西吉宮民俗與宗教
「西吉宮民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place293007 ， 欄位Id的內容是293007 ， 欄位Title的內容是西吉宮 ， 欄位Description的內容是
「西吉宮」原本位於澎湖縣望安鄉西吉村位置，處在澎湖的離島--西吉島上。戰後以來，西吉島經濟停滯發展，到民國五十年代時，島上原有居民逐漸搬離人數漸減。加上當地生活物資與條件的缺匱，後來由澎湖縣政府出面協助居民遷村。
民國68年7月，澎湖縣政府發佈公告，將西吉村併入東吉村一起管理，西吉村也因此成為無人島。村民們基於信仰與傳統，就將西吉宮神明改遷、移請到馬公市文林街上。由原村民集資購買下的房子原外觀雖為一般住宅，但遷移後的西吉宮依然是西吉人心中的重要信仰，主祀池府王爺。截至拍照時（ 2018年12月）一樓門楣上掛有“行臺”牌子，代表著西吉宮目前有請王駐蹕，併升“行臺”牌。位於二樓外的石柱對聯爲：「池水澄清景運宏開安四境」，「王恩浩盪黎民廣被慶千秋」；昭示了主祀神為池府王爺。
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Culture_Place293007
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293007
Title
西吉宮
Description
「西吉宮」原本位於澎湖縣望安鄉西吉村位置，處在澎湖的離島--西吉島上。戰後以來，西吉島經濟停滯發展，到民國五十年代時，島上原有居民逐漸搬離人數漸減。加上當地生活物資與條件的缺匱，後來由澎湖縣政府出面協助居民遷村。 民國68年7月，澎湖縣政府發佈公告，將西吉村併入東吉村一起管理，西吉村也因此成為無人島。村民們基於信仰與傳統，就將西吉宮神明改遷、移請到馬公市文林街上。由原村民集資購買下的房子原外觀雖為一般住宅，但遷移後的西吉宮依然是西吉人心中的重要信仰，主祀池府王爺。截至拍照時（ 2018年12月）一樓門楣上掛有“行臺”牌子，代表著西吉宮目前有請王駐蹕，併升“行臺”牌。位於二樓外的石柱對聯爲：「池水澄清景運宏開安四境」，「王恩浩盪黎民廣被慶千秋」；昭示了主祀神為池府王爺。
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圖像
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2019-12-22T13:45:54
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民俗與宗教
「西吉宮民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
麻達腰帶盒民俗與宗教
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Culture_Object617311
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617311
Title：
麻達腰帶盒
Description：
本張照片是2020年由陳水木在苗栗縣通霄所拍攝，此麻達腰帶盒原為道卡斯新港西社解大賓家族所使用的器物，目前陳水木先生所收藏。
此腰帶盒主材質為竹編，副材質為籐編，結構分為蓋子與底盒，蓋子的尺寸長
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第一〇〇號
Description：
白雞肝七個、谷精一錢、木賊八分、甘菊五分。水三分酒二分。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。雞肝具有豐富的維生素A，維持正常生長和生殖機能的作用，能保護眼睛，維持正常視力，防止眼睛乾澀、疲勞，
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Title：
聖帝廟男科第8首
Description：
實熱從來症已明，藥方解表未通行。如兼下痢難調治，悞服酸劑一笑傾。
大黃二錢半、梔子二錢、黃岑二錢、蘆根二錢半、川連錢半、連翹二錢、丹皮二錢、生芍二錢、寒水石二錢半、地骨二錢、葛根二錢、車前二錢、
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Title：
葫蘆墩_聚星觀內張麗俊楹聯
Description：
聚星觀位於臺中市豐原區中陽里自立街，為日治時期警員高橋央主導興建的百姓公廟。 1921年前後，政府大肆拓墾農地以種植甘蔗，導致大量無主墳遺骨被掘出棄置。當時任職於豐原郡頂街派出所的日人高橋央看到此
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Title：
高雄道德院眼科第八十六號
Description：
結絡一錢、糸瓜絡一錢、蓁皮一錢、双白一錢、大伏皮一錢、生姜皮一錢。水碗煎五分。
結絡（橘絡），是橘子剝開所見到的白色一絲一絲的部分，配合糸瓜絡（絲瓜絡）、姜皮（生薑皮），有利水、通經絡的效果。蓁
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156008
Title：
莒光大浦境白馬尊王廟
Description：
大浦境白馬尊王位於連江縣莒光鄉大坪村120號，廟址處舊稱大浦境，現則屬大坪村，廟體為硬山脊一條龍式單門單開間建築，廟脊有雙龍搶珠脊飾，牆面裝飾多為馬賽克磁磚拼貼，廟埕廣場有一天公爐。廟內主祀馬尊王
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Title：
頭城草嶺慶雲宮「萬國咸寧」匾
Description：
頭城草嶺慶雲宮「萬國咸寧」匾懸掛於正殿中央神龕上方最為顯目之處，為木作橫長形有邊框陽刻金字匾額。
中行為「萬國咸寧」，語出《周易．乾卦．彖》：「大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物
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Title：
馬公陰陽堂唐世永神位
Description：
位於天后宮西側之陰陽堂，又稱顯靈廟或有應公廟，主祀陰陽公與白衣吉者。據《馬公市各里人文鄉土叢書》指出其確切建廟時間不詳，也未見載於澎湖清代方志的紀錄之中，唯根據廟中明治40年（1907）的重建落成
乞龜活動民俗與宗教
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Title：
乞龜活動
Description：
本圖來自《澎湖研究學術研討會論文輯》第八屆之文章「從乞龜活動和造型藝術看澎湖人過 「上元」」，照片為「乞龜活動」，乞龜已是全家老少參與的年節民俗活動。文章中重新檢視乞龜活動，探討乞龜活動在民間的象徵意
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Culture_Object562803
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562803
Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第十四號
Description：
心煩霍亂氣難消，腹脹咽乾禍自招。觸凟灶君兼動土，恐惶吐瀉甚難療。
竹茄八分、茯香八分、砂仁三分、茯苓八分、炙草三分。水碗煎五分、渣碗煎四分。
此藥籤說明的霍亂，是指上吐下瀉的腸胃發炎性疾病，同
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Culture_Object487741
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第八十二首
Description：
蓯蓉四錢、熟地四錢、枸杞四錢、小茴八分。水二碗煎八分。
肉蓯蓉，補腎藥物，還可以補益精血，兼有潤腸通便的功效。熟地，滋陰補血藥物，也可以補精氣。枸杞，補肝腎藥物，對眼睛有保護的作用。小茴香，溫暖
林月英家中的天理教神壇民俗與宗教
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Culture_Place233871
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Title：
林月英家中的天理教神壇
Description：
林月英經歷了日本政府統治的童年，以及國民政府統治的青少年至今，林月英仍保持著天理教的信仰。客廳裡擺著如照片中所示天理教的神壇，每個月會擺上水果，祭拜一次。神壇上有兩座像，「左邊是我爸爸。」林月英說，「
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Culture_Event151178
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Title：
南竿珠螺境玄天上帝廟擺暝祭典
Description：
廟址位於連江縣南竿鄉珠螺村活動中心旁，主祀神為玄天上帝，陪祀神為李將軍、趙師爺、楊大人、柳仙女、文周公、桃花女。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事，依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成
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487667
Title：
興濟宮保生大帝大人科第八首
Description：
蟬退、神粬、淮山、金英、枳壳各一錢。水碗二煎六分。
蟬退，蟬脫殼的外衣，可以疏散風熱，一般熱性感冒可以用，起疹子會癢的時候也可以用，此外，還可以清肝火，達到明目的效果。神粬，消食藥物，腸胃中有消
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第卅一首
Description：
黃岑、藍色菊各壹錢、白菊、柴胡各壹錢。水一碗煎五分。冲油虫沙分半、黃金散五分。
黃岑（黃芩），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效，擅長清除身體肝肺的濕熱。藍色菊、白菊，疏散風熱的藥物，熱
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第一〇九號
Description：
紫蘇四分、赤壳粟一把、生江一片。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。紫蘇，有袪寒、止咳、化痰的功效。赤壳粟（罌粟壳），止痛藥物，可以用於久咳不止或久瀉不止。生江（生薑），可以溫暖脾胃，也有止嘔
松山進安宮男科第三三號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第三三號
Description：
茯神二錢、元胡一錢、薏仁二錢、當歸一錢、杏仁一錢、胡桃二錢、檳榔八分、紅糖三錢、香灰少許。水一碗煎五分渣仝連三服劑。
方中茯神的主治，與茯苓大略相同，都能補脾利水，但茯神主入心，能開心益智。元胡
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Culture_Place284589
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284589
Title：
居民信仰的中心—中山公園福德廟
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於集祥社區的日曆。本篇五月六日的主題是「
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第二十八號
Description：
血虛煩熱骨蕉寒，肢體艱難臥不安。盜汗過靈攣手足，如兼咳嗽入符丹。
川苓一錢、白朮五分、當歸五分、柴胡五分、甘草五分、白芍五分、加符丹入藥和煎。水碗二煎六分、渣碗煎五分。
此首籤詩描述的症狀較不
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第五首
Description：
木通壹錢、炙草壹錢、淮漆貳錢。水一碗煎四分。
木通，清熱藥物，可以清心熱兼利小便，把熱邪透過小便來排除。炙（甘）草，常用來調和諸藥，把不同功效的藥物做一個結合，使不衝突，又可以兼顧脾胃的功能。淮
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Culture_Invisible157081
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Title：
北竿塘岐境信德堂探花府田都元帥
Description：
田都元帥俗名雷海青，據《三教搜神大全》記載雷海青，唐代人，其母蘇氏，一日感天上翼宿入懷，未婚生子，父認為有辱門風，怒棄嬰於野地，被一鰥夫抱養，有一日外祖父路經農夫家門，見一小孩直呼外公，公頓生愛憐
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第三五號
Description：
谷精、伏盆、蒙花、車前、甘菊、兔糸各一錢、双白二錢、桔梗二錢、五味四分。水碗二煎六分。
兔糸（菟絲子），可補肝腎，明目。伏盆（覆盆子），有益肝腎，固精，縮尿，明目之效。密蒙花、谷精（即穀精草）可
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Culture_Place142128
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Title：
溪口廖宅
Description：
本戶為閩南族群，日本時代先輩從宜蘭搬遷到溪口當地居住。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視梳理及更新相關
慈生宮男科第七十六方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第七十六方
Description：
非痰火。乃肝熱。
水滋之。制火烈。
木通二錢、枯芩錢半、杞子錢半、粉草一錢、白芍一錢、枝子錢半、生黨錢半。煎服。
藥籤提到，病痛是因為「肝熱」所致，而不是痰；此時宜滋養陰液，來抑制體內的熱氣
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Title：
民雄保生大帝廟第四十五首
Description：
冬花一錢、川貝一錢、中白一錢、陳皮一錢、風蔥一支、羗蠶八分、羗棗各二。水一碗煎五分，小兒各半。
川貝、中白（尿壺中，人尿自然沈結的固體物）能清熱化痰，對於肺熱咳嗽有效。冬花（款冬花）能化痰止咳，
桃園八德閩臺宮民俗與宗教
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Culture_Place570102
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Title：
桃園八德閩臺宮
Description：
桃園八德閩台宮位於桃園市八德區大湳公園內。1970年代，馬祖南竿鄉馬港境的居民陸續遷居來臺，1975年，一位馬港天后宮的信徒曹亦蓮女士，因受天上聖母託夢顯靈，將馬港天后宮的天上聖母分靈至臺灣的家中
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Title：
臺灣多瘟疫，所以有送瘟王習俗 諸羅縣志卷八 台灣文獻史料叢刊
Description：
斂金造船，器用幣帛服食悉備；召巫設壇，名曰王醮．三歲一舉，以送瘟王．醮畢，盛席演戲，執事儼恪跽進酒食；既畢，乃送船入水，順流揚帆以去．或泊其岸，則其鄉多厲，必更禳之．相傳昔有荷蘭人夜遇船於海洋，疑
加禮宛馬良廟(大眾廟)民俗與宗教
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Title：
加禮宛馬良廟(大眾廟)
Description：
馬良廟又稱大眾廟，位於季新社區活動中心旁，創建於1973年。創建源起為社區活動中心動工後，經常在整地時挖到枯骨，村民判斷應該是原本居住在加禮宛聚落的平埔族先民遺骨，因為他們之中有平埔族常見的豎葬形
松山進安宮男科第四三號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第四三號
Description：
紫蘇二錢、杏仁錢半、柴胡錢半、桔梗錢半、枳壳錢半、双白二錢、黃岑錢半、貝母二錢、桔紅二錢、川芎二錢、甘草一錢。水二碗煎八分渣碗六煎七分。
蘇葉、杏仁可以治療風寒痰多的咳嗽，桔梗能宣散肺熱而利咽喉
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第五四號
Description：
仙查八分、當歸六分、白芍、黃芩六分、只壳五分、槟榔五分、蓮召五分、牛房四分、青皮四分、厚朴、黃蓮三分、生姜一片、甘草二分。水八分煎四分。
仙查（山查），消食藥物，尤其針對肉類食物，可以促進消化。
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