篆刻元始天尊符印民俗與宗教
「篆刻元始天尊符印民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object283420 ， 欄位Id的內容是283420 ， 欄位Title的內容是篆刻元始天尊符印 ， 欄位Description的內容是
篆刻元始天尊符印，為廣文堂林桂所雕刻，底部長4.2公分，寬4.2公分，高6公分，1986年刻成，材質為木印，目前存放於宜蘭縣宜蘭市中山路三段58號廣文堂印舖。 篆刻元始天尊符印，道教法印，平時存放於元始天尊神像下，用於鎮壇，神像開光時，必用此印。林桂伯父林炎土，為宜蘭神像雕刻師，此印即為其當時為神明開光點眼之符印。 篆刻印章是雕製文字形象或圖畫於方寸之內，其中璽印作為代表官職權力與私人印信之用是並存的；另一方面，也是人神通感的橋樑。早期的方士和巫師，已經施用璽印於治病、解厄、辟邪、通神、達靈等活動中。本「篆刻元始天尊符印」，大篆字體，秀逸圓潤，玄妙入神；雕刻刀工，紋理細緻，入木三分；左右線符，和諧勻稱，活潑挺拔；整體結構，上下呼應，含勁凝鍊，有厚實穩健的氣象，實是匠心獨具，如神來之筆，值得典藏。
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Title
篆刻元始天尊符印
Description
篆刻元始天尊符印，為廣文堂林桂所雕刻，底部長4.2公分，寬4.2公分，高6公分，1986年刻成，材質為木印，目前存放於宜蘭縣宜蘭市中山路三段58號廣文堂印舖。 篆刻元始天尊符印，道教法印，平時存放於元始天尊神像下，用於鎮壇，神像開光時，必用此印。林桂伯父林炎土，為宜蘭神像雕刻師，此印即為其當時為神明開光點眼之符印。 篆刻印章是雕製文字形象或圖畫於方寸之內，其中璽印作為代表官職權力與私人印信之用是並存的；另一方面，也是人神通感的橋樑。早期的方士和巫師，已經施用璽印於治病、解厄、辟邪、通神、達靈等活動中。本「篆刻元始天尊符印」，大篆字體，秀逸圓潤，玄妙入神；雕刻刀工，紋理細緻，入木三分；左右線符，和諧勻稱，活潑挺拔；整體結構，上下呼應，含勁凝鍊，有厚實穩健的氣象，實是匠心獨具，如神來之筆，值得典藏。
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圖像
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2020-02-24T09:59:09
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民俗與宗教
「篆刻元始天尊符印民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
女在臺多病得仙方而痊癒，並攜帶廟中香灰應急治療 斯未信齋雜錄 台灣文獻史料叢刊
Description：
時同行者，門人王生師儉與愛棠姻兄之弟婦眷屬也；於是令王生送眷入都，王生力勸攜兒過臺。後數年，王生亦官於閩。彼時兩女隨行，舟次以榮女許於愛棠為媳。後裕子厚簡任臺灣府，攜聘金航海而來。女在臺多病，皆得
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Title：
明朝時呂德病重，觀音大士在夢中授藥，吃完即痊癒。 天妃顯聖錄 台灣文獻史料叢刊
Description：
洪武十八年，興化衛呂德疾篤，夢神授丹，令吞之，嘔物二枚，遂痊。復夢告曰：『救爾者，乃大士示現，爾當敬奉之』！德乃捐金建觀音堂於湄。
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564011
Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第八一首
Description：
金佛草壹錢、水梨壹平或赤梨用壹個。水不拘煎作茶服。
金沸草（旋覆花），可以消痰，利水，調降上逆胃氣來止嘔。中醫認為，梨子含有膳食纖維，可以促進賜胃蠕動，有解酒，止咳，滋潤肺部的效果。
本首藥籤
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Title：
風櫃威武金王殿萬善爺神像
Description：
威武金王殿位於今風櫃里108號，據馬公市各里人文鄉土叢書指出其創建年代不詳，原稱之「德安宮」；據傳早年風櫃尾地廣人稀，又三面臨海，常有鬼魅出沒，因此由「流水亨通溫王廟」降乩指示，在聚落東端入口處興建一
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Title：
慈生宮外科第六十五方
Description：
久病成虛怯。外毒仍未清。
培元與散毒。病卻一身輕。
白朮、銀花、雪苓、浙貝各三錢、花粉二錢、甘草錢半、北蓍錢半。水煎服。
久病之後，身體的正氣損傷，殘餘的毒邪已無法清除，需要同時培補元氣與清
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Title：
千里眼（神偶）─南竿金板境天后宮
Description：
本神偶為連江縣南竿鄉金板境天后宮內的千里眼，與順風耳為一對，為媽祖的左右護法，綠面身著綠衣，為2019年由信眾贈於廟方之神偶，於當年6月30開光，尚未參與擺暝巡境活動。現保存於連江縣南竿鄉仁愛村多
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Title：
面山的媽祖廟 – 昭應宮
Description：
宜蘭市民口中的「媽祖宮」— 昭應宮，初建於清嘉慶13年 ( 西元1808年 )，是居民的信仰中心，也是聚會的場所，主祀媽祖，從祀觀世音菩薩及水仙尊王。原廟為二殿式建築，坐西朝東，廟門面向大海，喻媽
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Title：
北竿芹壁天后宮的護國庇民匾額
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，本物件為北竿芹壁天后宮內的重要文物，依據文物落款紀錄，中書寫「護國庇民」之橫式匾額，上款「芹壁境天后宮
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Title：
慈生宮婦科第七十二方
Description：
去年白菜干。其性本非寒。
借來除肺熱。煎服自能安。
白菜干即把新鮮的白菜灼熟後曬乾而成，是廣東民間傳統的把鮮蔬果乾燥後便於貯存且便於食用。有消燥除熱與消化食物的功效，所以民間常在仲秋悶熱時食用
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第一一四首
Description：
前胡、蘇子各五分、杏仁一錢、川朴、枳壳各三分。水不拘。煎服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第114首藥籤。前胡，蘇子可以化痰止咳，調降肺部氣機。杏仁，透過調降氣機來達到平喘止咳的效果。川
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487911
Title：
興濟宮保生大帝眼科第十一首
Description：
連喬、枝子、鬱金、車前、木通、歸全各一錢、白菊、羚羊、知母各八分、生地三錢、甘草、川連各四分。水一碗半煎七分。
連喬（連翹）、枝子（梔子）、川連（即黃連）瀉火清熱；車前、木通能利尿以行氣；鬱金能
豐田火車站側景民俗與宗教
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177068
Title：
豐田火車站側景
Description：
照片拍攝的時間大約為1956到1961年間（民國45年到民國50年代），照片正中央人物為照片提供者許伍妹女士，可發現當時的年輕少女們常身著成套的裙裝，多以百褶裙為主。
許伍妹表示照片後方的建築物
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Title：
番人相信用河水沐浴能治病 諸羅縣志卷八 台灣文獻史料叢刊
Description：
婦生產，偕嬰兒以冷水浴之．病不知藥餌、鍼灸，輒浴於河；言大士置藥水中以濟．諸番冬日渡河，亦群浴為戲．或云明太監王三保航海到臺，見番俗頑冥，棄藥於水，浴可以已疾．
羅東震安宮沿革碑民俗與宗教
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Title：
羅東震安宮沿革碑
Description：
羅東震安宮正殿與後殿間之龍邊廂廊壁面上，嵌刻有「羅東震安宮沿革」碑銘，簡要敘述了震安宮創建至1923（大正12）年重修之間的修建沿革。其碑文內容如下：
「羅東震安宮沿革 粵稽蘭陽初闢時。
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Title：
鐵線蔡氏宗祠〈蔡氏家廟重建碑記〉
Description：
此為鐵線蔡氏宗祠的〈蔡氏家廟重建碑記〉。蔡姓為鐵線里第一大姓。據蔡光庭老師調查，鐵線蔡姓先祖分有兩派，分為瓊林派、龍山派。瓊林派的鐵線尾社始祖蔡標係浯江、瓊林21世祖，乾隆年間初徙雙頭掛社，再遷鐵
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第四籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第一二號
Description：
紅花四分、川芎四分、甘草四分、歸尾一錢、赤芍一錢、牛房一錢、枝子一錢、車前一錢、元參一錢、白菊七分、防風七分、生地二錢。水碗三煎六分。
枝子（梔子）、元參（玄參）、生地合用以清熱為主養陰為輔，車
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Title：
眾人誤食王酒，而相繼嘔吐，幸皆無恙。 斯未信齋雜錄 台灣文獻史料叢刊
Description：
夜方食，袁偶思飲，誤取王酒；斟未半，姪孫坤圖至，并嘗之。時海兒在別船呼袁去，客有張姓者來，又啜之；水手見之，并分餘瀝，皆懵然也。 少頃，王至，曰此非袁酒也。眾始悟其味之不相似也。相從而嘔，終夜有聲
內媽祖廟眼科第五八號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第五八號
Description：
蛤粉四分、夜明四分、黃蚋一錢、豬肝一葉。朕二次，米泔水朕服之。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第58首藥籤。此方組成於《異授眼科》一書中主治「雀盲」，是指夜間視物不清，白晝如常的病證。蛤粉可以軟堅
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Title：
迎香爐（1）─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮之迎香爐，圓形且周圍刻有紋飾，放置於寺廟神案或祖宗神龕之前，為敬神與祭祖的禮器。香爐所盛接之香灰，有時會被信眾取出納入紅色香火袋，可趨吉避凶，護佑平安。現保存於連江
曾茂公之香位民俗與宗教
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Title：
曾茂公之香位
Description：
此項物件為曾茂公之香位，為三七圳的開圳者曾茂公之香位，2019年（民國108年）以前僅有曾茂公旗幟，2019年（民國108年）後增加香位，原旗幟放在香位的左前方，此香位以金屬製成，尺寸為長15
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Title：
鎖港北極殿池府王爺升職為玄天上帝的傳說
Description：
此文出自於 林文鎮等人編纂，《馬公市各里人文鄉土叢書 第十二輯馬公鐵線里、鎖港里》（馬公：澎縣馬公市公所，2007），頁34。前半部講述澎湖縣鎖港里北極殿為何從「池王廟」更名為「北極殿」，鎖港北極
頭城東嶽廟民俗與宗教
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Title：
頭城東嶽廟
Description：
1870年（同治九年），福建漳州府平和縣吳姓、黃姓移民由唐山合奉東嶽大帝香火渡臺，由烏石港登陸後，在頭圍堡中崙莊港子墘築廟奉祀，臺灣割讓後依舊神威顯赫。當地仕紳曹天和獻地，乩童黃慶擔任管理人，19
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Title：
蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-法事科儀-請光分燈
Description：
此物件是臺南市安定區蘇厝長興宮金籙王醮法事科儀「請光分燈」的影像。影像中道士以米篩上下護持自宮前金爐中引取的純陽之火，道長接點案上油燈，再燃第二、第三燈。第一燈覲供於玉清元始天尊座前，第二燈供於上
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第四四號
Description：
川連、丹皮、連召各五分、黃芩九分、枝子七分、黃柏三分、生元六分、甘草四分、銀花一錢、灯心十五條。水八分煎四分。
黃芩，川連（黃連），黃柏，合稱為三黃，均為清熱燥濕藥物。其中，黃芩擅長清除身體肝肺
慈生宮幼科第二方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第二方
Description：
此患是痰滯。順氣要為先。
行痰當次用。回春在目前。
防黨一錢、雲苓錢半、春砂花七分、白朮一錢、法夏錢半、炙甘草七分。煎服。
此為痰凝氣滯的治療用藥，首先需疏通增益體內氣機，防黨（黨參）為一味
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第八十九首
Description：
金蟬七錢、灯心十一節、紋銀一錢。合為湯調珠珀散四分服。
金蟬（功效同蟬退），可以疏散風熱，一般熱性感冒可以用，起疹子會癢的時候也可以用，此外，還可以清肝火，達到明目的效果。灯心草，清熱藥物，主要
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Title：
北竿塘岐境玉封蕭王府神佛壽誕祭典
Description：
北竿塘岐境玉封蕭王府源自中國大陸泉州惠安，村民周猴彥在漁汛期間遷居塘岐，並將原鄉神明富美宮蕭王爺及蓮城寺蓮城佛祖隨身攜帶到北竿。1909年，周家定居北竿塘岐，諸神亦鎮居村民周吓蒙家中，受理信眾求卜
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第壹佰首
Description：
万京一錢半、木賊一錢、各貞一錢、刈根一錢半、杭菊一錢、升麻七分、川芎一錢、薄荷一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第100首藥籤。万京（蔓荊子）散風熱以治頭風頭痛。木賊，杭菊（菊花），疏散
孩囝陣頭民俗與宗教
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Title：
孩囝陣頭
Description：
馬祖話「孩囝」是指小孩外型的神偶。各社備有不同的神偶、不同的「孩囝」有不同的臺步。因為孩囝是小孩子，所以在迎神遶境行走時，要不時用跳的方式前進。馬祖孩囝陣頭藝術最早起源於西莒，有最正宗孩囝步伐、馬
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