馬里巴西部落內顯著建築標的物-明利活動中心族群與語言
「馬里巴西部落內顯著建築標的物-明利活動中心族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place589369 , 欄位Id的內容是589369 , 欄位Title的內容是馬里巴西部落內顯著建築標的物-明利活動中心 , 欄位Description的內容是
照片中的建物為位在Maribasi部落內的明利活動中心。Maribasi部落,漢語稱做馬里巴西部落,位在花蓮縣萬榮鄉明利村,目前居民以太魯閣族居多。馬里巴西部落原本稱為「塔加汗」(Takahan),祖先原本住在南投縣仁愛鄉的馬赫坡,因到花蓮萬榮鄉狩獵,發現當地野獸繁多,土地肥沃,於是有三百多人遷徙到壽豐溪上游,及鯉魚潭東側居住,形成日治時期所謂的「木瓜番」新聚落。由於馬里巴西部落的族人是從南投遷徙過來的,東賽德克族的太魯閣群人稱呼他們為布哩包(Brebao),意為不住在老家的人。此資料參考自臺灣原住民族資源資訊網及《臺灣原住民部落事典》。
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Culture_Place589369
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589369
Title
馬里巴西部落內顯著建築標的物-明利活動中心
Description
照片中的建物為位在Maribasi部落內的明利活動中心。Maribasi部落,漢語稱做馬里巴西部落,位在花蓮縣萬榮鄉明利村,目前居民以太魯閣族居多。馬里巴西部落原本稱為「塔加汗」(Takahan),祖先原本住在南投縣仁愛鄉的馬赫坡,因到花蓮萬榮鄉狩獵,發現當地野獸繁多,土地肥沃,於是有三百多人遷徙到壽豐溪上游,及鯉魚潭東側居住,形成日治時期所謂的「木瓜番」新聚落。由於馬里巴西部落的族人是從南投遷徙過來的,東賽德克族的太魯閣群人稱呼他們為布哩包(Brebao),意為不住在老家的人。此資料參考自臺灣原住民族資源資訊網及《臺灣原住民部落事典》。
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圖像
LastUpdateTime
2020-11-19T13:10:15
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族群與語言
「馬里巴西部落內顯著建築標的物-明利活動中心族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object272079
Id:
272079
Title:
吉拉龍噯部落(Cilalongay)
Description:
吉拉龍噯 (Cilalongay)部落位於臺東縣太麻里鄉金崙村14鄰(寶茂村)。排灣族語稱「Bazabigan」,其意為河邊之地,位於金崙溪北側臺地上的吉拉龍噯部落,原本為大武窟社人的耕地,西元195
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Culture_Object732378
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732378
Title:
情與物的飄移:尤瑪達陸與泰雅染織的五十年計畫
Description:
2022年11月5日於國美館辦理「問世間,情不為何物-2-22台灣美術雙年展」活動,台灣美術雙年展自16年前開始推出至今已是第八屆,本次雙年展邀請六位原住民藝術家共同展出及多個原住民表演藝術團統不
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Culture_Object665145
Id:
665145
Title:
婦女救災捐獻
Description:
〈婦女救災捐献〉,沈嫄璋作,收錄在《中華婦女》,第十卷第一期(1959)頁2。
臺灣省「七七」水災(編按應為八七水災)遍及苗栗、台中、南投、彰化、雲林、嘉義、臺南、高雄、屏東等十三縣市,災情嚴重
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Culture_Event734265
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734265
Title:
宋海華、何子召受邀至臺北教育大學演講
Description:
宋海華自2016年習得拍刺文身技術之後,成為台灣唯一一位拍刺文身師,在部落獲得重視、許多族人邀請他進行傳統文身,如圖中的何子召即在家給拉提斯(Tjaraqidis)家族會議後,由宋海華進行拍刺文身
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Culture_Object272116
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272116
Title:
讀古物部落(Tjukuvulj)
Description:
讀古物部落位於臺東縣金峰鄉賓茂村,是金峰鄉飛地之一,位於太麻里鄉金崙村境內西南部,在金崙溪河口沖積北端,金崙林道賓茂二號橋的兩側,與金崙村比鄰,是西元1951年(民國40年)遷村後建立的新聚落。賓茂村
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Culture_Object669668
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669668
Title:
談牛奶供應站
Description:
〈談牛奶供應站〉,葉梅生作,收錄在《中華婦女》,第九卷第七期(1959)頁16。
1959(民國48)年一月中旬,中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)十二個牛奶供應站和六個附設幼稚園所需用的奶粉
主農里福德宮族群與語言
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Culture_Place264834
Id:
264834
Title:
主農里福德宮
Description:
早期客家人來開墾時,為了祈求風調雨順,所到之處會祭拜伯公(土壁宮),常見以石頭或大榕樹來代替。有明庄(今主農里一帶)為客家人聚集之地,此福德廟即為原主農里的石頭所安放之處。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵─
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Culture_Object734091
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734091
Title:
當代排灣族 胸紋變腿紋
Description:
此圖紋在過去是刺在男子胸部、或女子前臂內側,傳統圖紋是波形紋加齒形紋,外配有勾狀紋,所有圖紋以描線進行。此次拍刺刺在大小腿的外側,波形紋並以實心填滿,為藝術性的改作,非單純的文化性圖紋。
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Culture_Object512278
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512278
Title:
「托魯閣蕃人隊」提取「敵蕃」首級
Description:
兩名「托魯閣蕃人隊」成員,在前線各提著「敵蕃」的首級。太魯閣戰爭中,賽德克族托魯閣與道澤兩群早年因獵場紛爭,而與東部太魯閣族成為世仇,因而受到日軍徵招為「蕃人作業隊」,給予制式武器,從事嚮導、偵察
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Culture_Organization733355
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733355
Title:
臺南各社區的印尼移工互助會
Description:
印尼的移工社團性質可以分為:同鄉會、同好會,以及以臺灣工作地點為中心組織的互助會。臺南的移工人數為全臺前五之多,工業區之間的生活圈聯絡密切,但不同工業區之間距離較遠,所以形成許多以工作地點或行政區
中美合設的牛奶站族群與語言
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Culture_Object665173
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665173
Title:
中美合設的牛奶站
Description:
〈中美合設的牛奶站〉,沈嫄璋作,收錄在《中華婦女》,第十卷第二期(1959)頁8。
該文為中美合作雙方合設在臺的第一座牛乳奶–中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)與美國駐華海軍婦女會合辦海軍基隆
師範大學婦聯分會族群與語言
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Culture_Object665248
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665248
Title:
師範大學婦聯分會
Description:
中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)於1950(民國39)年4月17日正式成立,短短四個月時間,已成立分會卅四個、支會五十四個、工作隊四個。各機關職員的眷屬一律加入成為各分支會的會員,婦聯會在中等
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Culture_Object732201
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732201
Title:
日治北部蕃人男女(屈尺群)
Description:
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。泰雅族男女兩人皆有明顯的完整文面,男子有額紋與頤紋,女子有額紋與頰紋,顯示拍攝時間非常早。女子頰紋幅寬窄、角度小,為北部泰雅族的文面特徵,應該屬於此群泰雅族。依其
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Culture_Object272065
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Title:
給陵部落(Kiring)
Description:
給陵部落位於臺東縣太麻里鄉多良村,大溪西北方小溪產業道路5公里處,海拔約350公尺的山谷中,為來自屏東縣泰武鄉高燕社的排灣族。舊社原址位於達仁鄉土坂山上的tjaririk,距現今部落約3-4小時路程,
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Culture_Object665271
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665271
Title:
與美國詹森副總統夫人會談
Description:
這是時任美國副總統夫人泰勒.詹森(Claudia Alta "Lady Bird" Taylor Johnson,1912-2007)與蔣宋美齡(1897-2003)合影,拍攝時間為1961(民國
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Culture_Place589661
Id:
589661
Title:
干城部落內顯著建築標的物-干城社區活動中心
Description:
此照片中為干城部落內的干城社區活動中心。Hacining部落,漢語稱做干城部落,位在花蓮縣吉安鄉干城村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,Hacining部落所在地,過去在日治時期,
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Culture_Object482455
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Title:
Marang生命故事
Description:
本幅作品為Marang(漢名:趙忠義)製作。採訪者Lisin(卓春美),由花蓮縣光復鄉烏卡蓋部落生態文化產業發展協會所採錄。
Marang(漢名:趙忠義)目前居住於花蓮縣光復鄉大興村烏卡蓋部落(O
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Culture_Object732217
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732217
Title:
日治泰雅族原住民蕃界之花(霧社群)
Description:
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。兩位女子的額紋都是五列,為霧社群族人的特別形式,在其他地區不會有額紋五列。兩位女子皆未有頰紋可能是年齡未到,或是日本已經禁絕文身習俗。織布形式是以平織及浮織技法完
泰雅族文身耆老 吳蘭妹族群與語言
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Culture_People714556
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714556
Title:
泰雅族文身耆老 吳蘭妹
Description:
泰雅族名Lawai.Payan。出生於1898年5月10,2008.11.21日以一百一十歲高齡病逝。父:Payan Hiyats (歿) 原居地:Maibagah。母:Tuyu Suyan (歿
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Title:
溪口廖宅
Description:
本戶為閩南族群,日本時代先輩從宜蘭搬遷到溪口當地居住。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019 年重新更新整理,重新檢視梳理及更新相關
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Culture_Object714504
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714504
Title:
1998年12月12日杜潘芳格參與在中央大學由台灣客協主辦桃園客協承辦的第二屆台灣客家文學營與鍾肇政合照(杜潘芳格家屬提供)
Description:
此為1998年12月12日,杜潘芳格參與由臺灣客家公共事務協會主辦,桃園縣客家公共事務協會承辦的第二屆臺灣客家文學營時,在中央大學校園與鍾肇政的合照。
鍾肇政為臺灣文學之母,長年筆耕不輟
南華部落B意象族群與語言
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Title:
南華部落B意象
Description:
此照片為南華部落B意象。Mabuwakay部落,漢語稱作南華部落,大約位置在花蓮縣吉安鄉南華村。南華部落中有阿美族、太魯閣族混居,根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,其中12-14鄰多
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Title:
日治泰雅族男女(馬力巴群)
Description:
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。男女的額紋都為單列、寬幅、短額紋,女子頰紋為寬幅、角度大,是馬列巴群的特有形式。馬力巴群位在南投仁愛力行、發祥地區,此區域的服飾多以長袖長衣為定
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Title:
富給特部落(Vukide)
Description:
富給特部落位在金峰鄉新興村,太麻里車站西北方約2公里。部落位在新興村東側,北方為文里溪,南方為太麻里鄉大王村,東側為太麻里鄉北里村,西側靠近中央山脈,在森川南線產業道路(貫穿村落中間的道路)上,撒布優
華陽部落入口意象族群與語言
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Title:
華陽部落入口意象
Description:
Pacidal部落,漢語稱做華陽部落,位在花蓮縣新城鄉大漢村。Pacidal為南勢阿美語,南勢的意思是指其位於泰雅族北勢群的南方,實際上南勢阿美族是阿美族群中最北邊的一支。根據林修澈主編的《臺灣原
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Title:
樟原部落(Kolado’t)
Description:
樟原部落位於臺東縣長濱鄉樟原村。樟原原名「姑子律」,是加禮宛和阿美族聚居的部落,昭和12年(1937)改稱樟原,是指當時附近山林多野生樟樹林,故名「樟原」。清光緒4年(1878),有姑子律潘龍之祖父「
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Title:
干城六村
Description:
「干城六村」位於台中市南屯區春安里,與臺貿五村、馬祖二村為鄰,安置陸軍作戰訓練司令部(簡稱陸訓部)成功嶺官兵眷屬為主,故名「干城六村」,於1963(民國52)年初興建完工進駐,安置陸訓部成功嶺、國
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Title:
《桃園客家》季刊第17期
Description:
此物件是由桃園市政府客家事務局,於2019年9月出版的《桃園客家》第17期,並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第17期內容以客家流行音樂為主題。音樂是歷代文化的縮影,我們能從音
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Title:
金崙部落(Kanadun)
Description:
金崙部落東鄰太平洋,北接香蘭村,北方與西方山坡地被金峰鄉包圍,南邊則以金崙溪與多良村接攘,部落範圍分布於太麻里鄉金崙村1至13鄰。Kanadun(金崙)部落族人原居住於大武支廳舊vavikahe社,位
米棧部落內一景族群與語言
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Culture_Place589525
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Title:
米棧部落內一景
Description:
此照片拍攝於米棧部落內部。Cipuypuyan部落,漢語稱做米棧部落,位於花蓮縣壽豐鄉米棧村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,此地原本為阿美族人的狩獵區域,日治初期,族人從Lida
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