興濟宮保生大帝小兒科第四十九首民俗與宗教
「興濟宮保生大帝小兒科第四十九首民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object487829 , 欄位Id的內容是487829 , 欄位Title的內容是興濟宮保生大帝小兒科第四十九首 , 欄位Description的內容是
桑白二錢、杏仁、瓜蔞各一錢、淅貝七分、川連二分、桔梗、桔紅、前胡各五分、甘草二分、棗一粒。水八分煎四分。
桑白皮,可以瀉肺部的熱邪,達到平喘止咳的效果,還能利尿來消除水腫。杏仁,透過調降氣機來達到平喘止咳的效果。瓜蔞,清熱化痰藥物,也可以紓解胸悶的症狀。淅貝,是浙貝,為清熱化痰藥物,又可以化痰止咳。川連(黃連),清熱燥濕藥物,兼有清熱瀉火,清熱解毒等功效,擅長清除脾胃的濕熱。前胡,桔梗,可以宣發肺部氣機,兼可以袪痰止咳。甘草,常用的調和諸藥藥物,把不同功效的藥物做一個結合,使不衝突,又可以兼顧脾胃的功能。大棗,可以緩和其他藥物的藥性,略有補養脾胃氣機的功效。
本首藥籤出自臺南「興濟宮」。興濟宮主祀「保生大帝」,宮內現存有大人科120、小兒科60、外科60與眼科90首,共計330首的藥籤。在興濟宮求取藥籤的程序相當特別,求籤者需焚香稟明緣由,再將線香擺放在手腕脈搏處,請保生大帝「把脈」,待香灰掉落一次之後,才能抽取藥籤。
, 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=487829&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/E856BF63-03BC-43E6-AB21-CC022D3A134C , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2021-02-01T12:08:37 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
興濟宮保生大帝小兒科第四十九首
Description
桑白二錢、杏仁、瓜蔞各一錢、淅貝七分、川連二分、桔梗、桔紅、前胡各五分、甘草二分、棗一粒。水八分煎四分。 桑白皮,可以瀉肺部的熱邪,達到平喘止咳的效果,還能利尿來消除水腫。杏仁,透過調降氣機來達到平喘止咳的效果。瓜蔞,清熱化痰藥物,也可以紓解胸悶的症狀。淅貝,是浙貝,為清熱化痰藥物,又可以化痰止咳。川連(黃連),清熱燥濕藥物,兼有清熱瀉火,清熱解毒等功效,擅長清除脾胃的濕熱。前胡,桔梗,可以宣發肺部氣機,兼可以袪痰止咳。甘草,常用的調和諸藥藥物,把不同功效的藥物做一個結合,使不衝突,又可以兼顧脾胃的功能。大棗,可以緩和其他藥物的藥性,略有補養脾胃氣機的功效。 本首藥籤出自臺南「興濟宮」。興濟宮主祀「保生大帝」,宮內現存有大人科120、小兒科60、外科60與眼科90首,共計330首的藥籤。在興濟宮求取藥籤的程序相當特別,求籤者需焚香稟明緣由,再將線香擺放在手腕脈搏處,請保生大帝「把脈」,待香灰掉落一次之後,才能抽取藥籤。
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2021-02-01T12:08:37
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民俗與宗教
「興濟宮保生大帝小兒科第四十九首民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object506189
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Title:
縣社 花蓮港神社
Description:
花蓮港神社於大正5年(1916)9月22號建立,神社內供奉天照大神、北白川宮能久親王、造化三神(大國魂命、少彥名命、大己貴命)。當時的月例祭與其他定例祭之外,10月27、28日的大祭可以看見民眾們
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Culture_Invisible155953
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Title:
馬祖傳統表演藝術:后澳鼓板樂
Description:
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸(鈔)和狼帳(長桶鼓)所組成,從5人到15人皆可組成,一般在10人左右。由於其節奏強烈,靜坐、行走皆可演奏,加之口傳可學,不需艱深繁複的演奏技巧,得以深入民間
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Culture_Place604576
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604576
Title:
利澤簡廣惠宮建築沿革
Description:
利澤簡廣惠宮,又稱「王公廟」,主祀廣惠尊王謝安,由利澤簡望族烏石林家自原鄉攜來奉祀。1871(同治10)年,因王公神蹟靈驗,由乩童倡首建廟。1884(光緒10)年,因廟宇破損而修繕。至日治末年
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Culture_Object487683
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Title:
興濟宮保生大帝大人科第廿四首
Description:
常山一錢、檳榔五分、烏豆七粒、腐豆三粒。水八分煎四分。
常山,催吐藥物,作用很強烈,身體虛弱的人最好不要用。檳榔,消食藥物,兼可以行氣,調理身體的氣機。烏豆(即黑豆),氣陰雙補藥物,可以保護眼睛
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Culture_Object487219
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Title:
聖帝廟女科第55首
Description:
陰虛盜汗此湯施,脾胃疲羸合飲之。連服三劑當獲益,四肢困倦亦咸宜。
白朮二錢、生地二錢、蓮肉二錢、仙查二錢、青仁烏豆三十粒、麥芽二錢、茄麥二錢、烏棗四O去核。爐丹一包,化單合水一碗四煎七分、渣水一
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Title:
廖府先生廟第一號
Description:
大黃二錢、檳榔錢半、洋參二錢、天花錢半、黑丑二錢、白丑二錢。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。大黃,瀉下藥物,兼可以清熱,透過大便排除體內熱邪。檳榔,消食藥物,兼可以行氣,調理身體的氣機。西
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Title:
內媽祖廟大人科第十號
Description:
連翹一錢、土伏一錢、歸中一錢、白述一錢、枳壳一錢、木通五分。水一碗四煎七分。
ˇ被
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第10首藥籤。連翹,清熱藥物。土伏(土茯苓),清熱解毒藥物,兼可以利尿,長於治
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309627
Title:
風櫃溫王殿溫府王爺展神威協尋遺失庫銀(版本二)
Description:
此傳說節錄於歐佩怡,〈澎湖的王爺信仰及其傳說〉(國立臺灣師範大學歷史學系碩士論文,2015),頁125。由澎湖縣風櫃里溫王殿法師陳浩荃先生所口述,傳說中當時官府庫銀遭竊,要求風櫃居民交出,否則將嚴
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598626
Title:
虎尾德興宮池府千歲藥籤第捌拾捌首
Description:
淮山三錢、連子三錢、白朮一錢半、生茂二錢、查肉二錢、生姜三片、半夏二錢。和小肚一個。半酒水炖服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第88首藥籤。淮山(山藥),是一種常用於補脾肺腎的中藥,特長是補氣,略
大甲鎮瀾宮眼科第21號民俗與宗教
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Culture_Object564576
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Title:
大甲鎮瀾宮眼科第21號
Description:
雙螵二錢、昌尉二錢、當歸一錢、大黃二錢、麻黃四分、蒼朮八分、赤芍八分、白菊八分、甘草八分、羌活八分。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。雙螵(桑螵蛸)是昆蟲「螳螂」的卵鞘,可以補腎固陽,用於腎
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Culture_Object598396
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598396
Title:
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第九首
Description:
竹茹五分、麥芽四分、蟬退三分、麥文壹錢。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第9首藥籤。竹茹,清熱藥物,兼可化痰,袪除煩悶,又可止嘔。麥芽,消食藥物,主要用於澱粉類的食物消吃太多
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Culture_Object277100
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277100
Title:
法官者為人驅邪治病,作祭神消災之法 安平縣雜記 台灣文獻史料叢刊
Description:
法官者,自謂能召神遣將,為人驅邪治病,作一切禳解諸法(其派有紅頭師、青頭師之分,其弟子均名曰「法仔」)。神佛出境、淨油及踏火必用之,以請神焉(鋪柴炭於廟前曠地,熾火極盛,執旗幟、鑼少及扛神轎者,一
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638361
Title:
鳳儀書院廳事龍邊的科舉展示
Description:
照片為2021年(民國110年)鳳儀書院廳事龍邊的科舉展示空間,鳳儀書院主要功能在於教育,書院內早期設置文昌祠、敬字亭、試場、義倉、曹公祠、五子祠、義學等,但書院創建時並沒有衙門的設置與功能。
梧棲朝元宮第一三一方民俗與宗教
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Culture_Object606503
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606503
Title:
梧棲朝元宮第一三一方
Description:
熟地三錢、山茱一錢二分、山藥一錢二分、茯苓一錢二分、甘杞一錢、蓯蓉一錢二分、細辛四分、川芎一錢、炙草五分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第131首藥籤,名為「左歸湯」。本方組成與明朝《景岳全書》中「
梧棲朝元宮第七十方民俗與宗教
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Title:
梧棲朝元宮第七十方
Description:
黃蓮錢半、生芍錢半、黃苓錢半、只榖一錢、木香六分、當歸一錢、肉桂三分、檳榔一錢、青皮五分、厚朴一錢、仙查一錢、甘草五分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第70首藥籤。其中黃連、黃苓(黃芩)性苦寒,能清
蘇澳港口城隍爺廟民俗與宗教
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Title:
蘇澳港口城隍爺廟
Description:
蘇澳港口城隍爺廟,位於無尾港水鳥保護區內、岳明國小靠海岸處,據說從嶺腳到港口間曾有3座祭祀無主枯骨、海漂屍骸的有應公廟。1988年時,地方民眾將此3間有應公廟合併重建於一廟,稱「港口海後大眾爺廟」
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Title:
大甲鎮瀾宮大人科第八十一號
Description:
金沸一錢、水梨一平、或赤梨一個。作茶。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。金沸草(旋覆花),可以消痰,利水,調降上逆胃氣來止嘔。中醫認為,梨子含有膳食纖維,可以促進賜胃蠕動,有解酒,止咳,滋潤
大甲鎮瀾宮眼科第20號民俗與宗教
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Title:
大甲鎮瀾宮眼科第20號
Description:
川蓮五分、硃砂五分、大黃一錢、甘草一錢。共為末泡小種茶服。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。川蓮(黃連)、硃砂能清心火,安心神(硃砂已經禁用);大黃能幫助排便,瀉下清熱;甘草則調和諸藥;以茶
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Culture_Invisible155955
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Title:
馬祖傳統表演藝術:后澳鼓板打法結構
Description:
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸(鈔)和狼帳(長桶鼓)所組成,從5人到15人皆可組成,一般在10人左右。由於其節奏強烈,靜坐、行走皆可演奏,加之口傳可學,不需艱深繁複的演奏技巧,得以深入民間
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Title:
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第十四首
Description:
山甲、皂尖、射干每件各五分、別甲壹錢、麥文壹錢。水一碗煎四分。
山甲(穿山甲),活血走竄藥物,現為保育類動物,已不使用,而用其他藥物替代。皂尖(皂角刺),常用於排膿,可以活血消腫。射干,清熱解毒
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Title:
臺俗尚王醮:送瘟之義也.俗尚巫,疾病輒令禳之 重修福建臺灣府志卷六 台灣文獻史料叢刊
Description:
臺俗尚王醮:三年一舉,取送瘟之義也。附郭鄉村皆然。境內之人,鳩金造木舟設瘟王三座,紙為之;延道士設醮,或二日夜、三日夜不等。總以末日盛設筵席演戲,名曰「請王」;執事儼恪,跪進酒食。既畢,將瘟王置船
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Title:
大甲鎮瀾宮小兒科第三十五號
Description:
當歸一錢、洋叁一錢、地骨一錢、黃岑一錢、白芍三分、川芎八分、柴胡七分、生元九分、淡竹二片、知母錢半、麥文二錢、生姜二片、紅棗一粒。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。當歸,補血藥物。洋叁(西洋
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Title:
閩俗之惡習為病不延醫而問神 廈門志卷二 台灣文獻史料叢刊
Description:
又鄉各祀一神、家各祀一神,有病則以肩輿抬之,向藥肆取藥,顛簸而行,神長不過尺許,皆屬不經;雖官禁,不止。病不延醫而詣神,死而無悔,亦閩俗最愚之惡習也。
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Title:
南竿福澳境地母廟擺暝祭典
Description:
地母廟位於連江縣南竿鄉福沃村之福沃境華光大帝廟左後方。除了祀奉主神地母娘娘之外,亦供奉王將軍與中壇元帥等兩尊陪祀神祇。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事,依據《106年連江縣擺暝民俗調查研
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Title:
六房天上聖母婦科第十六首
Description:
褒瀆三尖罪業多。如今不悔奈若何。生子孝順當天誓。若不回頭劫難逃。
煆石羔一錢半、黃芩一錢、炙柴胡一錢、正青代五分、炙升麻五分、黑支子七分、知母七分、蔥白三節(快煎好時才下)、若有痰、加竹瀝一匙、
合界村龍慶宮外觀民俗與宗教
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Title:
合界村龍慶宮外觀
Description:
本圖一為澎湖縣西嶼鄉合界村龍慶宮民國108年重建前之外觀。出自《硓古石》季刊第49期,篇名為「澎湖縣西嶼鄉光復以前匾額輯錄」,作者王滋敏、吳培基,而圖二為2019年12月22日重建新廟後的影像。合
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Title:
馬公紅毛城城前公廟「德澤廣被」匾
Description:
位於中華路之城前公廟,或稱靈應祠,全名紅毛城城前公廟,城前公廟之「城前」乃取「紅毛城前」之典故。「紅毛城」當地居民俗稱「紅木埕」,確切地點無從而知,約莫是位於今日馬公市朝陽里和陽明里一帶。主祀城前
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Title:
南竿珠螺境白馬尊王廟擺暝祭典
Description:
廟址位於連江縣南竿鄉珠螺村34號。主祀神為白馬尊王,主祀神為白馬尊王,陪祀神為臨水夫人、福德正神,偏殿供奉老郎公。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事,依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案
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Title:
六房天上聖母男科第六十四首
Description:
其言也善未焉能。可嘆祈求不一靈。鴻雁一聲音信杳。五湖烟景有誰爭。
解曰:天有不測風雲、人有旦夕禍福。
無方。
「天有不測風雲,人有旦夕禍福」說明世事吉凶難料,禍福也是如此。此藥籤勉人放下執著
慈生宮婦科第三十一方民俗與宗教
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Title:
慈生宮婦科第三十一方
Description:
病有阻礙。當祀社王。
三朝虔禱。乃與妙方。
本首藥籤的意思是說,生病之後,在恢復過程受到阻礙,而難以治療無法痊癒,應該先虔誠祭祀社王(五穀神,即神農大帝),至少經過三天的真心祈禱,才會得到治病
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