馬里巴西部落內顯著建築標的物-明利活動中心族群與語言
「馬里巴西部落內顯著建築標的物-明利活動中心族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place589369 ， 欄位Id的內容是589369 ， 欄位Title的內容是馬里巴西部落內顯著建築標的物-明利活動中心 ， 欄位Description的內容是
照片中的建物為位在Maribasi部落內的明利活動中心。Maribasi部落，漢語稱做馬里巴西部落，位在花蓮縣萬榮鄉明利村，目前居民以太魯閣族居多。馬里巴西部落原本稱為「塔加汗」（Takahan），祖先原本住在南投縣仁愛鄉的馬赫坡，因到花蓮萬榮鄉狩獵，發現當地野獸繁多，土地肥沃，於是有三百多人遷徙到壽豐溪上游，及鯉魚潭東側居住，形成日治時期所謂的「木瓜番」新聚落。由於馬里巴西部落的族人是從南投遷徙過來的，東賽德克族的太魯閣群人稱呼他們為布哩包（Brebao），意為不住在老家的人。此資料參考自臺灣原住民族資源資訊網及《臺灣原住民部落事典》。
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Culture_Place589369
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Title
馬里巴西部落內顯著建築標的物-明利活動中心
Description
照片中的建物為位在Maribasi部落內的明利活動中心。Maribasi部落，漢語稱做馬里巴西部落，位在花蓮縣萬榮鄉明利村，目前居民以太魯閣族居多。馬里巴西部落原本稱為「塔加汗」（Takahan），祖先原本住在南投縣仁愛鄉的馬赫坡，因到花蓮萬榮鄉狩獵，發現當地野獸繁多，土地肥沃，於是有三百多人遷徙到壽豐溪上游，及鯉魚潭東側居住，形成日治時期所謂的「木瓜番」新聚落。由於馬里巴西部落的族人是從南投遷徙過來的，東賽德克族的太魯閣群人稱呼他們為布哩包（Brebao），意為不住在老家的人。此資料參考自臺灣原住民族資源資訊網及《臺灣原住民部落事典》。
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圖像
LastUpdateTime
2020-11-19T13:10:15
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族群與語言
「馬里巴西部落內顯著建築標的物-明利活動中心族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
MOC_Id：
Culture_Place589422
Id：
589422
Title：
康樂部落多功能聚會所
Description：
Palamitan部落，漢語稱做康樂部落，位在花蓮縣新城鄉康樂村。日治時期稱此地「鵲仔埔頭」，日治時期曾與北埔一部分合稱「農場」，民國時期後才分立出來。康樂村地形狹長，西鄰中央山脈，最窄處僅僅數百
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Culture_Place589519
Id：
589519
Title：
豐坪部落內顯著建築標的物-豐坪活動中心
Description：
此照片拍攝於豐坪部落中的豐坪活動中心。Telu’部落，漢語稱做豐坪部落，位在花蓮縣壽豐鄉豐坪村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此地在日治時期，原本是日本豐田移民村的「大平」聚落，
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Culture_Place590406
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590406
Title：
仁和部落內顯著建築標的物-國立花蓮高級農業職業學校
Description：
此照片為仁和部落內的顯著標的物：國立花蓮高級農業職業學校。Isaetipan pahikukian部落，漢語稱做仁和部落，位在花蓮縣吉安鄉仁和村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此
托博闊社全景族群與語言
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Culture_Object512280
Id：
512280
Title：
托博闊社全景
Description：
托博闊是部分賽德克托魯閣群約17世紀，自中央山脈西麓遷來立霧溪流域時最早定居之地，太魯閣語意指「初到之地」，位於杜鉾山南稜上，海拔1680公尺。其位置向陽而多日照，地勢平闊，且其北側多巨大紅檜。1
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Culture_Object272149
Id：
272149
Title：
三間屋部落（Sadipongan）
Description：
三間屋部落位於臺東縣長濱鄉三間村。原本為西拉雅族居地，位於三間溪右岸，後來有興昌的海岸阿美族人遷居至大俱來居住。清末時期曾被誤認成水母丁，日治時期，常與大俱來並稱三間屋，光復後，大馬武窟與八里芒的卑南
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Culture_Object272046
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272046
Title：
石山部落（Kakawasan）
Description：
根據原民會於西元2018年（民國107年）出版的《台灣原住民族部落事典》，石山部落位在臺東市富豐里8~15鄰，北側和西側為吉林路（臺11乙），部落分布以整齊的棋盤式排列。早期稱作猴仔山社，部落族語Ka
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Culture_Object714538
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714538
Title：
《桃園客家》季刊第20期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2020年4月出版的《桃園客家》第20期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第20期內容以市場肚為主題，介紹桃園在地市場。引領讀者一同進入「市
貓公派出所族群與語言
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Culture_Object506431
Id：
506431
Title：
貓公派出所
Description：
貓公位於今花蓮縣豐濱鄉，此照片是日治時期的貓公派出所。地處丁仔漏、八里灣兩溪交會處的豐濱村，因為各種歷史因素，使其成為族群高度多元的聚落區。位居兩溪交會處南岸河階地的豐濱部落，是豐濱鄉內人口最多且
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Culture_Event648657
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648657
Title：
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆（Islulusan，日文：繪曆）圖紋解說：十月獵首祭（下）】
Description：
｜解讀說明｜解讀順序為由左至右。
獵首祭在《臺灣日日新報》的記載中稱作取稗祭（mabirao），一共舉行五天。橫尾廣輔的紀錄則稱獵首祭叫boanpabizaoan。
11-1作者為兒子Talu
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Culture_Object272105
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272105
Title：
加滿額斯部落（Tjuamanges）
Description：
加滿額斯部落位在臺東縣達仁鄉台坂村，鄰近加發那部落與台坂部落。加滿額斯部落族群屬排灣族，其遷移的過程系由kalepaqan移居至kaumaqan後，曾發生瘡疾事件傷亡嚴重，部落區分三地分遷，其一遷居至
貓公派出所族群與語言
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506431
Title：
貓公派出所
Description：
貓公位於今花蓮縣豐濱鄉，此照片是日治時期的貓公派出所。地處丁仔漏、八里灣兩溪交會處的豐濱村，因為各種歷史因素，使其成為族群高度多元的聚落區。位居兩溪交會處南岸河階地的豐濱部落，是豐濱鄉內人口最多且
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Culture_Place589349
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Title：
掃叭頂部落內顯著建築標的物-花蓮縣瑞穗鄉舞鶴國民小學
Description：
Sapat部落，漢語稱做掃叭頂部落，位在花蓮縣瑞穗鄉舞鶴村，居民以阿美族居多。照片中為位於掃叭頂部落的舞鶴國民小學大門口。掃叭頂部落是瑞穗鄉內新興的部落之一，Sapat為阿美語，是「平板」的意思。
復興部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589354
Id：
589354
Title：
復興部落入口意象
Description：
照片中的鹿形雕塑為Dipit部落的入口意象。Dipit部落，漢語稱做復興部落，位在花蓮縣豐濱鄉新社村，目前居民以阿美族居多。部落名稱Dipit為秀姑巒阿美語，意指一種貝類。部落也盛產各式山產，舉凡
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Culture_Place589598
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Title：
主農部落傳統歲時祭儀舉辦場地一景
Description：
照片中為主農部落傳統歲時祭儀舉辦場地一景。Cibarbaran部落，又名主農部落，部落名由來的說法有二：阿美語稱檳榔甲葉為barbar，此地昔多檳榔樹，居民常取甲葉為餐具；另一個說法來自Cikaw
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Culture_Object732212
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732212
Title：
日治泰雅族美少女（太魯閣群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。根據其服飾及文面圖紋，顯示為太魯閣群女子。太魯閣女子的頰紋形式為幅寬大、角度大。此圖文面有頰紋無額紋，違反太魯閣群文面常態。太魯閣群女子在10歲
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Title：
象徵三官大帝的三界爐輪祀
Description：
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事，詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰，本篇故事為「庇護與生存」下的「象徵三官大帝的三界爐輪祀」，此故事為桃園三界爐的信仰故事，相傳一場大火燒掉三官
依柏合部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589548
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Title：
依柏合部落入口意象
Description：
照片中所拍攝的是位於Ibuh部落入口，慕谷慕魚遊客中心的標示。Ibuh部落，漢語稱做榕樹部落，又音譯為依柏合部落，位在花蓮縣秀林鄉銅門村，部落中的居民主要為太魯閣族人。「榕樹部落」，是因部落內有榕
花蓮縣政府客家事務處族群與語言
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Culture_Place264847
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Title：
花蓮縣政府客家事務處
Description：
花蓮縣政府客家事務處現今共有綜合輔導科、民俗藝術科、文化保存科等三科，組織宗旨為振興客家文化，塑造優質客庄生活環境、維護客庄文化資產、提升客庄生活品質、發展客家產業、繁榮客庄經濟，喚醒大家對客家意識的
大加汗部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589371
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Title：
大加汗部落入口意象
Description：
照片中刻有「大加汗部落」字樣的石塊，是Thgahan部落的入口意象。Thgahan部落，漢語稱做馬太鞍部落，位在花蓮縣萬榮鄉明利村，目前居民以太魯閣族居多。太魯閣族在全臺灣原住民中，人口數排行第五
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Culture_Place589360
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Title：
港口部落內顯著建築標的物-港口村活動中心
Description：
照片中的建物為位在Makotaay部落內的港口村活動中心。Makotaay部落，漢語稱做港口部落，位在花蓮縣豐濱鄉港口村，目前居民以阿美族居多。「Makotaay」為阿美語，意為「溪水混濁」。傳說
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Culture_Organization685994
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685994
Title：
SMI菲律賓國際詩人協會（台灣分會）
Description：
東南亞移工最早在台灣的文學活動可從1999年在台灣成立分社的菲籍移工詩社SMI（Samahang Makata International, Taiwan Chapter，菲律賓國際詩人協會）談起
福德宮族群與語言
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Culture_Place264833
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264833
Title：
福德宮
Description：
「土地公」一詞有「福德正神」等等不同的稱呼，客家人則稱為「伯公」。位於花蓮市國富里市八市場的福德宮，牆面之上香說明，有全市土地公廟僅見之「伯公」用詞。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日
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Culture_Event630008
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630008
Title：
蘭醫生樓前廣場有兒童主日學女生一起跳舞
Description：
蘭醫生樓前面有一片廣場，隨著時間不同有不同的功能演變，這張照片中記錄的是1960年代中期在廣場上進行兒童主日學女生舞蹈教學的情景。
彰化基督教醫院的院長宿舍係由英國長老會提供經費興建，俗稱蘭醫生
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Culture_Object272133
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Title：
安朔部落（Aljungic）
Description：
安朔部落位於臺東縣達仁鄉安朔村，原為排灣族舊居之地，日治時期曾在此地設立阿朗衛駐在所，並在1933年設立阿朗衛社。根據口傳資料，安朔村的居民原來的祖居地在屏東的來義鄉的獵場，距今約300年前，Luva
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Title：
跨越世紀的影像-鳥居龍藏眼中的台灣原住民
Description：
鳥居龍藏，是最早將攝影技術運用在研究調查的日本學者之一，1896 年日本展開在台灣的殖民後，東京帝國大學計劃針對台灣的動植物、地質與人種、人群文化等方面展開綜合性的調查，而鳥居龍藏便以人類學調查人
當代阿美族 海浪紋族群與語言
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Culture_Object733248
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Title：
當代阿美族 海浪紋
Description：
受文者為夏威夷舞舞者，與文身師宋海華共同設計出此海浪紋。除線條外，以單點拍刺出單點浪花，並且拍刺出深淺，表現出立體層次感。
三角幾何形在夏威夷傳統圖紋中，表示是鯊魚牙齒。鯊魚在夏威夷象徵力量，是
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Culture_Object272238
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Title：
龍過脈部落（Danadanaw）
Description：
龍過脈部落位於臺東縣卑南鄉明峰村，蘭柵尾山的南方。部落地理位置特別，四面環山，並且鄰近布農族傳統領域交界處，在部落裡常看見卑南族與布農族的後裔。早期是北絲鬮社族人耕作的地域，因為水源充沛而形成沼澤之地
卓溪中興部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589308
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Title：
卓溪中興部落入口意象
Description：
照片中寫有「中興部落」的標示物，是Valau部落的入口意象。Valau部落，漢語稱做中興部落，位在花蓮縣卓溪鄉太平村，目前部落中的居民以布農族居多，信仰以基督教為主。「Valau」在布農族語中是藤
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Title：
一個快樂的大家庭–記參觀國軍先烈子弟教養院
Description：
〈一個快樂的大家庭–記參觀國軍先烈子弟教養院〉，姜牧作，收錄在《中華婦女》，第十卷第六期（1960）頁14至頁15。
「軍先烈遺孤育幼院」於1957（民國46）年3月29日成立，原先設址於臺北市
中正部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589309
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589309
Title：
中正部落入口意象
Description：
照片中為中正部落的入口意象。Sinkam部落，漢語稱做中正部落，位在花蓮縣卓溪鄉卓溪村，目前部落中的居民以布農族居多。中正部落的布農族人，經歷布農族內部氏族的影響，以及日本政府政策多次遷移之後，於
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