中華婦女反共抗俄聯合會招待菲律賓華僑台灣考察團人物與團體@#@族群與語言
「中華婦女反共抗俄聯合會招待菲律賓華僑台灣考察團人物與團體@#@族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object672045 , 欄位Id的內容是672045 , 欄位Title的內容是中華婦女反共抗俄聯合會招待菲律賓華僑台灣考察團 , 欄位Description的內容是
這是台灣新生報第五十八期之〈星期畫刊〉,發行時間民國39年9月10日。
該剪影為1950(民國39)年8月31日於中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)總會會址臺北市長沙街一段27號前拍攝。應邀出席的委員包括:陳譚祥(1906-1989)、皮以書(1904-1974)、沈慧蓮(1891-1974)、張默君(1884-1965)、錢用和(1897-1990)、周王青蓮、黃郭佩雲(1902-?)、陳紀彜(1900-1990)、李曼瑰(1907-1975)、呂曉道(1904-1998)、浦陸佩玉(1902-1977)等。
據《中華婦女》,第一卷第三期(1950),(歡迎菲、蘇兩僑團回國觀光)寫道:「八月中下旬,菲律賓華僑台灣考察團,和蘇門答臘華僑回國觀光團,先後到達自由祖國的台灣。其中菲律賓華僑台灣考察團的組織由四十多個華僑團體所組成,所代表的地域與團體極為普遍,籌備歷時四個月,此次攜帶返國的有全菲僑胞呈獻總統的金質中華民國地圖,以象徵光復大陸山河之意,並有已自美啓運之收音機一千六百架作為勞軍之用,另捐助菲幣十萬元以救濟大陸災胞,同時出發各地慰問軍民,並分別在全台各地攷查經濟事業,以備將來投資建設台灣的參考」。
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中華婦女反共抗俄聯合會招待菲律賓華僑台灣考察團
Description
這是台灣新生報第五十八期之〈星期畫刊〉,發行時間民國39年9月10日。 該剪影為1950(民國39)年8月31日於中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)總會會址臺北市長沙街一段27號前拍攝。應邀出席的委員包括:陳譚祥(1906-1989)、皮以書(1904-1974)、沈慧蓮(1891-1974)、張默君(1884-1965)、錢用和(1897-1990)、周王青蓮、黃郭佩雲(1902-?)、陳紀彜(1900-1990)、李曼瑰(1907-1975)、呂曉道(1904-1998)、浦陸佩玉(1902-1977)等。 據《中華婦女》,第一卷第三期(1950),(歡迎菲、蘇兩僑團回國觀光)寫道:「八月中下旬,菲律賓華僑台灣考察團,和蘇門答臘華僑回國觀光團,先後到達自由祖國的台灣。其中菲律賓華僑台灣考察團的組織由四十多個華僑團體所組成,所代表的地域與團體極為普遍,籌備歷時四個月,此次攜帶返國的有全菲僑胞呈獻總統的金質中華民國地圖,以象徵光復大陸山河之意,並有已自美啓運之收音機一千六百架作為勞軍之用,另捐助菲幣十萬元以救濟大陸災胞,同時出發各地慰問軍民,並分別在全台各地攷查經濟事業,以備將來投資建設台灣的參考」。
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2021-12-03T20:55:10
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人物與團體@#@族群與語言
「中華婦女反共抗俄聯合會招待菲律賓華僑台灣考察團人物與團體@#@族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object282314
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Title:
蘇澳岳明新村招寶宮八仙過海石雕
Description:
岳明新村信仰中心招寶宮於近年重建為巍峨廟宇時,在廟宇梯階之御路石雕相當具有特色,述說著大陳人撤退來台的經過。石雕右側(虎邊)刻有原鄉「大陳島」「成功鎮岳明里」,左側(龍邊)則刻有反共復國基地「台灣
嘉里部落聚會所族群與語言
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Culture_Place589423
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589423
Title:
嘉里部落聚會所
Description:
Kaliyawan部落,漢語稱做嘉里部落。曾經為噶瑪蘭族人集體遷居之地,根據林修澈《臺灣原住民部落事典》中的說法,早期部落族人分布於七結子(salumin)、謠歌(yauko)、竹子林(katek
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Title:
石山部落(Kakawasan)
Description:
根據原民會於西元2018年(民國107年)出版的《台灣原住民族部落事典》,石山部落位在臺東市富豐里8~15鄰,北側和西側為吉林路(臺11乙),部落分布以整齊的棋盤式排列。早期稱作猴仔山社,部落族語Ka
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272074
Title:
德其里部落(Takidis)
Description:
德其里(Takidis)部落位於臺東縣太麻里鄉泰和村,南迴公路進入太麻里之處,東鄰近金峰鄉大王村,東南側為太麻里溪出海口。為自恆春北上,移住花蓮縣新城鄉得其黎(立霧)溪流域的恆春阿美,因不堪太魯閣族人
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Culture_Place753566
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Title:
大里七將軍廟
Description:
大里七將軍廟與霧峰柳樹湳七將軍爺廟、烏溪畔水德七將軍廟、南投營盤口七將軍廟,均出於霧峰柳樹湳兵慶祠。七將軍信仰的起源是一件記錄在《臺案彙錄己集》裡的〈彰化縣內凹莊及柳樹湳兵民被兇番焚殺案〉的歷史事
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Title:
龍泉部落(Takimi)
Description:
龍泉部落位於臺東縣海端鄉廣原村。部落範圍位在秀姑巒溪支流龍泉溪的右岸,屬廣原村三、四鄰。部落原居於大崙溪流域的Tailum、Lulum、Kautu一帶。西元1933年間,陸續從這三個地區遷移至龍泉派出
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Culture_Place589433
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Title:
太巴塱部落內顯著建築標的物-太巴塱部落祖先發祥地路標
Description:
Tafalong部落,漢語稱做太巴塱部落,是花蓮最古老的部落之一,位在花蓮縣光復鄉。Tafalong為阿美語,意指範圍廣大的部落、歷史久遠的部落;Tafalong另一意思指的是有很多白色螃蟹的地方
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Culture_Object665266
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Title:
為前線戰士縫征衣
Description:
這是蔣宋美齡(1897-2003)為前線軍人縫製軍服的影像,根據國史館典藏號002-050113-00002-029,拍攝時間為1938(民國27)年10月,拍攝地點為漢口,故明信片上時間為誤植。
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Culture_Object272248
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272248
Title:
都魯烏外部落(Tjuluuai)
Description:
都魯烏外部落為嘉蘭八部落之一,位於臺東縣金峰鄉嘉蘭村東端,太麻里山南側山麓,太麻里溪北岸高地,原稱為「布魯布魯深」(buliblosan),意為「多霧窪地」。舊社原址位於太麻里溪北岸麻利霧溪與馬奴爾溪
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Title:
金防部婦聯分會救護訓練班第一期開學典禮
Description:
此影像收錄在《中華婦女》,第十四卷第十一期(1964)頁尾各分會工作活動影輯,拍攝地點金門。
金門防衛司令部(簡稱金防部)分會為遵奉中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)指示,於1964(民國53
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Title:
加和部落(Kanahcian)
Description:
加和部落位於臺東縣海端鄉加拿村,聚落範圍主要位在加拿溪兩岸。加和部落所屬的族群為布農族,「加和」布農族語為Kanahcian,是平坦山腹的意思。部落原為卑南族人,為了採樟腦樹而搭建獵寮之地,後來與來自
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Title:
凌雲二村工作隊訊
Description:
〈分會通訊〉,收錄在《中華婦女》,第十九卷第六期(1969)頁4。
凌雲二村自1968(民國57)年10月8日奉命成立婦女工作大隊以來,為了推展今後工作,同年10月17日特於立言幼稚園召開工作研
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Title:
國防部分會訊
Description:
〈分會通訊〉,蘇龍華作,收錄在《中華婦女》,第二十一卷第十期(1971)頁2至頁4。
為改進眷村生活環境,是中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)國防部分會年度的主要工作,除了對於急難貧病予以救濟外,
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Title:
四月:Ptasan遷徙與上帝-那些紋面老人的故事
Description:
小時候第四鄰有很多的紋面老人,他們住在矮小的房子,我爸爸的印象裡,支亞干大道與支亞干後街種滿箭竹作為區隔,靠山的那面平地都是Slaq(水田),那時候第四鄰的Kmhiyang(歌馬黑洋社)與 Kpihi
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Title:
2021年島嶼文化節-南風搖擺
Description:
為推廣並促進臺灣原住民族、南島民族及東南亞民族之間文化交流,藉由豐富多元的文化,呈現臺灣多元族群共存共榮之景象,特辦理「2021年島嶼文化節-南風搖擺」活動,歡迎大家共同參加。內容包括南島刺文座談
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Culture_Place589513
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Title:
共和部落內顯著建築標的物-共和社區活動中心
Description:
此照片拍攝於共和部落中的共和社區活動中心。Sawanengan部落,漢語稱做共和部落,Sawanengan為南勢阿美語,南勢的意思是指其位於泰雅族北勢群的南方,實際上這是阿美族群中最北邊的一支。S
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Title:
婦聯六村工作隊訊
Description:
〈分會通訊〉,石漱燕作,收錄在《中華婦女》,第十六卷第四期(1965)頁6到頁8。
婦聯六村為中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)於1964(民國53)年所興建,位於臺北市松山,南鄰空軍總醫院,北鄰
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Title:
從卡拉寶社望向遭火燒討伐的西拉歐卡夫尼社
Description:
1914年(大正3年)5月下旬,第五任臺灣總督佐久間左馬太對太魯閣族展開大規模軍事行動。在為期三個月的討伐中,日方動員的軍警及後勤人員總數超過二萬人,以絕對優勢的軍力對僅約2000名戰士的太魯閣各
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Title:
銅門部落內顯著建築標的物-銅門村多功能集會所
Description:
此照片中的兩層樓建物,是銅門部落中的銅門村多功能集會所。Dowmung部落,漢語稱做銅門部落,位於花蓮縣秀林鄉銅門村,居民以太魯閣族人為多數。座落於木瓜溪畔的銅門部落,舊稱為「同門」,Dowmun
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Title:
蘭大弼與高仁愛夫婦相隨在山上小徑
Description:
這張照片是彰化基督教醫院所有同仁都認識的照片,雖然僅是背影,但卻是蘭大弼與高仁愛呈現出深厚情感,且永恆不離的照片。
蘭大弼醫生與高仁愛醫生雖然於1980年7月自彰化基督教醫院退休,返回英國居住,
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Title:
加津林部落(Seqeciin)
Description:
大武鄉位於臺東縣南端,約在北緯120度,東經22度,北與太麻里鄉為鄰,西側與南側皆與達仁鄉為界,東濱太平洋。全鄉面積約六十九平方公里。地形南北狹長,村落多位於中央山脈南段支脈之河谷平原,可利用的土地面
巴族耶部落街景族群與語言
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Title:
巴族耶部落街景
Description:
照片中綠意盎然的街景是Pacuya部落的街景。Pacuya部落,漢語稱做巴族耶部落,位在花蓮縣富里鄉吳江村,目前部落中的居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,二次世界大
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Title:
臺灣生蕃阿美族正裝的頭目
Description:
照片中為臺灣阿美族人穿著正裝的頭目。在具有年齡階層和頭目制度的阿美族社會中,帽子與服飾皆具有社會地位區別的功能,在男子的年齡階層制度中,不同的年齡階段必須穿著不同樣式的服飾,代表穿著者的身份與責任
喜瑯宮部落街景族群與語言
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Title:
喜瑯宮部落街景
Description:
照片中是喜瑯宮部落的街景。Silangkong部落,漢語稱做喜瑯宮部落,位在花蓮縣玉里鎮源城里,目前居民以阿美族居多。阿美族為臺灣原住民中人口最多的一族,明治32年(1899)日本民族學者伊能嘉矩
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Title:
喳其格勒部落(Tjatjigel)
Description:
喳其格勒部落位於臺東縣太麻里鄉多良村最南端,大竹溪河口北岸,為太麻里鄉最南端聚落,北鄰排灣族給鄰部落,南邊與大武鄉大竹村大竹部落相距約3.5公里。由於地處沖積平原,又有南迴鐵路、公路經過,交通發達,為
太魯閣族 東冬.侯溫族群與語言
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Title:
太魯閣族 東冬.侯溫
Description:
Dondon Houmwm,太魯閣族,花蓮銅門部落人。東冬意指可愛的孩童,侯溫則是源於父親的古老之名,象徵銳利的刀鋒(太魯閣族命名制度,為父子連名制)。兩種風格迥異的象徵,就如同東冬本人,看似嚴肅
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Title:
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆(Islulusan,日文:繪曆)圖紋解說:八月首飾祭(下)】
Description:
|解讀說明|解讀順序為由左至右。
在首飾祭(mashikaurusu),共舉行九天,此期間禁食甜食。橫尾廣輔(1937年《臺灣時報》文章作者)則記此日為boanbashokaurusutan。
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Title:
林慧婷生命故事
Description:
本幅作品為林慧婷製作,採訪者為花蓮縣玉里鎮安通部落,由花蓮縣玉里鎮安通部落協會採錄。林慧婷女士目前居住於花蓮縣玉里鎮安通部落。作品為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會提供二手衣物剪碎後,讓長輩們透過剪
花蓮縣政府客家事務處族群與語言
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Title:
花蓮縣政府客家事務處
Description:
花蓮縣政府客家事務處現今共有綜合輔導科、民俗藝術科、文化保存科等三科,組織宗旨為振興客家文化,塑造優質客庄生活環境、維護客庄文化資產、提升客庄生活品質、發展客家產業、繁榮客庄經濟,喚醒大家對客家意識的
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Title:
Gaya與1930霧社事件紀錄片拍攝
Description:
照片約為1996年邱若龍為拍攝Gaya與1930霧社事件紀錄片時拍照,被對鏡頭的男子為導演魏德聖,當時協助邱若龍拍攝。於南投縣仁愛鄉春陽部落拍攝,賽德克族耆老穿著傳統服飾在當時同為族人的南投縣仁愛
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