水璉陳宅社會與政治@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「水璉陳宅社會與政治@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place142382 , 欄位Id的內容是142382 , 欄位Title的內容是水璉陳宅 , 欄位Description的內容是
本戶為阿美族群,但或許受到部落近百年來的漢人遷徙影響,會做粄、並且信奉台灣的民間信仰,家中也有歷代祖先的牌位。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019 年重新更新整理,重新檢視梳理及更新相關資料,著重於家戶故事與遷徙基礎資料、族群融合為重點,該筆家戶資料內容如下:
矮屋
一層樓水泥建築,鐵皮屋頂,旁邊另有增建小廂房,前有屋簷、禾埕,門為木板門,另有鋁製玻璃防盜窗。
此棟建築為父親蓋的,已經有了三十多年了。
祖宗牌位
陳姓歷代祖先牌位,雖然是原住民,但是也有祖宗牌位。
神明廳
雖然是阿美族,但是並非信仰基督教或天主教,而是信仰道佛教信仰,所以也有神明廳,供奉觀世音及眾神明。
神靈信仰
雖為原住民,但是因為信仰一般的道佛教所以有供奉觀世音。
做粄
會做都倫、哈哈,但是後來因為車禍以後,手腳大不靈活,所以沒有製作了。
豐年祭
會載每年的七八月舉辦,大家會一起分享自己製作的原住民食物,在活動中心由巫師開始祭典,並且唱歌跳舞感謝今年的收成。
捕魚祭
會在每年的五六月舉行,在水璉的海邊捕漁,大家會用膠筏出海捕飛魚,並且晒乾,最後一天秤重,前三名的都會有獎狀及獎牌。
原住民
夫妻都是阿美族,都會說阿美族語,有三子女,也都會說阿美族語。
遷徙途徑
全家人都是從小在水璉出生,但是後來子女為了事業都搬到台北去工作,太太也到台北與子女們一起居住,只剩下先生還留在水璉獨居。
職業
以前是船長,後來因為車禍意外受傷,手腳不靈活,就停止捕魚了,現在有門諾醫院會定時來照顧。
, 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=142382&IndexCode=Culture_Place , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/195B1B4D-EE9B-47F3-8075-8641AA4B5AE9 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-02T15:52:40 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是社會與政治@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言 。
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Title
水璉陳宅
Description
本戶為阿美族群,但或許受到部落近百年來的漢人遷徙影響,會做粄、並且信奉台灣的民間信仰,家中也有歷代祖先的牌位。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019 年重新更新整理,重新檢視梳理及更新相關資料,著重於家戶故事與遷徙基礎資料、族群融合為重點,該筆家戶資料內容如下: 矮屋 一層樓水泥建築,鐵皮屋頂,旁邊另有增建小廂房,前有屋簷、禾埕,門為木板門,另有鋁製玻璃防盜窗。 此棟建築為父親蓋的,已經有了三十多年了。 祖宗牌位 陳姓歷代祖先牌位,雖然是原住民,但是也有祖宗牌位。 神明廳 雖然是阿美族,但是並非信仰基督教或天主教,而是信仰道佛教信仰,所以也有神明廳,供奉觀世音及眾神明。 神靈信仰 雖為原住民,但是因為信仰一般的道佛教所以有供奉觀世音。 做粄 會做都倫、哈哈,但是後來因為車禍以後,手腳大不靈活,所以沒有製作了。 豐年祭 會載每年的七八月舉辦,大家會一起分享自己製作的原住民食物,在活動中心由巫師開始祭典,並且唱歌跳舞感謝今年的收成。 捕魚祭 會在每年的五六月舉行,在水璉的海邊捕漁,大家會用膠筏出海捕飛魚,並且晒乾,最後一天秤重,前三名的都會有獎狀及獎牌。 原住民 夫妻都是阿美族,都會說阿美族語,有三子女,也都會說阿美族語。 遷徙途徑 全家人都是從小在水璉出生,但是後來子女為了事業都搬到台北去工作,太太也到台北與子女們一起居住,只剩下先生還留在水璉獨居。 職業 以前是船長,後來因為車禍意外受傷,手腳不靈活,就停止捕魚了,現在有門諾醫院會定時來照顧。
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2020-11-02T15:52:40
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社會與政治@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「水璉陳宅社會與政治@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Place589531
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589531
Title:
順安部落入口指示牌
Description:
Pibutingan部落,漢語稱做順安部落,位在花蓮縣新城鄉順安村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,約在200年前泰雅族、賽德克族、太魯閣族群曾在此地開墾耕作農作物。昭和元年(19
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Culture_Place589593
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589593
Title:
華東部落入口意象
Description:
華東部落原名為Tawapun,即湖潭很深、很寬之意,記載為「大笨」或「托瓦本」,近年常借部落旁華東路的「華東」稱之,原為撒奇萊雅族的聚落,現今部落原住民族群比例以阿美族居多。部落中根據傳統有tum
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Culture_Event648631
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Title:
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆(Islulusan,日文:繪曆)圖紋解說—導讀】
Description:
|圖片來源|
1925年8月25日《臺灣日日新報》。
1930年6月22日《日本京都大學文獻》松本武男。
1932年的《台灣蕃人風俗誌》鈴木質。
1937年《臺灣時報》橫尾廣輔。
|解讀
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Culture_Object714483
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714483
Title:
1986年9月14日前往韓國參與亞洲詩人會議(杜潘芳格家屬提供)
Description:
此為1986年杜潘芳格前往韓國首爾參與「’86아시아(亞洲)詩人會議서울(首爾)大會」時,與夫婿杜慶壽於大會餐會中的合影。
亞洲詩人會議以1980年日本地球詩社於東京召開的國際詩人會議為開端,
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714547
Title:
《桃園客家》季刊第29期
Description:
此物件是由桃園市政府客家事務局,於2022年3月出版的《桃園客家》第29期,並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第29期內容以資深細妹當無閒為主題,介紹客家阿婆。資深細妹當無閒用
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272113
Title:
叉飛勞巫勒部落(Tjaviljaul)
Description:
叉飛勞巫勒部落位於臺東縣金峰鄉新興村,為排灣族部落。新興村位於北太麻里溪中游出山處南岸,是金峰鄉最南端的村里,也是飛地村,前身為近黃村。西元1954年(民國43年),近黃村各社集體遷村到太麻里鄉北里村
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272196
Title:
阿奚露艾部落(Asiroay)
Description:
阿奚露艾部落位於臺東縣東河鄉北源村,阿美族語稱呼當地為Asiroay,意思為橘子園之意,因本地有廣植柑橘類果樹而得名。漢人稱呼此地為柑桔林或柑仔林。當地阿美族並無自己的豐年祭,而是參加泰源村的相關活動
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Title:
「相遇眷村‧愛跨族群:2010桃園眷村文化節」
Description:
桃園縣政府文化局於民國99年(2010年)10月23日至11月14日辦理「相遇眷村‧愛跨族群:2010桃園眷村文化節」活動。有鑑於外界總認為眷村是外省人的村落,因而認為眷村文化所保存的也只是外省文化資
仁愛鄉郵筒族群與語言
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732377
Title:
仁愛鄉郵筒
Description:
2020年10月27日前往南投縣仁愛鄉參加1930年霧社事件90週年紀念活動。行經郵局見到以賽德克族男性人像為藍本的形象繪製於郵筒箱,2011年由魏德聖導演所拍攝的「賽德克巴萊」電影其所造成的影響
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648906
Title:
【祭事曆-3】 Qanituan(加年端,カネトワン)社第三塊祭事曆。藤澤茽收自Qanituan社
Description:
本件祭事曆的典藏紀錄為1935年藤澤茽收自Qanitun(加年端,カネトワン)社,為已知布農族Qanitun社的第三塊祭事曆,創作者不詳。此塊長121.7cm,寬10.3cm,厚1.4cm。國立臺
泰雅族文身耆老 賴順妹族群與語言
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Title:
泰雅族文身耆老 賴順妹
Description:
泰雅族名Hakin Payan。出生1919/6/9。於Lubum(梅園部落)。 父:Payan Hayung (歿) 原居地:Mailubum。母:Puyap Siat (Ria)(歿) 原居地
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Title:
「金馬風貌在桃園:2008桃園眷村文化節」文宣
Description:
桃園縣政府文化局於民國97年(2008年)10月25日至11月28日辦理「金馬風貌在桃園:2008桃園眷村文化節」活動,有鑑於桃園縣八德及中壢一帶,聚居許多來自金門及馬祖的鄉親,豐富的金馬文化亦為桃園
阿囉隆部落內一景族群與語言
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Title:
阿囉隆部落內一景
Description:
Alolong部落,漢語稱做阿囉隆部落,位在花蓮縣光復鄉西富村,居民以阿美族居多,信仰以基督教及天主教為主,部落中建有一座露德聖母天主堂。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,部落於光緒
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Title:
日治臺灣泰雅族女子搗小米(大嵙崁群)
Description:
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。雖全部換穿滿族開襟常服,根據其方巾披布,為北部泰雅族形式。所有女子都有文面,額紋皆為單列、細長;頰紋皆為窄幅,角度小,亦是北部泰雅族的形式,推測
月眉蕃社十三名兵役志願族群與語言
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600425
Title:
月眉蕃社十三名兵役志願
Description:
本篇為東臺灣新報1941年(昭和16年)7月20日地方版新聞報導,文中提及全廳下各地各部落的本島人、阿美族、山地高砂族青年熱情的提出志願兵申請,至今已有多數獲採用。花蓮郡下壽庄月眉蕃社如下列有1位
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Culture_Object672050
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Title:
貿易四村石碑
Description:
這是位於台南市仁德區保華路與二空路口的「貿易四村」石碑。石碑後面為貿易四村興建碑誌,空軍供應司令部空軍中將劉炯光(1907-1974)謹識,時間為1960(民國49)年8月21日。
中華婦女反共
大嵙崁男子出獵圖族群與語言
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Title:
大嵙崁男子出獵圖
Description:
為漫畫家邱若龍描繪有關泰雅族大嵙崁群文面耆老男性與獵狗出征景象。傳統泰雅族大嵙崁群所包含的區域為現今桃園大漢溪流域的大嵙崁群及卡奧灣群,卡奧灣群後又移居至臺北新店溪及南勢溪一帶的屈尺群、宜蘭蘭陽溪
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Culture_Object272041
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272041
Title:
布頌部落(Pusong)
Description:
根據原民會於西元2018年(民國107年)出版的《台灣原住民族部落事典》,布頌部落位在臺東市四維里西南方的3~8鄰,卑南溪右岸。部落東北方鄰近臺東森林公園,東側為中華里,西南側以四維路一段鄰近民權里。
《桃園客家》季刊創刊號族群與語言
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Title:
《桃園客家》季刊創刊號
Description:
此物件是由桃園市政府客家事務局,於2015年7月出版的《桃園客家》創刊號,並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》的創刊號,內容以桃園龍潭的「客家文化館」為起點,詳細介紹館舍環
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Title:
一個快樂的大家庭–記參觀國軍先烈子弟教養院
Description:
〈一個快樂的大家庭–記參觀國軍先烈子弟教養院〉,姜牧作,收錄在《中華婦女》,第十卷第六期(1960)頁14至頁15。
「軍先烈遺孤育幼院」於1957(民國46)年3月29日成立,原先設址於臺北市
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Title:
【日文文獻解讀-10-1】1937年9月〈布農族的繪曆(上)〉
Description:
標題:布農族的繪曆(上)
內文:
一、序論
關於臺灣的原住民沒有文字的說法,向來普遍受到認同。然而,雖不是現代文明人使用的語彙文字,但卻擁有涵蓋於廣義文字裡的繪文字,不正是他們應該引以為傲的
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Title:
馬祖分會劉淑華主委蒞島慰問追記
Description:
〈澤被戰地〉,顏軫作,收錄在《中華婦女》,第二十一卷第二期(1970)頁8。
1970(民國59)年8月4日中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)馬祖防衛部分會主任委員劉淑華前往馬祖戰地,展開二十天的
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Title:
介紹聯勤眷區育樂實驗中心
Description:
〈一個改善社會的實驗–介紹聯勤眷區育樂實驗中心〉,日宣作,收錄在《中華婦女》,第十五卷第十一期(1965)頁。
在臺北舊南機場區前前後後共有十九個眷屬區,有陸軍、聯勤、空軍,還有若干市民住宅,而
格督尚部落意象族群與語言
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Title:
格督尚部落意象
Description:
照片中可看見寫著「各都尚」的石柱,拍攝於格督尚部落的入口。Kdusan部落,漢語稱做佳民部落,或音譯為格督尚部落,位在花蓮縣秀林鄉佳民村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,Kdusa
米棧部落內一景族群與語言
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Title:
米棧部落內一景
Description:
此照片拍攝於米棧部落內部。Cipuypuyan部落,漢語稱做米棧部落,位於花蓮縣壽豐鄉米棧村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,此地原本為阿美族人的狩獵區域,日治初期,族人從Lida
楊樹與平地蕃人的家屋族群與語言
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Title:
楊樹與平地蕃人的家屋
Description:
圖為楊樹與平地蕃人的家屋外貌,田村新成堂發行。在漢人勢力進入花蓮奇萊平原前,居住於此的原住民族群主要為南勢阿美的七腳川、荳蘭、薄薄、里漏、屘屘社與撒奇萊雅的飽干、竹窩宛等社。而最早進入花蓮奇萊平原
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Title:
舞鶴台地上的石柱(掃叭石柱)
Description:
日治時期舞鶴台地上佇立著高40尺(約12公尺)的石柱,位在日治時期的住田農場(咖啡農場)西北方凸立著。大正14年(1925),日人小泉鐵旅途至此發現了巨大的石柱,同年5月16日學者鹿野忠雄繼小泉氏
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Title:
日治台灣生蕃美女(屈尺群)
Description:
此批照片為翻拍日治時期出版的明信片。攝像來源一致,其中一張誤下標題為男子。像中女子文面清晰,額紋細長,頰紋窄並且角度小,為北部泰雅族的文面形式,配合身上所穿服飾的圖紋,應屬屈尺群泰雅族。耳飾為竹管
拉加善部落集會所一景族群與語言
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589414
Title:
拉加善部落集會所一景
Description:
此照片中所拍攝的拉加善聚會所的門口。Langas部落,漢語稱做拉加善部落,位在花蓮縣瑞穗鄉富民村,居民以阿美族居多。在《臺東洲採訪冊》中所記載的「人山仔社」就是今日的拉加善部落。根據林修澈主編的《
花蓮阿美族原住民結婚式族群與語言
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Title:
花蓮阿美族原住民結婚式
Description:
此張寫真「花蓮阿美族原住民結婚儀式」由《顧我洄瀾—花蓮歷史影像集》的作者葉柏強指出,拍攝地點位在貓公部落(今豐濱鄉)的神社社務所前,但實際結婚為何者就不得而知,拍攝日期為1943年(昭和18年)2
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