失調查專家學者焦點座談會,西元2019年(民國108年)4月20日於於臺灣師範大學公館校區綜合館會議室舉辦,由林志興、官大偉、王進發、王雅萍、汪明輝、魏德文、鄭光博、
泰雅族文身耆老 高天生族群與語言
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Title:
泰雅族文身耆老 高天生
Description:
泰雅族名Yawi Noming。1921年7月1日出生,2013年7月15日逝世。生於台灣苗栗縣泰安鄉,是台灣最後一位臉上保有傳統紋面的男性泰雅族人。 父: Yuining Tars(歿) 原居地
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