密教鎮地石碑民俗與宗教
「密教鎮地石碑民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place289720 ， 欄位Id的內容是289720 ， 欄位Title的內容是密教鎮地石碑 ， 欄位Description的內容是種類：生活及儀禮器物。主要材質及特徵：立座四方型混凝土尺寸：長106cm，寬29cm，高29.5cm。當地耆老傳說為「密教鎮地石碑」，原座落豐裡村日本移民墓園園區，由於長期置於地上，由居民劉志強請至豐坪村大章怡游泳池安座，後因游泳池結束營業，石碑移回豐裡村日本移民墓園園區安座，石碑正面刻有日文「南無阿彌陀佛」，背面刻有原安座日期，可惜字跡均已不明顯。登錄理由：具稀少性的日本時代宗教特色，墓葬場所建物，字碑屬日治時期刻體，呈現當時洗石子工藝技術，有助於理解日本當時密教的宗教信仰和風俗習慣。 ， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=289720&IndexCode=Culture_Place ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/A9CC069D-7B1F-4C83-8EA7-9EDF72F1A60A ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2019-12-04T15:47:14 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
密教鎮地石碑
Description
種類：生活及儀禮器物。主要材質及特徵：立座四方型混凝土尺寸：長106cm，寬29cm，高29.5cm。當地耆老傳說為「密教鎮地石碑」，原座落豐裡村日本移民墓園園區，由於長期置於地上，由居民劉志強請至豐坪村大章怡游泳池安座，後因游泳池結束營業，石碑移回豐裡村日本移民墓園園區安座，石碑正面刻有日文「南無阿彌陀佛」，背面刻有原安座日期，可惜字跡均已不明顯。登錄理由：具稀少性的日本時代宗教特色，墓葬場所建物，字碑屬日治時期刻體，呈現當時洗石子工藝技術，有助於理解日本當時密教的宗教信仰和風俗習慣。
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圖像
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2019-12-04T15:47:14
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民俗與宗教
「密教鎮地石碑民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
嵵裡姑婆宮金爐民俗與宗教
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Culture_Object307040
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307040
Title：
嵵裡姑婆宮金爐
Description：
姑婆宮，位於嵵裡海水浴場對面，屬於嵵裡西甲和北甲的甲頭廟，馬公市各里人文鄉土叢書提及，主祀的姑婆媽相傳是清朝嵵裡一位未過門的媳婦，因丈夫外出失蹤而守活寡，年老之後被當地居民稱為姑婆媽；姑婆媽死後，
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Culture_Place154704
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Title：
南竿西尾境天母宮
Description：
西尾境天母宮位於連江縣南竿鄉四維村，正神龕供奉天上皇母娘娘、臨水夫人及2位部將、2位仙女、2位宮娥，陪祀神祇則有龍邊左神龕奉祀文武大王以及七爺、八爺，虎邊右神龕奉祀福德正神以及福德娘娘和招財童子、
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Title：
芹壁天后宮側牆八仙木雕與八將壁畫
Description：
北竿芹壁天后宮下方廣場一對有數十年歷史的石獅，芹壁地中海民宿老板陳天歲述說，這對水泥獅是1968年時軍方贈建的，當時村內的70據點雄獅坑道開鑿完成，該師長有感於天后宮保佑讓工程順利完工，且曾獲鐵甲
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一一六首
Description：
黑藕壹錢、黑芥五分、地骨壹錢、地榆八分、桃仔葉六分。水壹碗煎五分服。
黑藕（藕節），收斂性藥物，可以用來止血。黑芥（黑荊芥），荊芥炒炭，用來止血。地骨（指地骨皮），可以清虛熱，此處用來涼血。地榆
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Title：
慈生宮幼科第五十二方
Description：
因騭蔭兒孫。冤孽害兒孫。
但能明兩事。不藥即時痊。
騭蔭為早期的古語，意指陰德。平日所積的陰德善事會回報給子孫後代，反之，做了有悖良心的事也會禍及後代子孫，具有因果的概念，若能儘早處理完眼前的
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Title：
慈生宮外科第六十六方
Description：
痰火內鬱。飲食為災。
蔬菜淡味。口勿亂開。
川貝母、昆布、海藻、牛旁子、海帶以上各三錢、竹黃錢半。水煎服。
身體機能的通順，有賴氣血順利運行，若氣血運行受阻則會停滯，而形成「痰火」，如果此時
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Title：
廟宇文化0018(南町尚神)
Description：
此則記錄，是根據1913年5月8日《台灣日日新報》六版報導。文中提到當時海靈殿廟方對於請迎送王活動要如何進行的討論。
報導是這樣記錄：南町蘇王爺宮（今之澎湖縣馬公市復興里南甲海靈殿）已經在之前討
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512643
Title：
傳統藝術資源之神像雕刻
Description：
陳進傳的《宜蘭縣傳統藝術資源調查報告書》附冊二，書中21頁到33頁，羅列出傳統工藝基礎調查資料神像雕刻匠師部分，是當時調查採訪結果，所整理出來的傳統工藝資源，在木雕方面，大致上分為宗教雕刻與欄間美
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598420
Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第二八首
Description：
神粬一錢、六味四分、甘草五分。水一碗煎四分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第28首藥籤。神粬，消食藥物，腸胃中有消化不良的食物，可以透過神粬來加速消化，因其效果神速，故有神粬之稱。六味，
紅檜細圓聚寶盆民俗與宗教
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283445
Title：
紅檜細圓聚寶盆
Description：
紅檜細圓聚寶盆，為奇豐木工部藝師林永琳所製造，直徑16公分，高13公分，2011年製成，材質為紅檜，現存於宜蘭縣羅東鎮新興街39號奇豐木工部。 2011年，林永琳家隔壁村落有人家修房，拆樑換柱，派
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Title：
高雄道德院眼科第六十一號
Description：
烏豆五分、天竺黃五分、望花五分、黃岑三分、川連三分、生甘草三分、明朴消三分。水碗二煎六分。
烏豆用來補益肝腎，祛風解毒。天竺黃（天竹黃）是竹子的分泌液，乾燥後的塊狀物，有清心化痰的效果。望花（密
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Title：
忙生產、做生意、過生活－宜蘭舊城工匠的行業處境
Description：
吳柏勳的《忙生產、做生意、過生活－宜蘭舊城工匠的行業處境》，為就讀臺灣大學建築與城鄉研究所的碩士學位論文，於2008年發表，計115頁。該碩論利用陳進傳主持的《宜蘭縣傳統藝術資源調查計劃》，實地確
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661929
Title：
食水嵙張厝土地公廟V.S.香楠
Description：
伯公廟旁有一棵樹齡約80幾年的香楠，生長壯況良好，綠意盎然，另一棵砂朴樹，樹齡約70幾年，此外一旁的白桕也生機勃勃，仔細觀察因為地表並沒有鋪上水泥，使得根系有很好的生長空間，這也是新社伯公廟與樹中
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244171
Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第四十五籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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Title：
鄭氏將亡前，發生傳染病。傳言有天行使者來居陳永華的住宅，後鄭氏主臣眷屬凋喪殆盡 重修臺灣府志卷十九 台灣文獻史料叢刊
Description：
鄭氏將亡時，大疫．有神曰天行使者，來居安平鎮陳永華宅；永華與相酬接．自是，鄭氏主臣眷屬凋喪殆盡（同上）．
慈生宮外科第七十九方民俗與宗教
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486464
Title：
慈生宮外科第七十九方
Description：
感冒暑濕。毒發皮毛。
茵陳二錢、霍香三錢、檳榔三錢、香萸三錢、青蒿三錢。米煎服。
在夏季暑熱時分，常因貪涼冷飲，而形成「暑溼」的症狀，體內會又溼又熱，當溼熱之邪發於皮膚，就會有瘡瘍腫毒的皮膚問
北竿大坵大王廟擺暝祭典民俗與宗教
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151287
Title：
北竿大坵大王廟擺暝祭典
Description：
大坵大王廟位於連江縣北竿鄉橋仔村大坵島上，是大坵島上唯一之廟宇。主祀白馬大王／大坵大王，龍邊左神龕奉祀天上聖母，虎邊右神龕奉祀福德正神。 依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成果報告書》於201
慈生宮幼科第四十四方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第四十四方
Description：
木受病。宜滋水。
和陽活血。自無餘患。
木賊一錢、薄荷五分、白芍一錢、清霜子一錢、元蔘二錢、甘菊一錢、津梗一錢、生地二錢。煎服。
木賊、薄荷、清霜子（青葙子）、甘菊都是常用於熱型感冒且眼睛症
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Title：
六房天上聖母男科第八十二首
Description：
清涼利水化氣開脾。腰膝無力滋腎為宜。先將此試後再問之。
白茯苓三錢、滑石二錢、豬苓一錢、澤舍一錢、阿膠二錢。頭煎水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
此方即為豬苓湯。運用此方的時機為既有化熱傷陰，
內媽祖廟小兒科第八號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟小兒科第八號
Description：
桂枝三分、洋叁五分、白茯一錢、白芍六分、白朮一錢、陳皮五分、淮山六分、扁豆八分、棗一粒、炙草五分、泡姜二分。水五分煎三分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第8首藥籤。桂枝，一般感冒常用藥物。洋叁
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Title：
山水萬善廟重建塑鋼涼亭記
Description：
有應公廟。此廟又稱「周克順祠堂」，據馬公市各里人文鄉土叢書地方典故提及，萬善廟緣由是因駐紮在山水里的清朝兵勇周克順與聚落少女曖昧不清，導致幾件少女未婚懷孕，更甚至有些女孩不堪受辱，而懸樑自盡或跳海自殺
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Title：
福德廟大戲─農曆8月15日
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於福德社區的日曆。本篇三月十八日的主題是
「搶救」天后宮的簡報民俗與宗教
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Title：
「搶救」天后宮的簡報
Description：
本圖來自《澎湖研究學術研討會論文輯》第二屆之文章「澎湖各地「起新宮」的省思- 以安宅周王廟為例」，照片為「」。安宅周王廟落成於民國58年，宮廟的興建除了須仰賴名師和技術，在人力方面，當時則是由村民擔任
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第三七首
Description：
青石松貳錢、荊芥、防風各錢半。水一碗煎四分，煎好沖安陶香二分服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第37首藥籤。青石松（伸筋草），可以舒筋活絡，用於風濕導致的關節經絡伸展不順利。荊芥，防風，
南榮公墓民俗與宗教
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Title：
南榮公墓
Description：
「南榮公墓」，自日治時期起，即具有一定規模，內設有火葬場1座。建築龐大，佔地約200坪，為日人所建。該公墓4區用地，原為楊、賴2姓市民所捐出，面積約為96公頃，廣大遼闊，內有較小的盆地，位於市
四結福德廟民俗與宗教
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Culture_Place602947
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602947
Title：
四結福德廟
Description：
「四結福德廟」，位於宜蘭縣五結鄉上四村，建於1875年，除供奉主神福德正神外，另增奉五穀王公，以及二結鎮安廟分靈而來的古公三王神尊等神祇。廟身原坐東朝西。1990年，廟身改向並重建。
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拜紅斗民俗與宗教
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Title：
拜紅斗
Description：
馬祖的紅斗屬於民間信仰。人的運勢與星辰相關，四方或圓形的斗代表宇宙星辰，而北斗記載人的生命，朝拜斗或禮斗就是希望人的本命能常旺。紅斗代表元辰的星辰體系，裡面盛裝米、籤牌、尺、剪刀、紅筷、紅紙、榕枝
臺南市大觀音亭第30方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第30方
Description：
柴胡、黃芩、常山、半夏、青皮各壹錢、天花、知母各八分、甘草六分、烏梅貳粒、生姜叁片。水貳大杯煎八分。
本方是治療瘧疾的經驗方。柴胡、黃芩合用能夠清熱燥濕、調和氣血，解決病人感覺忽冷忽熱、口苦、咽
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Title：
馬公紅毛城城前公廟「德澤廣被」匾
Description：
位於中華路之城前公廟，或稱靈應祠，全名紅毛城城前公廟，城前公廟之「城前」乃取「紅毛城前」之典故。「紅毛城」當地居民俗稱「紅木埕」，確切地點無從而知，約莫是位於今日馬公市朝陽里和陽明里一帶。主祀城前
玉鼎慈天宮民俗與宗教
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Culture_Place284514
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284514
Title：
玉鼎慈天宮
Description：
玉鼎慈天宮，主祀天上聖母，位於礁溪鄉玉田村，又稱「玉田媽祖廟」。廟前191縣道原名踏踏路，「踏踏」一名原係當地平埔族噶瑪蘭人的社名，漢人強勢進入後，該社已不存，徒留地名供後人回憶。 據廟方建廟
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