溪口廖宅民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「溪口廖宅民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place142128 ， 欄位Id的內容是142128 ， 欄位Title的內容是溪口廖宅 ， 欄位Description的內容是
本戶為閩南族群，日本時代先輩從宜蘭搬遷到溪口當地居住。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視梳理及更新相關資料，著重於家戶故事與遷徙基礎資料、族群融合為重點，該筆家戶資料內容如下：
日式農舍建築
牆面為水泥
廣場
鋪水泥有些地方已壞，長出雜草
閩南人
阿公日本時代先到宜蘭山上，後到溪口本地居住
上班族
在大同公司做過，後來到千祥保全，當過自願役七年，到了上尉
堂號
擁有兩個堂號，一個為太原，另為紹安，為姓張的，但聽受訪者表示姓張、廖、簡死後祖宗牌位上要寫張。
民間信仰
拜觀世音
祭祖
在溪口、每年祭祖都只買些水果拜拜，除非家裡有生男生才會用三牲去拜拜
祖宗牌位
一般拜拜
古早家具
神明桌：已有四十多年歷史
古文件資料
舊門牌：多了郵遞區號
古早家具
古早桌椅：長板凳、四方桌、圓凳
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=142128&IndexCode=Culture_Place ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/F3FF025F-AF13-4B64-BE90-25CC8083983F ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-02T15:52:40 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言 。
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142128
Title
溪口廖宅
Description
本戶為閩南族群，日本時代先輩從宜蘭搬遷到溪口當地居住。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視梳理及更新相關資料，著重於家戶故事與遷徙基礎資料、族群融合為重點，該筆家戶資料內容如下： 日式農舍建築 牆面為水泥 廣場 鋪水泥有些地方已壞，長出雜草 閩南人 阿公日本時代先到宜蘭山上，後到溪口本地居住 上班族 在大同公司做過，後來到千祥保全，當過自願役七年，到了上尉 堂號 擁有兩個堂號，一個為太原，另為紹安，為姓張的，但聽受訪者表示姓張、廖、簡死後祖宗牌位上要寫張。 民間信仰 拜觀世音 祭祖 在溪口、每年祭祖都只買些水果拜拜，除非家裡有生男生才會用三牲去拜拜 祖宗牌位 一般拜拜 古早家具 神明桌：已有四十多年歷史 古文件資料 舊門牌：多了郵遞區號 古早家具 古早桌椅：長板凳、四方桌、圓凳
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2020-11-02T15:52:40
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民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「溪口廖宅民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object272077
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272077
Title：
金崙部落（Kanadun）
Description：
金崙部落東鄰太平洋，北接香蘭村，北方與西方山坡地被金峰鄉包圍，南邊則以金崙溪與多良村接攘，部落範圍分布於太麻里鄉金崙村1至13鄰。Kanadun（金崙）部落族人原居住於大武支廳舊vavikahe社，位
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Title：
中華婦女反共聯合會行政院分會附設埔心軍眷職業訓練組
Description：
此為桃園市楊梅區的埔心眷村故事館藏之「中華婦女反共聯合會行政院分會附設埔心軍眷職業訓練班」招牌。陳誠夫人譚祥(1906-1989)為中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會，1964年改名為中華婦女反共
主農里福德宮族群與語言
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Culture_Place264834
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264834
Title：
主農里福德宮
Description：
早期客家人來開墾時，為了祈求風調雨順，所到之處會祭拜伯公（土壁宮），常見以石頭或大榕樹來代替。有明庄（今主農里一帶）為客家人聚集之地，此福德廟即為原主農里的石頭所安放之處。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵─
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Culture_Place589426
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Title：
陶樸閣部落入口意象
Description：
Tpuqu部落，漢語稱做陶樸閣部落，位在花蓮縣秀林鄉秀林村。「Tpuqu」意指「一直呆在那兒坐著或等待」等現象，約三百年前太魯閣族首批獵人越過奇萊山北峰來到本地區時，有一批人曾在此地一直守候獵物之
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Culture_Object672048
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672048
Title：
忠孝新村石碑
Description：
該石碑位於台北市士林區德行東路379巷。「忠孝新村」於1962（民國51）年由中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）捐建，興建一百戶，當時少部份分配給在大陸工作情報官被捕或被處決的遺族，大部分是分配
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Title：
磯崎部落入口意象
Description：
照片中的魚形雕塑是Kaluluwan部落的入口意象，可看出設計具有海洋元素。Kaluluwan部落，漢語稱做磯崎部落，位在花蓮縣豐濱鄉磯崎村，目前居民以阿美族居多。Kaluluwan部落舊稱加路蘭
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Culture_Place589371
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Title：
大加汗部落入口意象
Description：
照片中刻有「大加汗部落」字樣的石塊，是Thgahan部落的入口意象。Thgahan部落，漢語稱做馬太鞍部落，位在花蓮縣萬榮鄉明利村，目前居民以太魯閣族居多。太魯閣族在全臺灣原住民中，人口數排行第五
納骨碑族群與語言
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505990
Title：
納骨碑
Description：
過去在部落社會中，部落的存亡通常會訴諸武力，來解決各式各樣的紛擾。不論是太巴塱還是馬太鞍阿美族的習俗，都是將出草獵來的人頭帶回部落，頭骨放置於「首棚」上，認為此舉能夠榮耀自己的蕃社，也能增強蕃社實
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272072
Title：
卡拉達蘭部落（Kalatadrang）
Description：
卡拉達蘭部落位在金峰鄉正興村和太麻里鄉大王村，太麻里車站西南方約1.6公里。而正興村為金峰鄉的外飛地，四周被太麻里鄉包圍。部落北方、西方和東方為太麻里鄉大王村，南方為太麻里鄉泰和村。進入部落須由太麻里
吾谷子部落意象族群與語言
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Culture_Place589564
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589564
Title：
吾谷子部落意象
Description：
Gukut部落，漢語稱做吾谷子部落，位於花蓮縣秀林鄉和平村，居民以太魯閣族佔多數，照片中寫有「吾谷子」三字的石牌，是Gukut部落的入口意象，應是以太魯閣族傳統服飾與圖騰作為設計概念。根據林修澈主
泰雅族文身耆老 林木寶族群與語言
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Title：
泰雅族文身耆老 林木寶
Description：
泰雅族名Hula Nomin。未文面。
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Title：
烏槓部落內顯著建築標的物-花蓮縣瑞穗鄉瑞穗國民小學
Description：
照片中為位在Ukang部落之中的瑞穗國民小學門口，瑞穗國小於明治40年（1907）創立，名為葫蘆墩公學校女子分班，兩年後獨立稱葫蘆墩女子公學校，期間經過多次改名，最後於民國57年（1968）因實施
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Title：
溫泉部落（Padrangugrang）
Description：
溫泉部落位於臺東縣太麻里鄉金崙村，位於賓茂西側2公里處，與金峰鄉歷坵村相鄰，因附近金崙溪有溫泉故稱之。分為上與下兩個部落，上部落原本為巴拉義拉義舊社的所在，位於上方臺地，巴拉義拉義（baragirag
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Title：
荒野部落（Anasolay）
Description：
荒野部落位於臺東縣太麻里村美和村，為太麻里境內最北邊的部落，位於知本溪南岸的緩波上，與臺東市建興里崎仔頭僅一橋之隔（知本橋），羅打結山東北方，南迴鐵路美和車站（三和）西北方，美和車站因不是位於南迴鐵路
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Culture_Place589383
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Title：
璞石閣部落內顯著建築標的物-林務局花蓮林區管理處玉里工作站
Description：
照片中的建物，是位於Posko部落且隸屬林務局的「花蓮林區管理處玉里工作站」。Posko部落，漢語稱做璞石閣部落，位在花蓮縣玉里鎮泰昌里，目前居民以阿美族居多。「璞石閣」這個名稱的來源有多種說法，
馬佛部落入口歡迎標語族群與語言
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Culture_Place589437
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589437
Title：
馬佛部落入口歡迎標語
Description：
Fahol部落，漢語稱做馬佛部落，位在花蓮縣光復鄉西富村，居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此地的阿美族原居舊部落Karowa（噶馹佤），日治時期向北集團移往，最後
慶豐部落A街景族群與語言
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Title：
慶豐部落A街景
Description：
此照片為慶豐部落A的街景。慶豐部落為阿美族與太魯閣族的混居部落，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，目前尚未清楚分割為所申報的兩個部落，這兩個部落分別是以阿美族為主的Ciripunan
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Title：
國慶勞軍致贈住院官兵營養費
Description：
這時蔣宋美齡（1897-2003）致贈住院官兵營養費的影像，拍攝時間1961（民國50年）10月9日，拍攝地點北投陸軍八○一總醫院北投分院。
一年一度中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）於10月
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Title：
日治泰雅族二男一女（大嵙崁群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。相片中男女皆有文面，為大嵙崁群文面形式，女子纏頭布、方巾披巾、內著漢服。男子穿短袖長衣，胸兜、遮陰布。披巾肩頭裝飾帶以顯緯、挑花、浮織技法完成，經紗是以白色麻紗為
外太魯閣的平埔族居民族群與語言
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Title：
外太魯閣的平埔族居民
Description：
照片中牽著牛車的是居住在外太魯閣（即今北埔、康樂到崇德一帶的平原）的平埔族，應該是噶瑪蘭族人。在18世紀末期漢人移入蘭陽平原，造成噶瑪蘭族人的土地流失，而另一方面又必須面對山區的泰雅族族人，因此原
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Title：
有聲勝無聲——威克理夫通訊雙月刊
Description：
中華威克理夫翻譯會（簡稱「威會」）的錄音隊在2020年1月中完成了「阿美語有聲書」的錄音工作，威會的2020年3月號雙月刊全版報導有聲書錄製心得，錄音隊簡述參與專案的過程，阿美語工作人員則提到阿美
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Title：
三富橋部落北方部落入口意象
Description：
照片中的魚形雕塑為Tafugan部落的入口意象。Tafugan部落，漢語稱做三富橋部落，位在花蓮縣豐濱鄉靜浦村，目前居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，民國43年（1
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Title：
【日文文獻解讀-8】1937年7月6日《臺灣日日新報》
Description：
標題：布農族的秘寶
副標題：珍品繪曆下落 漸有頭緒 創作者家族居住鳳林 若發現將以相當的價格購入
內文：［花蓮港電話］關於去年傳說自臺中州移住鳳林支廳Mahowan（馬侯宛，マホワン）的丹蕃秘
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Title：
豐泉部落（Ciwcia）
Description：
豐泉部落位於臺東縣關山鎮海端鄉，關山火車站西北方，東以省道臺9線與新福里為鄰，北以紅石溪與德高里接壤，西接海端鄉紅石村，南則以信義路與關山鎮最繁榮的中福里交界。日治時期里土龍庄的平埔族因失去土地，自大
無法說出我是哪裡人族群與語言
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Title：
無法說出我是哪裡人
Description：
照片拍攝於民國105年(2016年)，圖中新北市土城區越南籍新住民嚴沛瀅，正在板橋社區大學教授越語課程。嚴沛瀅來自越南堤岸，是越南的華族(越南政府對國內分類為54族，其中華族是少數民族，僅佔越南人
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Title：
《桃園客家》季刊第21期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2020年6月出版的《桃園客家》第21期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第21期內容以識花草為主題，介紹客家民俗植物。探索桃園客家人如何與
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Title：
拉基禾幹部落內顯著建築標的物-花蓮縣立富源國民中學
Description：
照片中為位在拉基禾幹部落範圍內的富源國中入口標示。Lacihakan部落，漢語稱做拉基禾幹部落，位在花蓮縣瑞穗鄉富興村，居民以阿美族居多。拉基禾幹部落為位在富興社區南緣溪畔的聚落，因盛產杜虹（Ch
大溪照相館內文面照片族群與語言
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Title：
大溪照相館內文面照片
Description：
大溪位於桃園市復興區對外的出入口，是該地區最大的人口聚集區，復興區的泰雅族人也到這裡進行許多商業活動，在此地的照相館也成為復興區泰雅族人來沖洗照片的地方。也因為這層地緣關係，照相館以泰雅族文面照片
伍麗華族群與語言
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Title：
伍麗華
Description：
台灣原住民族文化發展政策評估座談會高雄場，西元2020年(民國109年)5月23日於高雄蓮潭國際會議中心舉辦，出席人員包含伍麗華委員、白蕙蘭議員、谷暮‧哈就議員、穎艾達利議員、裴家騏教授、陳采邑律
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Title：
婦聯近貌
Description：
〈婦聯近貌〉，黃伯平作，收錄在《中華婦女》，第十七卷第十二期（1967）頁2至頁3。
1967年（民國56）年中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）總會已有五十四個分會、一百一十個眷村工作隊、三百六十
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