大甲鎮瀾宮小兒科第十二號民俗與宗教
「大甲鎮瀾宮小兒科第十二號民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object565093 ， 欄位Id的內容是565093 ， 欄位Title的內容是大甲鎮瀾宮小兒科第十二號 ， 欄位Description的內容是
雙白一錢、生地一錢、防風一錢、前胡七分、當歸七分、連召七分、赤苓七分、桔梗五分、黃琴五分、甘草五分、天文二錢、只蘇六分。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。雙白（即桑白皮），可以瀉肺部的熱邪，達到平喘止咳的效果，還能利尿來消除水腫。生地，常用的清熱藥物，尚可以涼血，養陰生津。防風，一般感冒兼有濕邪常用藥物。前胡，可以化痰止咳，調降肺部氣機。當歸，補血藥物，兼治「咳逆上氣」。連召（即連翹），清熱藥物。赤茯苓，利濕祛熱，針對泌尿系統發炎，小便出血或灼熱等症狀有治療效果。桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰止咳。黃琴（即黃芩），清肺熱藥物，擅長清除身體上部濕熱。甘草，常用的調和諸藥藥物。天文冬（即天門冬），寒性較強的藥物，有清熱兼滋陰效果。只蘇（即紫蘇），一般感冒常用藥物，可以調理氣機來舒緩脾胃的不舒服。在貧窮年代，小兒除了成長發育問題，最常見就是傷風感冒。一般小兒感冒容易出現肺熱的反應，例如咳嗽黃痰、咽喉腫痛等等，選用這則藥籤，可以在醫療不發達的地區，幫助小兒減輕症狀。
本首藥籤出自「大甲鎮瀾宮」。西元1732年（清雍正10年），大甲先民就建立了為奉祀從大陸湄洲奉請來臺的天上聖母的小廟，但一直到1787年（清乾隆52年），方志中才有明確的「大甲鎮瀾宮」宮廟記錄。現今在大甲鎮瀾宮裡求取藥籤的方式，是先上香向天上聖母稟報狀況之後，再去籤筒內索取籤號，再請示媽祖，得到三聖筊同意，就可以前往附近的中藥房，告知求得的籤號，請藥房查找早年抄錄的藥籤內容來幫忙抓藥。
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Title
大甲鎮瀾宮小兒科第十二號
Description
雙白一錢、生地一錢、防風一錢、前胡七分、當歸七分、連召七分、赤苓七分、桔梗五分、黃琴五分、甘草五分、天文二錢、只蘇六分。 本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。雙白（即桑白皮），可以瀉肺部的熱邪，達到平喘止咳的效果，還能利尿來消除水腫。生地，常用的清熱藥物，尚可以涼血，養陰生津。防風，一般感冒兼有濕邪常用藥物。前胡，可以化痰止咳，調降肺部氣機。當歸，補血藥物，兼治「咳逆上氣」。連召（即連翹），清熱藥物。赤茯苓，利濕祛熱，針對泌尿系統發炎，小便出血或灼熱等症狀有治療效果。桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰止咳。黃琴（即黃芩），清肺熱藥物，擅長清除身體上部濕熱。甘草，常用的調和諸藥藥物。天文冬（即天門冬），寒性較強的藥物，有清熱兼滋陰效果。只蘇（即紫蘇），一般感冒常用藥物，可以調理氣機來舒緩脾胃的不舒服。在貧窮年代，小兒除了成長發育問題，最常見就是傷風感冒。一般小兒感冒容易出現肺熱的反應，例如咳嗽黃痰、咽喉腫痛等等，選用這則藥籤，可以在醫療不發達的地區，幫助小兒減輕症狀。 本首藥籤出自「大甲鎮瀾宮」。西元1732年（清雍正10年），大甲先民就建立了為奉祀從大陸湄洲奉請來臺的天上聖母的小廟，但一直到1787年（清乾隆52年），方志中才有明確的「大甲鎮瀾宮」宮廟記錄。現今在大甲鎮瀾宮裡求取藥籤的方式，是先上香向天上聖母稟報狀況之後，再去籤筒內索取籤號，再請示媽祖，得到三聖筊同意，就可以前往附近的中藥房，告知求得的籤號，請藥房查找早年抄錄的藥籤內容來幫忙抓藥。
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圖像
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2021-01-27T09:46:32
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民俗與宗教
「大甲鎮瀾宮小兒科第十二號民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Invisible156855
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Title：
馬祖生育習俗：割腳筋
Description：
早期西方醫療知識較不普遍，嬰兒夭折率高，因此衍生出各樣生育習俗，祈求嬰兒能平安長大；馬祖地區的生育習俗多隨福州移民帶入，帶有濃厚閩東文化色彩。根據97年連江縣民俗及有關文物普查計畫指出，割腳筋通常
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309627
Title：
風櫃溫王殿溫府王爺展神威協尋遺失庫銀(版本二)
Description：
此傳說節錄於歐佩怡，〈澎湖的王爺信仰及其傳說〉（國立臺灣師範大學歷史學系碩士論文，2015），頁125。由澎湖縣風櫃里溫王殿法師陳浩荃先生所口述，傳說中當時官府庫銀遭竊，要求風櫃居民交出，否則將嚴
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Title：
六房天上聖母婦科第二十首
Description：
虛火妄行胎不安。四肢厥冷胃脾寒。形骸消瘦暈眩疾。急服修心修性丹。
當歸二錢、黃芩二錢、白芍二錢、准山二錢、川芎一錢、白朮一錢、白茯苓一錢、甘草五分、服三劑。藥頭水一碗2煎6分、渣一碗煎5分。
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Title：
阿美族Fakong部落ilisin（豐年祭)
Description：
一、名稱：阿美族貓公部落豐年祭。二、分類：民俗（信仰）。三、保存團體基本資料：（一）保存團體：貓公部落（二）聯絡地址：花蓮縣豐濱鄉豐濱村民族街82巷8之2號（三）聯絡電話：03-8791350。四、登
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Title：
慈生宮眼科第四十四方
Description：
小腸濕鬱。致火上炎。
車前、木通、赤芍、牛漆、澤瀉各二錢。長燈心一丸為引。
使用車前（車前子）、木通、澤瀉來瀉火利濕，解決濕鬱的問題；赤芍、長燈心（燈心草）、牛漆（牛膝）引火下行，解決火上炎的
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Title：
成功美山天主堂落成祝聖
Description：
照片為臺東縣成功鎮忠孝里美山天主堂祝聖典禮合影，時間為1958年7月21日。美山天主堂由當時新港本堂姚秉彝神父(Rev. Jorrit de Boer, SMB)籌資募款興建，根據錫質平神父(Re
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Title：
傳統聯歡舞會─青年為祭祀人員倒酒
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
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Title：
高雄道德院大人科第七一號
Description：
桔梗五分、陳皮五分、赤芍四分、生姜三片。水八分煎四分。
桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰止咳。陳皮，常用的調理脾胃藥物，使脾胃的功能正常運行。赤芍，清熱涼血，化瘀止痛的藥物。生姜，可以溫暖脾胃
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Title：
臺南市大觀音亭第58方
Description：
川芎錢半、當歸二錢、龜板錢半、血餘八分。水一大杯半煎六分服。
川芎，活血行氣藥物。當歸，補血藥物，治血虛病人。龜板，補血補陰的藥物。血餘，指的是頭髮，中醫認為髮為血之餘，故血餘指的就是頭髮，通常
新社岩棺民俗與宗教
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Culture_Place289758
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289758
Title：
新社岩棺
Description：
一、種類：生活及儀禮器物主要二、材質及特徵：凝灰岩，帶凹槽之長方體，體部兩邊各帶有三個四方形突起，內部凹槽空間亦成長方體，於底部中央帶有一穿孔；另外，在頂部凹槽開口之四周有一淺凹區域，似乎可作為置放與
內媽祖廟眼科第七三號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第七三號
Description：
生地三錢、舊地三錢、當歸三錢、白芷二錢、川芎二錢、甘菊二錢、炙芪一錢、羗小許、羊頭一個。半酒水朕服。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第73首藥籤。生地，清熱涼血養陰藥物。川芎、當歸、舊元（熟地）為
慈生宮男科第九方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第九方
Description：
陰陽不和。病在中焦。
許善求醫。元氣自調。
生地、澤瀉、木通、雲苓、淮山各二錢。煎服。
生地清熱涼血，滋陰生津；澤瀉和雲苓（茯苓）利尿、調解水液排泄， 木通清熱瀉心火、利尿；肺脾腎三臟皆為水
內媽祖廟小兒科第三一號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟小兒科第三一號
Description：
荊芥、防丰、升麻各一分、大力八分、元參一分、甘草四分。水六分煎三分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第31首藥籤。荊芥，防丰（防風），一般感冒常用藥物，用來袪除風邪，故名防風，感冒兼有身體疼痛的
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第五十四首
Description：
木通四分、烏棗四分、木賊二分。水不拘煎服。
木通可用於小便熱痛不順暢，關木通有腎毒性，已禁用多年。烏棗（大棗），可以補養脾胃。木賊，常用於眼睛紅腫流淚。
本首藥籤出自臺南「興濟宮」。興濟宮主祀
慈生宮外科第八十九方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第八十九方
Description：
煩惱最傷人。久鬱火內焚。
看破世情事。千祈莫認真。
川貝三錢、茯神三錢、天冬錢半、麥冬錢半、元胡二錢、桔梗二錢。水煎服、加硃砂五分冲服。
世間事情，終如過眼雲煙，毋須太過認真，若因這些事情過
慈生宮幼科第二十六方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第二十六方
Description：
白芍錢半、川芎一錢、扁豆皮二錢、柴胡錢半、川朴一錢、枇杷葉一錢去毛、酒草七分、生羗一片為引。煎服、退虛熱解表、再求。
柴胡能解表裡之熱，疏解鬱積在胸中的氣，酒草可能為煙草，有行氣作用，白芍兼能歛
工作中的洪添來師傅民俗與宗教
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Title：
工作中的洪添來師傅
Description：
本圖來自《西瀛風物》第五期〈澎湖的木雕師--黃良師傅及其傳承（下）〉一文，紀錄黃良師傅第四代傳人之生平與創作，照片為「工作中的洪添來師傅」。
洪添來師傅為湖西西溪村人，生於民國四十年（一九五一）
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Title：
天上聖母幡旗─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮內天上聖母之幡旗，旗面為方形，下帶圓弧流蘇，主要使用於每年元宵擺暝期間（以金板境十八暝遶境為主）作為神明集體出巡時天上聖母隊伍中最前頭的旗幟。現保存於連江縣南竿鄉仁
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Title：
傳承農村智慧的天才匠師-賴新枝
Description：
〈傳承農村智慧的天才匠師-賴新枝〉，作者王燕華，2012年發表於《宜蘭縣第一屆智慧長者-長者是寶》專輯第二篇，該書為宜蘭縣政府發行，地址在宜蘭市縣政北路1號。 《宜蘭縣第一屆智慧長者-長者是寶》專
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Title：
小鑼（2）─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮內的鼓板樂樂器之一的小鑼，鑼身呈圓形弧面，通常四周有邊框，用木棰敲擊鑼身正面的中央部分，產生振動而發音。其音低沉、洪亮且強烈，餘音悠長持久。主要使用於每年元宵擺暝期間（以金
梧棲朝元宮第一0七方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第一0七方
Description：
白芍一錢半、當歸一錢半、茯苓一錢半、白朮二錢、阿膠一錢半、五味二錢、川椒八分、半夏一錢、黨參一錢、柴胡二錢、川芎一錢、炙草一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第107首藥籤，名為「正經養血湯」。本方
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鎖港北極殿五府千歲千秋寶艦建造開斧儀式—龍骨綁紅綢
Description：
落下三斧後，為龍骨綁上紅綢，並放鞭炮，示意開斧儀式完成。王船開斧儀式，是為了建造王爺代天巡狩的寶艦，在將原木雕製成龍骨前，要先象徵性地用斧頭劈擊。這項儀式通常由廟方選定良辰吉日進行，用意為稟告五府千歲
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Title：
馬祖傳統表演藝術：后澳鼓板打法結構
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
玉里社殘蹟民俗與宗教
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Title：
玉里社殘蹟
Description：
玉里社座落於玉里車站後方山麓處，為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心，社格為社，昭和3年(1928)10月22日舉行鎮座式，祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。日據時期
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第四十五號
Description：
頭眩風熱氣難通，火盛心煩身似聾。小便溺濡腰背梗，外科眼症有奇功。
甘菊二錢、覆花錢半、只壳錢半、防風一錢、石羔一錢、甘草八分、萬京子一錢、羌一錢。水碗四煎七分、渣碗二煎六分。
甘菊又分為白菊花
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Title：
毛蠏井，井口有石如蠏，洗可治瘡毒、刀、火 恒春縣志卷二十二 台灣文獻史料叢刊
Description：
毛蠏井，在龜仔角社．井口有石如蠏，有毛有螯．從嘴出泉，清洌異常．瘡毒、刀、火等患，一洗即愈。
慈生宮男科第七十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第七十一方
Description：
一點虔誠。危中有救。
孝弟忠良。吉神護佑。
用伏龍肝一粒歸身二錢清水一杯青蒟一片煎服。
灶心土又名伏龍肝，古人認為灶中底部燒焦的土，可以拿來入藥，功效有溫暖脾胃，止嘔，止瀉。當歸身，補血藥物
慈生宮婦科第六十九方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第六十九方
Description：
風動肝虛。陰虧血少。
養陰平木。痛患自退。
鱉甲錢半、香附一錢、白芍二錢、祈艾二錢、油歸錢半、防黨二錢、川芎一錢、桑寄生二錢。煎服。
身體陰血虧虛時，會擾動肝之運作，而產生肝鬱與肝風，此時需
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第二七號
Description：
蛇退一錢、天花一錢、羊肝一個。用二次米湯水朕服。
蛇退（即蛇蛻）能袪風定驚，天花（即天花粉）能清熱養胃陰，羊肝是傳統中醫常用的眼科用藥，如《隨息居飲食譜》謂之「諸般目疾，並可食之」，藥效能養血補
瑪玉托兒所招牌民俗與宗教
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Title：
瑪玉托兒所招牌
Description：
此物件為舊瑪玉托兒所招牌。
為了紀念連瑪玉女士一生愛台灣的胸懷，台灣基督長老教會彰化市蘭大衛紀念教會於1972年設立「瑪玉托兒所」，以其名【瑪玉】為園名，目的是懷念並發揚連瑪玉女士【切膚之愛】的
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