學甲慈濟宮保生大帝藥簽第卅一首民俗與宗教
「學甲慈濟宮保生大帝藥簽第卅一首民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object563961 ， 欄位Id的內容是563961 ， 欄位Title的內容是學甲慈濟宮保生大帝藥簽第卅一首 ， 欄位Description的內容是
黃岑、藍色菊各壹錢、白菊、柴胡各壹錢。水一碗煎五分。冲油虫沙分半、黃金散五分。
黃岑（黃芩），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效，擅長清除身體肝肺的濕熱。藍色菊、白菊，疏散風熱的藥物，熱性感冒常用，還可以清肝火，使眼睛因肝火往上衝，導致看不清楚的問題得到改善。柴胡，一般感冒可以使用，另可以退熱。油虫沙指的是蟑螂的大便，民間用於小兒脾胃脹氣，現今較少用了。黃金散，又稱如意黃金散，清熱解毒的方子，可以消腫止痛，敷藥後可立即止痛，並可預防感染。
本首藥籤出自臺南學甲「慈濟宮」。慈濟宮供奉的主神，是在臺灣民間廣受崇祀的醫藥神「保生大帝」。「慈福寺」則為慈濟宮的後殿，供奉「觀音佛祖」。清康熙年間，一位李姓先人奉請了福建泉州「白礁慈濟宮」的保生大帝神像來到臺灣，並於學甲地區建造草庵奉祀；直到西元1701年（清康熙40年），當地正式獻地建廟。至今學甲慈濟宮和慈福寺內，仍有小兒科、未分科與眼科藥籤共270首，為民眾提供了重要的心理安全感。
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Title
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第卅一首
Description
黃岑、藍色菊各壹錢、白菊、柴胡各壹錢。水一碗煎五分。冲油虫沙分半、黃金散五分。 黃岑（黃芩），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效，擅長清除身體肝肺的濕熱。藍色菊、白菊，疏散風熱的藥物，熱性感冒常用，還可以清肝火，使眼睛因肝火往上衝，導致看不清楚的問題得到改善。柴胡，一般感冒可以使用，另可以退熱。油虫沙指的是蟑螂的大便，民間用於小兒脾胃脹氣，現今較少用了。黃金散，又稱如意黃金散，清熱解毒的方子，可以消腫止痛，敷藥後可立即止痛，並可預防感染。 本首藥籤出自臺南學甲「慈濟宮」。慈濟宮供奉的主神，是在臺灣民間廣受崇祀的醫藥神「保生大帝」。「慈福寺」則為慈濟宮的後殿，供奉「觀音佛祖」。清康熙年間，一位李姓先人奉請了福建泉州「白礁慈濟宮」的保生大帝神像來到臺灣，並於學甲地區建造草庵奉祀；直到西元1701年（清康熙40年），當地正式獻地建廟。至今學甲慈濟宮和慈福寺內，仍有小兒科、未分科與眼科藥籤共270首，為民眾提供了重要的心理安全感。
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2021-02-01T11:10:24
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民俗與宗教
「學甲慈濟宮保生大帝藥簽第卅一首民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object156891
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Title：
芹壁天后宮鐵甲元帥原尊
Description：
原型為青蛙的鐵甲元帥，最早棲身在靠近芹壁天后宮後方的水池洞口，居民在那蓋起最早的神龕，塑像前就是祭拜鐵甲元帥的場所。1968年，戍守北竿的最高指揮官某師長為感念元帥協助工防與救女之恩，命士兵協助天
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Title：
羅東孔子廟正福美行製鼓
Description：
台灣傳統廟宇通常在廟內龍邊設置銅鐘，在虎邊設置布鼓，羅東孔子廟的鼓係由「正福美行」製作。 正福美行源自福建漳州龍溪以製鼓為業的蔡氏家族，由蔡福美於清乾隆年間開始，迄今該家族在中國大陸仍持續傳統
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Title：
南竿福沃境白馬尊王廟擺暝祭典
Description：
福沃境白馬尊王廟位於連江縣南竿鄉福沃村44號。主祀神為白馬尊王及夫人、臨水夫人、福德正神；偏殿奉守土大王二尊。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事，依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成果
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Title：
玉封蕭王府重建落成紀念誌─北竿塘岐境玉封蕭王府
Description：
本碑文為玉封蕭王府重建落成紀念誌，現存於連江縣北竿鄉塘岐村的玉封蕭王廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下：
馬祖列島位於閩江口，先民多
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Title：
嬰兒有疾用麪少許滾湯沖服立癒，麥也能解肌袪熱 重修臺灣府志卷十七 台灣文獻史料叢刊
Description：
麥有大麥、小麥，而小麥最佳。南方麥花多開於夜，臺則如北地然；食多亦不覺熱。黍米夜間開花，居民多不食。薔麥種植亦少，嬰兒有疾，每用麪少許滾湯沖服，立瘥；謂能解肌袪熱。間有為飯者（「赤嵌筆談」）。
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第廿一首
Description：
姜活、防風、蒼朮各七分、白芷、川芎、枝岑、生地、甘草各五分、細辛二分、生姜二分、防蔥七支。水八分煎四分。
姜活（即羌活），防風，一般感冒常用藥物。蒼朮，可以用來乾燥除濕。白芷，一般感冒常用藥物，
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Title：
徐天良的鐵匠生涯-碳爐半世紀 汗水鍛鐵心
Description：
〈徐天良的鐵匠生涯-碳爐半世紀，汗水鍛鐵心〉一文，作者王秋霖，於2016年4月刊載於《幸福宜蘭》「百工圖」，描述五結鄉興盛路的興盛鐵工廠徐天良的打鐵生涯。 文中先介紹徐天良在13歲時，已跟著父親徐
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Title：
民雄保生大帝廟第十一首
Description：
四神錢二、山查八分、麥芽一錢、炙草五分。水九分煎五分，小兒各半。
四神指的是：茯苓、山藥、蓮子、芡實這四味中藥，能夠補氣，調整腸胃機能，促進水液的代謝。配上能夠幫助消化、開胃的山查（即山楂）與麥
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第七十三首
Description：
生熟地、當歸各三錢、白芷、川芎、甘菊各二錢、蜜茋一錢。姜母少許、羊頭一個，水酒各半（火+朕）服。
川芎、當歸、熟地（熟地黃）為著名方劑四物湯中的組成，川芎以活血為主，搭配熟地、當歸補血養精。白芷
五結庄清水祈安宮民俗與宗教
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290792
Title：
五結庄清水祈安宮
Description：
利澤簡祈安宮，地方俗稱「清水王爺廟」，為宜蘭地區少見之王爺廟。創建時間約在1880（光緒6）年前後，日治時期位址在羅東郡五結庄頂清水字清水110番地，今址為五結鄉季水路50號。以池府王爺為主神，同
乞龜要還民俗與宗教
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306964
Title：
乞龜要還
Description：
本圖片是出自《硓古石》季刊第53期第18頁，由姜佩君老師撰寫〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉，本文不能算是學術論文，多為將澎湖元宵乞龜習俗活動的觀察心得進行紀錄。乞龜的方法很簡單，只要虔誠上香祝禱
聖帝廟女科第69首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第69首
Description：
感邪在表見頭眩，乍熱乍寒症久纏。小便難行津液燥，四肢沉重似微眠。
紫蘇錢半、香附錢半、陳皮錢半、蓁芄一錢、荊芥一錢、川芎一錢、蔓京一錢、羗二片、蔥二札。爐丹一包，化單合水一碗二煎五分、渣水一碗煎
馬祖喪葬習俗：回籠民俗與宗教
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Title：
馬祖喪葬習俗：回籠
Description：
本條目照片為原典創思規劃顧問有限公司於2020年3月8日拍攝，經家屬同意拍攝與公開。
回籠是馬祖傳統喪葬中出殯的一環。入壙儀式結束後，孝男就抱者亡者的遺照，帶領著所有子孫依照原先送葬的路程回到喪
慈生宮眼科第四十六方民俗與宗教
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Title：
慈生宮眼科第四十六方
Description：
病雖淺。太流連。
非是失於調理。卻因命運迍邅。
作九狼星福、放生九口。
根據此藥籤的意思是，抽中此籤的人病情往往不嚴重，不是急重症，可是病情反反覆覆，流連難解，但會這樣並不是失於調理，而是命
內媽祖廟眼科第七五號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第七五號
Description：
小八味四錢、白菊一錢。煎作茶服。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第75首藥籤。小八味就是知柏地黃丸。組成：熟地、山茱萸、山藥、牡丹皮、茯苓、澤瀉、知母、黃柏，即為六味地黃丸加知母、黃柏。方中六味地
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Title：
鳥銃頭福德祠V.S.土地公、土地婆
Description：
廟之緣起如下：「本祠建於清道光年間，奉祀於此，期間重建數次，旋民國四十年經地方善男信女集資再次重建於現址，奉祀迄今，民國七十年鑑於信徒日眾奉祀場地，深覺簡陋又遭逢小孩玩耍不慎失火摧損，熱心人士凝聚
馬祖喪葬哭調：十苦蓮民俗與宗教
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Title：
馬祖喪葬哭調：十苦蓮
Description：
馬祖喪葬儀式融合道教、佛教與地方信仰，地緣福州的閭山派道士舉行大量吸收自佛教經典的科儀，喪家與民眾則準備許多在地意涵的物件輔佐儀式進行，例如食用糍（sì，沾黃豆粉糯米糰）與水煮雞蛋。馬祖的喪葬禮俗
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第三十首
Description：
歸全一錢、谷精五分、鱉甲、白芷、甘草各五分。水一碗煎五分。
歸全（當歸），補血藥物，治血虛病人。谷精（穀精草），疏散風熱，處理風熱導致的眼睛紅腫流淚症狀。鱉甲，鱉的甲殼打碎入藥，為滋補腎陰常用藥
梧棲朝元宮第八四方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第八四方
Description：
蓮鬚一錢、砂仁一錢、黃蓮一錢半、黃柏一錢、益智一錢、豬苓一錢、茯苓一錢半、半夏一錢、炙草八分。水煎服。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第84首藥籤。本方組成與《醫方集解》的「治濁固本丸」相近，用於治療
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第四一號
Description：
生地、棗肉、歸中各一錢、乙厘、蒙花、木賊、砂苑、双白各八分、金蟬、石快、通草、甘草各五分。水碗二煎六分。
生地清熱涼血，養陰生津。棗肉（紅棗肉），補血養心。歸中（當歸）補血、活血。乙厘（刺蒺藜）
黃德河先生傳承譜系表民俗與宗教
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Title：
黃德河先生傳承譜系表
Description：
〈黃德河先生傳承譜系表〉，林銘信主持整理，登錄在《黃德河的蓪草紙花世界》，於2014年7月出版，主要記載黃德河先生蓪草花技藝的傳承譜系、相關年表、及蓪草紙花工具和製作流程。 本文分四個部分，第一部
豐田俱會一處民俗與宗教
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Title：
豐田俱會一處
Description：
豐田村俱會一處位於豐裡國小對面小巷內，原為日本密教佈道場所（佈道館已毀）及墓園，目前尚存墓園遺跡「俱會一處」，以日本密教翻譯，其意為—「不論你是否信奉佛的人，當你往生後，經由密教師父加持超渡，你將得以
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Title：
基隆市廳落成紀念展覽會「划船競賽」
Description：
基隆市廳落成紀念展覽會「划船競賽」，為1932年（昭和7年）3月31日至4月7日間，為了慶賀基隆市廳舍落成，舉辦的紀念展覽會，划船競賽為活動之一，划船比賽使用十二人座的刳舟（丸木船），於田寮河
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第二五首
Description：
青仁烏豆四粒、茵陳、淮山、黑姜各一錢。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第25首藥籤。青仁烏豆（黑豆），氣陰雙補藥物，可以保護眼睛，使頭髮烏黑，還能袪除風熱。茵陳，清熱利尿的藥
宜蘭城隍廟兩廊民俗與宗教
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Title：
宜蘭城隍廟兩廊
Description：
宜蘭城隍廟為兩進兩廊傳統閩南式廟宇建築，其兩廊空間為奉祀六房科（吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部）之處，因此做成護室或廂房型態。兩廊外牆以附壁柱區分成中央與兩側三個部分。中央柱間較兩側寬，中間開
慈生宮眼科第十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮眼科第十一方
Description：
起居不謹節。飲食復不擇。
損目更傷生。無乃自是惑。
杞子二錢、甘菊二錢、沙苑三錢、茯神三錢、淮山三錢、欠實三錢、玉竹二錢。水煎服。
沙苑（沙苑子）有補腎固精的作用，連同茯神、淮山、欠實（芡實
蕭王府神轎民俗與宗教
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Title：
蕭王府神轎
Description：
神輿的主體為小形輦轎，靠背上插有四至六枝的令旗，大多數的神輿以五枝為主，符合廟中所設的神龕數；靠背所延伸出部分是書寫圖文以示信徒的「神來之筆」；轎的兩側為貫通的兩條主轎桿，前後各以麻花式繩結聯結各
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Title：
高雄道德院大人科第三一號
Description：
甘菊一錢、白菊一錢、黃岑一錢、柴胡一錢、油虫珠三分、黃金散三分。水碗二煎六分。
甘菊、白菊，疏散風熱的藥物，熱性感冒常用，還可以清肝火，使眼睛因肝火上衝，導致看不清楚的目疾得到改善。黃岑（黃芩）
慈生宮婦科第五十方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第五十方
Description：
一味金英膏。其性最潤肺。
晨早桑寄生。煎湯送之。
再求。
金英為兔仔菜的別稱，具有清肝明目、疏風清熱、潤肺的效果；於早晨時加入桑寄生煎湯送服，桑寄生具有補益肝腎、安胎的功效。全方能明目清熱潤
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Title：
蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-法事科儀-皇壇奏樂
Description：
此物件是臺南市安定區蘇厝長興宮金籙王醮法事科儀「皇壇奏樂」的影像。影像中醮壇有鐺、引磬、鈸、拍板、鼓、板鼓、大鑼及小鑼等樂器。
「皇壇奏樂」，皇壇指玉皇大帝壇，即醮儀場合中佈置的主壇又稱為三清壇
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