內垵村池王廟(內塹宮)「赫聲濯靈」匾額民俗與宗教
「內垵村池王廟(內塹宮)「赫聲濯靈」匾額民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object309926 , 欄位Id的內容是309926 , 欄位Title的內容是內垵村池王廟(內塹宮)「赫聲濯靈」匾額 , 欄位Description的內容是
本圖為西嶼鄉內垵村池王廟(內塹宮)「赫聲濯靈」匾額,由執行團隊成員江昭蓉於2019年12月04日所拍攝。匾額上款為「嘉慶癸酉年陽月吉旦」,下款「本境弟子仝叩敬立」。「赫聲」:顯盛的聲名;「濯靈」:受尊敬的神靈。而上款中的嘉慶癸酉為嘉慶18年(1813),陽月為10月。從匾額上可發現「嘉慶」、「吉旦」4字是紅色,其餘為淺綠色。而「赫聲濯靈」四字匾詞則語出《詩經殷武》:「赫赫厥聲,濯濯厥靈。」註:赫赫:顯盛貌;濯濯,光明貌。另外也常作「聲靈赫濯」。此匾現今(2019)保存狀況良好,並存放於廟中3樓的文物室中的牆面上,開放參觀亦可瞭解內垵宮廟歷史。
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內垵村池王廟(內塹宮)「赫聲濯靈」匾額
Description
本圖為西嶼鄉內垵村池王廟(內塹宮)「赫聲濯靈」匾額,由執行團隊成員江昭蓉於2019年12月04日所拍攝。匾額上款為「嘉慶癸酉年陽月吉旦」,下款「本境弟子仝叩敬立」。「赫聲」:顯盛的聲名;「濯靈」:受尊敬的神靈。而上款中的嘉慶癸酉為嘉慶18年(1813),陽月為10月。從匾額上可發現「嘉慶」、「吉旦」4字是紅色,其餘為淺綠色。而「赫聲濯靈」四字匾詞則語出《詩經殷武》:「赫赫厥聲,濯濯厥靈。」註:赫赫:顯盛貌;濯濯,光明貌。另外也常作「聲靈赫濯」。此匾現今(2019)保存狀況良好,並存放於廟中3樓的文物室中的牆面上,開放參觀亦可瞭解內垵宮廟歷史。
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圖像
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2020-01-16T16:51:37
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民俗與宗教
「內垵村池王廟(內塹宮)「赫聲濯靈」匾額民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
南方澳城隍廟民俗與宗教
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Culture_Place282431
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Title:
南方澳城隍廟
Description:
南方澳城隍廟位於南方澳第二漁港旁,原為大眾廟。在未開港前內埤一帶,以及第一漁港、第二漁港開闢時,均曾挖出先人骸骨,因此在約1955年時在現址興建大眾廟祭祀。經三十餘年後,因年久失修,再於1992-
後寮村許氏宗祠民俗與宗教
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Title:
後寮村許氏宗祠
Description:
白沙鄉後寮村許氏宗祠位於後寮村83號,許姓為後寮村第一大姓,根據民國93年澎湖縣戶政單位之統計,村內該姓氏之居民計有145人,約佔全村總人數18.8%。後寮村許氏宗祠,清領時期本地許氏先祖每年冬至
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Title:
松山進安宮男科第八號
Description:
白芷一錢、歸身二錢、遠志二錢、金退二錢、甘草一錢。引無根水一碗煎之(十劑)。
藥籤中的歸身為「當歸身」,當歸身補血效果較佳,當歸尾活血效果較佳,現今多歸身、歸尾合用,同時補血兼活血;金退即為「蟬
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Title:
興濟宮保生大帝外科第卅七首
Description:
錦紋一塊。用正米醋磨汁敖瘡口花則隨換。
錦紋其實就是藥用大黃的根莖,刮去粗皮、頂芽風乾或曬乾的切片。大黃用於大腸秘結、熱毒瘡傷、女性經期不順。而醋性酸緩,可以制衡大黃峻烈之性,使得瀉下作用緩和。
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Title:
內媽祖廟小兒科第四六號
Description:
黃芩、元參各一錢、地骨、連召、防丰、木通各八分、割根、知母各六分、蘇卜五分、牛房五分、黃連四分、甘草三分、生姜一片、棗二粒。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第46首藥籤。黃芩,黃連
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Title:
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第一一七首
Description:
雄黃、全蝎、薄荷、川芎、乳香、沒藥、牙皂各平重。為末。吹入鼻孔內。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第117首藥籤。雄黃是一種含砷的硫化物,白蛇傳中的白蛇在許仙灌食雄黃酒之後現出原形,在中醫
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Title:
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第五八首
Description:
蛤粉四分、夜明四分、黃蚋壹錢、豬肝一片。朕二次米濆服之。
此方組成於《異授眼科》一書中主治「雀盲」,是指夜間視物不清,白晝如常的病證。蛤粉可以軟堅散結、利水消腫。夜明砂,是蝙蝠乾燥糞便,可用來活
三元宮民俗與宗教
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Culture_Place284636
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284636
Title:
三元宮
Description:
早期,在員山堤防尚未完工之前,內城為蘭陽溪及宜蘭河河床地,常遭水患之災,村民為祈求平安,於是便迎請「水仙王」來坐鎮護佑,以保居家平安。1931(昭和6)年,蘭陽溪與宜蘭河堤防完成,居民生活逐漸安定
東引泰山府民俗與宗教
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Culture_Place156364
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156364
Title:
東引泰山府
Description:
東引泰山府位於連江縣東引鄉樂華村31號,主祀神為泰山王爺,陪祀神則有畢元帥、葉將軍(綠)、朱馬辦(黑)、八爺、七爺、馬總辦、高少爺、地藏王菩薩等諸天神祇。1939年國軍輾轉退守進駐東引島,部隊中有
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Culture_Event151199
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Title:
北竿午沙五福天仙府擺暝祭典
Description:
廟址位於連江縣北竿鄉塘岐村23號,主祀五靈公。午沙聚落因人口外移嚴重,元宵擺暝已略顯式微,依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成果報告書》現地訪調整理,午沙五福天仙府擺暝祭典如下:
一、擺暝:
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487703
Title:
興濟宮保生大帝大人科第四十四首
Description:
白朮、連喬、木賊、谷精、錢半、川貝、半夏各一錢、膽草四分。水碗半煎七分。
白朮,祛濕健脾藥,腹瀉可用。連喬(即連翹),清熱藥物。木賊,疏散風熱藥物,常用於風熱導致的眼睛紅腫流淚。谷精(即穀精草)
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Title:
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第五十九號
Description:
食積傷脾氣力虛,血枯煩燥定神痕。心頭悶滿連胸脹,倦憚從來用此方。
黃芪錢半、當歸錢半、川芎錢半、白芍二錢、舊元三錢、吧參一錢、茯苓錢半、於朮二錢、炙草一錢、油桂六分。水碗二煎八分、渣碗四煎七分、
松山進安宮男科第三八號民俗與宗教
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Title:
松山進安宮男科第三八號
Description:
木瓜二錢、茯神二錢、麥冬二錢、防杞二錢、白芍二錢、赤芍二錢、甘草一錢、海棠一錢、藕節二錢、灯心一只。水碗四分煎七分渣碗二分煎六分連服三劑。
茯神主治與茯苓大略相同,都能補脾利水,但茯神主入心,能
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Title:
pusau ta Kavuvuan(送祖靈)─靈媒對福球進行祈福
Description:
五年祭(Maljeveq)是排灣族重要祭典之一,傳說的maljeveq(迎祖靈)祭典淵源,祖神Ljemedj為一位神人,可以在神居住的靈界(makalizeng)與人世間遊走,每次祭祀的前10天都
松山進安宮男科第二三號民俗與宗教
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Title:
松山進安宮男科第二三號
Description:
茯苓二錢、刈根二錢、生地二錢、蒼朮一錢、陳皮二錢、檳榔八分、甘草一錢。水一碗煎五分渣仝連服三劑。
藥籤中的刈根為「葛根」,「梹郎」為檳榔。本方適用於食欲不佳、反胃噁心、小便色黃、大便不暢的病人,
內媽祖廟小兒科第五八號民俗與宗教
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Title:
內媽祖廟小兒科第五八號
Description:
活石錢半、生元二錢、知苓八分、枝子六分、茵陳九分、木通五分、舊麥五分、甘草二分、黃芩三分。水八分煎四分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第58首藥籤。活石(滑石)、茵陳,清熱利尿的藥物,茵陳兼可
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Title:
千里眼(神偶)─南竿金板境天后宮
Description:
本神偶為連江縣南竿鄉金板境天后宮內的千里眼,與順風耳為一對,為媽祖的左右護法,綠面身著綠衣,為2019年由信眾贈於廟方之神偶,於當年6月30開光,尚未參與擺暝巡境活動。現保存於連江縣南竿鄉仁愛村多
慈生宮婦科第五十五方民俗與宗教
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Title:
慈生宮婦科第五十五方
Description:
毒患未清。流入膀胱。
引毒通利。全憑妙方。
黃柏八分、連喬二錢、百草霜錢半、淨花二錢、生蓍二錢、草梢二錢、土茯苓二錢。煎服。
體內感染發炎熱毒未完全清除,反而侵入膀胱,欲將此熱毒排出,可藉此
內媽祖廟眼科第四號民俗與宗教
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Title:
內媽祖廟眼科第四號
Description:
生地二錢、大黃二錢、黃芩一錢、元參一錢、牛旁一錢、白菊六分、防風六分、姜活、犀角各六分、甘草六分、車前一錢。水碗半煎七分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第4首藥籤。以生地清熱滋陰、大黃使熱往下排
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Title:
北竿玉封蕭王府最早的神尊
Description:
馬祖北竿蕭王爺信仰從中國大陸的泉州富美宮分靈,與部分臺灣本島的王爺信仰起源相同。最早由泉州惠安之周氏族人周猴彥每年漁獲旺季舉家來馬祖暫住捕魚時,行囊中必尊奉的原始神尊蕭王爺、蓮城佛祖與金王爺三尊神
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Title:
砂崙腳巡天府小兒科第51首
Description:
荊芥、生支子各八分、黃苓七分、連喬、甘草、大黃各六分、防風、牛蒡各五分、芒硝三分、薄荷二分、燈心十條。水八分煎四分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第51首藥籤。荊芥,防風,一般感冒常用藥
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Title:
羅東善法寺第十二番正法寺千手觀世音石佛
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現供奉在羅東鎮光善法寺的石佛,屬第十二番正法寺千手觀世音,原設置在鄰近地區,戰後方移置寺前。正法寺位於京都府京都市,山號「岩間山」,以千手觀世音為本尊。 羅東鎮善法寺的千手觀世音,首戴寶冠,冠
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Title:
興濟宮保生大帝眼科第五十七首
Description:
洋參、當歸各一錢、蒺藜、谷貞各一錢半、川芎八分、蒼朮一錢半、羊肝一葉(火+朕)熟服之。
西洋參有補氣益陰之功效。當歸養血活血。刺蒺藜平肝解鬱、活血祛風、明目。谷貞(即穀精草)可以清肝明目,涼血退
慈生宮男科第四十方民俗與宗教
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Title:
慈生宮男科第四十方
Description:
小腸病。膀胱有濕。
利濕清熱。刺痛乃消。
秋石錢半、海金沙一錢、赤芍二錢、土茯二錢、花粉二錢、枝子一錢。加燈心一丸為引。
秋石就是尿的結晶,也就是尿垢,製作方法相當繁複,不如我們想像中的不潔
慈生宮男科第九十二方民俗與宗教
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Title:
慈生宮男科第九十二方
Description:
暑濕相駁。兩患未清。
解暑和濕。服下自寧。
酒黃柏八分、山豆根二錢、霍香錢半、香萸二錢、大腹皮二錢、炒扁豆二錢、草梢錢半、花粉一錢。暑天加荷葉一片為引。
酒黃柏(酒製黃柏)有良好的清熱燥濕效
慈生宮眼科第十二方民俗與宗教
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Title:
慈生宮眼科第十二方
Description:
酒色是耽。口有二三。
起居戒慎。自問無慙。
欠實二錢、牡蠣二錢、白縻二錢、蓮鬚二錢、沙苑三錢、龍骨三錢、石決明三錢。水煎服。
沙苑(沙苑蒺藜)、欠實(芡實)、蓮鬚、龍骨、牡蠣合為清代名醫汪昂
甜粄民俗與宗教
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Culture_Place221914
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Title:
甜粄
Description:
花蓮縣鳳林鎮位於台灣花蓮縣中段,花東縱谷平原(台東縱谷)花蓮境內最中間地帶,為花蓮縣中區重要城鎮。全縣與東部客家人口最多地區,也是全台灣客家人口密度高的地區之一,在過年時客家人會做甜粄和發粄,因為
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Title:
老照片徵集—許果「震義宮舊廟」
Description:
廟前兩位年輕人是要好的同學,穿白色上衣的是許天送,是馬公市區永昇鐘錶行的老闆,黑色衣服的是許金波,後來金波娶了天送的妹妹為妻。相片中的是小門村震義宮的舊廟,於民國六十七年拆除破土重建,今日震義宮的
紅檜球形聚寶盆民俗與宗教
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Title:
紅檜球形聚寶盆
Description:
紅檜球形聚寶盆,為奇豐木工部藝師林永琳所製造,直徑17公分,高18公分,2007年製成,材質為紅檜,現存於宜蘭縣羅東鎮新興街39號奇豐木工部。 本作品亦為早期舊屋拆下的紅檜樑柱作為材料,經過思考與
送喜民俗與宗教
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Title:
送喜
Description:
「送喜」與「食福」是馬祖元宵擺暝習俗中最後的兩項儀式,接在迎神遶境之後舉辦,象徵整日的祭謝酬神活動吉祥圓滿。進行送喜時,廟方會準備一個木製桶盤,上置香燭一只、雞蛋一對、喜花一對、蠟燭一對、財帛一份
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