納骨碑族群與語言
「納骨碑族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object505990 ， 欄位Id的內容是505990 ， 欄位Title的內容是納骨碑 ， 欄位Description的內容是
過去在部落社會中，部落的存亡通常會訴諸武力，來解決各式各樣的紛擾。不論是太巴塱還是馬太鞍阿美族的習俗，都是將出草獵來的人頭帶回部落，頭骨放置於「首棚」上，認為此舉能夠榮耀自己的蕃社，也能增強蕃社實力。此張照片攝於太巴塱部落（富田）納骨碑，原本是阿美族人的首棚，大正14年（1925）日本政府為了移除太巴塱人「獵首」這樣的「習俗」，於是將首棚上的頭骨等物集中至共同墓地區，並立碑供弔念。昭和6年（1931）第八任花蓮港廳廳長淺野安吉自官署撥款興建一座「納骨碑」作為紀念。民國91年（2002）花蓮縣文化局將其登錄為花蓮縣歷史建築。
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505990
Title
納骨碑
Description
過去在部落社會中，部落的存亡通常會訴諸武力，來解決各式各樣的紛擾。不論是太巴塱還是馬太鞍阿美族的習俗，都是將出草獵來的人頭帶回部落，頭骨放置於「首棚」上，認為此舉能夠榮耀自己的蕃社，也能增強蕃社實力。此張照片攝於太巴塱部落（富田）納骨碑，原本是阿美族人的首棚，大正14年（1925）日本政府為了移除太巴塱人「獵首」這樣的「習俗」，於是將首棚上的頭骨等物集中至共同墓地區，並立碑供弔念。昭和6年（1931）第八任花蓮港廳廳長淺野安吉自官署撥款興建一座「納骨碑」作為紀念。民國91年（2002）花蓮縣文化局將其登錄為花蓮縣歷史建築。
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圖像
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2020-07-06T14:07:08
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族群與語言
「納骨碑族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object672043
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672043
Title：
婦聯分會眷屬聯誼大會特刊
Description：
這是由中華婦女反共聯合會情報局分會所發行之《婦聯分會眷屬聯誼大會特刊》，出版時間1976（民國65）年。
目錄
畫頁
表揚
報導
其出版之目的，在「情報局婦聯分會為配合六十五年國軍模範眷
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Culture_Place589349
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589349
Title：
掃叭頂部落內顯著建築標的物-花蓮縣瑞穗鄉舞鶴國民小學
Description：
Sapat部落，漢語稱做掃叭頂部落，位在花蓮縣瑞穗鄉舞鶴村，居民以阿美族居多。照片中為位於掃叭頂部落的舞鶴國民小學大門口。掃叭頂部落是瑞穗鄉內新興的部落之一，Sapat為阿美語，是「平板」的意思。
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714513
Title：
桃園客家文化繪本《粢粑好好吃》
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於20021年8月出版的桃園客家文化繪本《粢粑好好吃》。
《粢粑好好吃》內容以桃園市政府客家事務局客家公仔作主角，在繪本中介紹客家米食文化。糯米搗製的甜點「麻糬」
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732203
Title：
日治台灣泰雅族美女（南澳群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。女子有明顯的額紋，大寬度。戴貝殼髮帶、貝殼配瓷鈕扣胸兜，服飾配色，應為南澳群泰雅族。泰雅族南澳群過去自稱為Klesan人，其所居住的地方並非現在
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272240
Title：
電光部落（Himoti）
Description：
電光部落位於臺東縣關山鎮東南方的電光里，197縣道15至17公里處，北以嘉武溪與池上鄉振興村為界，東方為海岸山脈鄰近東河鄉泰源村，西方隔著卑南溪與關山鎮月眉里相望，南以濁水溪與鹿野鄉相鄰。此地舊稱雷公
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Culture_Object732230
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Title：
日治泰雅族老者（南澳群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。方巾長衣的長袖織紋是南澳群的特有織紋，以浮織及多色排花為主，在背面又多加一組平紋將背面的浮長覆蓋，顯緯、挑花技法完成。經紗是以白色麻紗為底；緯紗
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187113
Title：
學者專家意見徵集座談會
Description：
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資料蒐集計畫學者專家意見徵集座談會–桃竹苗場，西元2018年(民國107年)6月2日下午於桃園市文昌國中圖書館舉辦，由蘇佐璽校長、高理忠校長、吳新生校長、盧欽
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Title：
簡介婦聯陸軍第二分會
Description：
〈簡介婦聯陸軍第二分會〉，收錄在《中華婦女》，第十卷第四期（1959）頁7。
中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）陸軍第二婦聯分會，於1954（民國43）年9月12日成立，該分會成立以來，先後在
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Culture_Object272209
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Title：
比西里岸部落（Pisirian）
Description：
比西里岸部落位於臺東縣成功鎮三仙里，當地阿美族人稱呼為「Pisirian」，部落附近原本有許多荒蕪地，耕耘方便，於是大俱來(長濱鄉三間村)社民於清光緒7年左右遷此建社。當時部落南側的小山，有無數的山羊
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Title：
水璉部落傳統歲時祭儀舉辦場地
Description：
此照片拍攝於水璉部落的傳統歲時祭儀舉辦場地。Ciwidiyan部落，漢語稱做水璉部落，位於花蓮縣壽豐鄉水璉村。「Ciwidian」即「此地多蛭」之意，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法
台地上最後的希望—陂塘族群與語言
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Title：
台地上最後的希望—陂塘
Description：
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事，詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰，本篇故事為「水圳與土地開發」下的「台地上最後的希望──埤塘」，此故事為桃園重要水利設施「埤塘」的背景故事，桃
荳蘭社風俗婚約族群與語言
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514594
Title：
荳蘭社風俗婚約
Description：
荳蘭社為花蓮奇萊平原上南勢八社的阿美族部落之一，位於今日吉安鄉南昌、宜昌村一帶。在清末方志《臺東州采訪冊》（作者胡傳）中記述其所在地理位置與人口：「薄薄東北，距花蓮港五里；三百二十一戶，男、女一千
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670703
Title：
影劇六村工作隊訊
Description：
〈分會通訊〉，一萍作，收錄在《中華婦女》，第十五卷第七期（1965）頁10至頁11。
中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）海軍分會基隆支會陳章主委為關懷基隆區海軍幼兒教育，特將該支會所屬支建國、崇實
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Title：
宋海華受邀至伊比薩刺青俱樂部駐店文身
Description：
伊比薩紋身俱樂部（IBIZA INK CLUB）由Peter於2009年創立，地址是臺北市臺北市大同區環河北路一段147號。主要以設計概念切入，讓客人擁有量身訂做的專屬紀念，多一點輕鬆的態度看待刺
捕魚祭族群與語言
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Title：
捕魚祭
Description：
此張照片拍攝地點為花蓮美崙溪口，時間約在1930年代，呈現花蓮昔日阿美族「捕魚祭」的盛大景況。由於阿美族人生活的區位大多臨海或鄰近溪流，所以捕魚對於阿美族是重要的食物來源，這樣的飲食文化也成為了祭
泰雅族文面互動遊戲族群與語言
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Culture_Object732383
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Title：
泰雅族文面互動遊戲
Description：
在2011年國立自然科學博物館配合電影賽德克巴萊上映，策畫展出史與影的交會：賽德克巴萊特展，展出霧社事件的真實史實，讓全國民眾有機會能比對真實歷史與電影劇情之間的異同。展場內特別推出文面互動軟體，
林曜同族群與語言
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673025
Title：
林曜同
Description：
台灣原住民族文化發展政策評估座談會台北場，西元2020年(民國109年)8月23日於IEAT會議中心舉辦，出席人員包含原委會教育文化處楊正斌處長、馬見議員、原住民族文化事業基金會何明輝副執行長、羅
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Title：
大鵬七村工作隊
Description：
這是蔣總統夫人宋美齡致贈大鵬七村工作隊的照片，鈐印：蔣宋美齡（朱文），時間民國五十七年元月。
據《中華婦女》，第十八卷第六期（1968），（大鵬七村工作隊訊）寫道：「工作隊隊長趙雲霞為加強組織幹
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Title：
李登輝總統茶會款待有國寶之稱的泰雅族原住民紋面長者吳蘭妹等47人
Description：
李登輝總統茶會款待有國寶之稱的泰雅族原住民紋面長者吳蘭妹等47人
阿里史族群與語言
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Culture_Place282839
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Title：
阿里史
Description：
宜蘭境內稱「阿里史」之處有三，其一在羅東，另兩地分別在蘇澳及三星。「阿里史」原指台灣西部巴則海平埔族之「阿里史社」，1804(嘉慶9)年該社結合阿束、東螺、北投、大甲、吞霄等社千餘人翻越中央山脈入
曾記麻糬創始店（原址）族群與語言
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Title：
曾記麻糬創始店（原址）
Description：
花蓮麻糬產業的傳奇人物──曾水港，為桃園龍潭的客家人，昭和11年（1936年）到了花蓮，為了養家餬口，開始了賣麻糬的生意。每天的清晨五點，一家人分頭忙碌，製作出新鮮的麻糬，再由曾先生騎車沿街叫賣。曾記
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Title：
新富社區魯凱族部落（Ngudra-drekai）
Description：
新富社區魯凱族部落位於臺東縣金峰鄉嘉蘭村北側上臺地，平均海拔高度約135公尺，下臺地為排灣族人居住地，經東64鄉道過至嘉蘭村入口處前，有兩條分岔的道路，一條下行後即可進入人口較多的排灣族部落；另一條繼
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Title：
Gaya與1930霧社事件紀錄片拍攝
Description：
照片約為1996年邱若龍為拍攝Gaya與1930霧社事件紀錄片時拍照，被對鏡頭的男子為導演魏德聖，當時協助邱若龍拍攝。於南投縣仁愛鄉春陽部落拍攝，賽德克族耆老穿著傳統服飾在當時同為族人的南投縣仁愛
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Title：
乎哇固部落（Howak）
Description：
當地又稱「花固」，位於臺東縣東河鄉北源村，位於北源村西北部，西元1930年以前就有此聚落，因附近是舊河道的遺跡，有許多「牛軛湖」殘留的水塘、濕地，極適合白腹秧雞在此棲息繁衍，其叫聲像「ho-wa」，阿
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Title：
漁人部落（Iratay）
Description：
漁人部落位於臺東縣蘭嶼鄉，西元1946年與東南邊的紅頭部落合併成為紅頭村，有一稱為「iratay」，意思為「必經之路、交通要道」。另一稱為「ilasapen」，因位於山腳下，曾經遭受洪水沖積而形成的臺
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Title：
2020探視排灣族文身耆老賴金蘭
Description：
2020年4月10日探視居住在屏東縣來義鄉望嘉部落的Saivig Vuruvur（漢名為賴金蘭），在原生家庭中為長女具有可文手的資格，戰後在部落恢復文手習俗時，在父母決定下，戴著自釀的酒詢問家族宗
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Title：
固努安部落內顯著建築標的物-花蓮縣萬榮鄉馬遠國民小學
Description：
照片中為位於Kunuan部落範圍中的馬遠國民小學大門口。Kunuan部落，漢語稱做固努安部落，位在花蓮縣萬榮鄉馬遠村，目前居民以布農族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，日治時期
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Title：
臺灣花蓮港阿美族蕃人生活狀態其三稻米的儲藏所
Description：
此張繪葉書為日治時期花蓮港黑金通上的片山寫真館所發行，葉柏強先生指出該套繪葉書約為1920年代之作品，全套八張，主題為花蓮港廳內阿美族人的生活樣貌紀錄。圖中可看見兩棟稻米的儲藏所，過去阿美族主要種
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Title：
大坡部落（Kawaliwali）
Description：
大坡部落位於秀姑巒溪支流大坡溪、南溪中上游一帶，鄰近池上知名景點「大坡池」，屬於臺東縣池上鄉大坡村所管轄。東北邊與花蓮縣富里鄉接壤，西側為池上鄉慶豐村，南邊則是錦園村。該部落居民以阿美族中的恆春阿美為
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Culture_Place145506
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Title：
豐山蔡宅
Description：
本戶為豐山村民宅，三合院建築，家中有閩南與客家聯姻；過去從彰化遷徙來到花蓮。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，
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