池南部落入口意象族群與語言
「池南部落入口意象族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place589515 ， 欄位Id的內容是589515 ， 欄位Title的內容是池南部落入口意象 ， 欄位Description的內容是
此照片拍攝於池南部落入口。Banaw部落，漢語稱做池南部落，位在花蓮縣壽豐鄉池南村，在鯉魚潭的男方，夾在鯉魚山和銅門山中間。本地阿美族人主要為七腳川系統，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，明治41年（1908）七腳川事件爆發，七腳川社人退居現今的重光社區上方Cimayawan，隔年歸順下山，剛開始居住在Loki（魯給），後來因為耕地不足向外遷徙，一部份族人就搬來現在的池南部落所在位置。大正6年（1917），日本政府合併鯉魚尾社、池南社、部分豐田村為「花蓮港廳蓮鄉壽村」，因其位居鯉魚潭南方而名為「池南」。民國時期，劃為共和、共榮（現稱光榮）、池南等，並改名為「壽豐村」。
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Culture_Place589515
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Title
池南部落入口意象
Description
此照片拍攝於池南部落入口。Banaw部落，漢語稱做池南部落，位在花蓮縣壽豐鄉池南村，在鯉魚潭的男方，夾在鯉魚山和銅門山中間。本地阿美族人主要為七腳川系統，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，明治41年（1908）七腳川事件爆發，七腳川社人退居現今的重光社區上方Cimayawan，隔年歸順下山，剛開始居住在Loki（魯給），後來因為耕地不足向外遷徙，一部份族人就搬來現在的池南部落所在位置。大正6年（1917），日本政府合併鯉魚尾社、池南社、部分豐田村為「花蓮港廳蓮鄉壽村」，因其位居鯉魚潭南方而名為「池南」。民國時期，劃為共和、共榮（現稱光榮）、池南等，並改名為「壽豐村」。
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2020-11-19T13:24:31
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族群與語言
「池南部落入口意象族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object514640
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Title：
臺灣花蓮港阿美族蕃人生活狀態其七放養的水牛
Description：
此張繪葉書為日治時期花蓮港黑金通上的片山寫真館所發行，葉柏強先生指出該套繪葉書約為1920年代之作品，全套八張，主題為花蓮港廳內阿美族人的生活樣貌紀錄。阿美族的居住區域大多處於縱谷平原地帶，常與漢
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Culture_Object272091
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272091
Title：
月眉部落（Cu ki ngo）
Description：
月眉部落位於臺東縣關山鎮西南方的月眉里，東以卑南大溪與電光里為鄰，北以崁頂溪與里瓏（王龍）里為界，西接海端鄉的加拿村，南則接攘鹿野鄉瑞豐、瑞源村，部落範圍主要集中於月眉里第一鄰。1915年，臺東製糖株
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Title：
建農部落（Siafulungay）
Description：
建農部落位於建農里16至17鄰。西以知本里、建和里、射馬干大排水為鄰，東以豐源里為鄰，北以新園里、康樂里為鄰，南面臨海。主要道路為雲南路，通往建和、下建和與知本。主要位於利嘉溪沖積扇上，原始自然環境洪
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Culture_Place589306
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Title：
太平部落入口意象
Description：
照片中為太平部落的入口意象。Tavila部落，漢語稱做太平部落，位在花蓮縣卓溪鄉太平村，目前部落中的居民以布農族居多。太平、中平、中興等三個部落之人文歷史與發展是息息相關的。根據林修澈主編的《臺灣
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Culture_Object660700
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Title：
新修霧峰鄉志－地理篇(下)
Description：
民國82年曾委請陳炎正先生編纂《霧峰鄉志》，以緬懷先賢「篳路藍縷，以啟山林」，後於民國97年編修成為《新修霧峰鄉志》，乃秉承繼往開來之編纂精神，廣徵眾議，蒐集史料，充實篇幅，力求真實。爰以原志為張
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Culture_Event629999
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Title：
蘭大弼陪同家人前往通宵海濱浴場旅遊
Description：
蘭大弼有空閒時，經常帶領高仁愛醫生與子女外出踏青、登山、旅遊，除了上山外，也常到海邊、或是日月潭遊玩。1961年高仁愛醫生的母親到台灣探望他們一家，蘭大弼帶領岳母及全家一起去苗栗通霄海濱浴場，這是
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Title：
《桃園客家》季刊第18期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2019年12月出版的《桃園客家》第18期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第18期內容以桃園客家生活營造為主題，深入探索青年返鄉找回客家心
黃智慧族群與語言
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Culture_People671978
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671978
Title：
黃智慧
Description：
台灣原住民族文化發展政策評估座談會台北場，西元2020年(民國109年)8月23日於IEAT會議中心舉辦，出席人員包含原委會教育文化處楊正斌處長、馬見議員、何明輝副執行長、羅素玫教授、李瑛教授等其
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Title：
蘇澳岳明新村鰻鯗製作
Description：
鰻鯗是大陳島乃至浙江沿海地區的傳統飲食文化，每年冬季捕撈海鰻後，就把海鰻平剖切開，再以棉線穿縫吊起，置於乾燥陰涼處以乾冷北風予以風乾。 大陳居民來到台灣後，居民仍沿襲原鄉喜食海產的習慣，並自製
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Title：
東女慈聖宮四媽移溪
Description：
鄰近烏溪與其支流大里溪匯流之處的東女慈聖宮，是「大屯十八庄迎媽祖」的頭庄。因所處地理位置關係，廟宇流傳的四媽移溪故事，反映出過去先民開墾與聚落遷移、天災影響莊稼收成、河流路線與航運史，也反映出當時
得吉利部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589560
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Title：
得吉利部落入口意象
Description：
Tkijig部落，漢語稱做得吉利部落，位在花蓮縣秀林鄉崇德村，居民以太魯閣族為多數，照片中寫有「達吉利」字樣的石牌，即是Tkijig部落的入口意象。此聚落最早的位置，在現今的崇德派出所西方，位於山
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Title：
WPC（西部攝影師俱樂部）
Description：
WPC是臺灣的印尼移工攝影同好會，2013年成立於臺南，全稱WEST PHOTO & VIDEOGRAPHY CLUB（西部攝影師俱樂部），創辦社長為臺南的印尼廠工ESHAN MADANI。歷屆社
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Culture_People302125
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Title：
陳丙妹
Description：
採訪日期：2019年01月１７日
受訪者：張勇
採訪者：楊富民、石竣旻
採訪地點：受訪者自宅
本篇受訪者為陳丙妹，過去居住在花蓮南區的富源村（日本時代稱白川），家庭曾參與到糖業的工作。父親
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Title：
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆（Islulusan，日文：繪曆）圖紋解說—基本圖案解讀（下）】
Description：
｜解讀說明｜解讀順序為由左至右。
本系列範例為Qanituan社祭事曆第一代創始者Laung Mangdavan及兒子Talum Mangdavan所創作，每項圖案都會有兩張圖片（某些圖案則只出
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Culture_Place589603
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Title：
達固部灣部落內顯著建築標的物-花蓮體育中學一景
Description：
照片中為達固部灣部落中的顯著標的物：花蓮體育中學一景。撒奇萊雅族世居奇萊平原，早期建有Takubuwan（達固部灣）等十大部落，擁有完整的九層年齡階級，每當年齡階級晉階時（八年一次），會在部落外圍
布頓部落（Pudun）族群與語言
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Culture_Object272253
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Title：
布頓部落（Pudun）
Description：
布頓部落位於臺東縣金峰鄉新興村，為排灣族部落。新興村位於北太麻里溪中游出山處南岸，是金峰鄉最南端的村里，也是飛地村，前身為近黃村。近黃村原本位於金崙溪上游北岸，在今壢坵村內。日治時期曾在近黃社設立警察
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Title：
黃金童生命故事
Description：
本幅作品為黃金童製作，採訪者為石竣旻，由社團法人花蓮縣牛犁社區採錄。黃金童先生目前居住於花蓮縣壽豐鄉米棧村。畫作大小長約43公分，寬約30公分，為布料材質製作，以白膠黏貼至畫布上。數位檔案的翻攝由
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Title：
桃園客家專刊─尋客《Meet Hakka》第34期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局於2023年6月出版，並在官網提供多媒體電子書版，方便民眾線上閱讀。英文「MEET」有相遇、遇見、連結之意，希望透過匯集、聚集桃園客庄人、事、物，讓多元客家族群在此發
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Title：
1992年至日本參加《地球》詩誌辦理的詩人會議(杜潘芳格家屬提供)
Description：
此為杜潘芳格於1992年至日本參加「’92地球の詩祭」暨第4回アジア（亞洲）詩人會議時在會議上致詞的照片。
1980年舉辦的「地球の詩祭」，是日本地球詩社為了紀念季刊詩誌《地球》創刊30週年所舉
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Title：
水璉鄭宅
Description：
本戶為撒奇萊雅族，過去因為原住民族的迫害，從花蓮以北的地帶逃亡到海岸山脈居住，後世代居住於水璉村。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 20
學者專家意見徵集座談會族群與語言
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187112
Title：
學者專家意見徵集座談會
Description：
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資料蒐集計畫學者專家意見徵集座談會–北北基場，西元2018年(民國107年)7月14日下午於台北凱撒世貿中心大樓智媒時代5樓舉辦，由蔡中涵教授、丹耐夫‧正若製
南華菸樓族群與語言
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Title：
南華菸樓
Description：
日治時期花蓮因種植菸葉而建有菸樓建築，後因環境與市場變遷菸業逐漸沒落，菸樓也隨之廢棄。當時社區與政府為了保樓菸樓文化而整建南華菸樓，於民國95年（2006年）獲得行政院客委會補助整修，成為南華社區的菸
東興部落街景族群與語言
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Title：
東興部落街景
Description：
照片為Malaloong部落的街景，部落位在海濱，因此街道盡頭可以看見海景。Malaloong部落，漢語稱做東興部落，位在花蓮縣豐濱鄉新社村，目前居民以阿美族居多。東興部落是新社村中阿美族人聚集較
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Title：
【日文文獻解讀-9-1】1937年7月13日《臺灣日日新報》
Description：
標題：終於布農族的祕寶繪曆
副標題：派遣蕃丁到臺中州丹大社 讓渡交涉成功
內文：［花蓮港電話］已報導由臺中州丹大社移住到鳳林支廳Mahowan（馬侯宛，マホワン）社的丹蕃，秘藏著記錄布農族歲時
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Title：
日治泰雅族婦女（霧社群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。泰雅族中僅有霧社群有多列額紋，多列者以三至五列最普遍，最多可多至七列。霧社群額紋有邊框，其他泰雅族則無。霧社群額紋另一特徵幅寬非常的寬，如為五列
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Title：
蘇罔市貼布畫故事
Description：
本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為放牛的畫面。故事講述蘇罔市過去在農村的生
日治排灣族家屋內共食族群與語言
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Title：
日治排灣族家屋內共食
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。全家人在石板屋內共食。圖中女子手上有明顯手紋。石板屋多利用當地的石材所建。族人在蓋房子前會先尋找適合的緩坡，並在上面剷出一畚箕形的地台以作為建築基地。其建築的側壁
華陽部落入口意象族群與語言
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Title：
華陽部落入口意象
Description：
Pacidal部落，漢語稱做華陽部落，位在花蓮縣新城鄉大漢村。Pacidal為南勢阿美語，南勢的意思是指其位於泰雅族北勢群的南方，實際上南勢阿美族是阿美族群中最北邊的一支。根據林修澈主編的《臺灣原
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Culture_Event648570
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Title：
【日文文獻解讀-10-11】1937年9月〈布農族的繪曆（上）〉
Description：
標題：布農族的繪曆（上）
內文：（接續）身為祭司的他們，依據此繪曆，擇日決定各項儀式活動是一件非常神聖的事，還特別設一房間，以規定的方式，慎重舉行。當然，這房間除了此家族的人，其他人是不准進入的
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Title：
沙薩拉克部落（Sasljak）
Description：
沙薩拉克部落位於臺東縣太麻里鄉香蘭村，香蘭村地處太麻里溪沖積扇扇端，北以太麻里溪為界，東鄰近大武來山，南與金崙村為界，西方則為太平洋。先民因不堪其他族的干擾，自恆春沿海岸北上至舊香蘭，而後因北部客家人
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每1日更新,49謝致潁 先生 | 02-85126683 | 2023-07-27 17:35:18
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