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文面家庭族群與語言

文面家庭族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object732373 , 欄位Id的內容是732373 , 欄位Title的內容是文面家庭 , 欄位Description的內容是 2022年5月19日拍攝於桃園市復興區角板山公園,為復興區公所為宣傳區內人文風景辦理「印象.復興」活動,藉由耆老前往部落文化健康站活動身體之時,同時鼓勵耆老族人拿起畫筆,畫下對於所居空間的感受。畫中族人為居住在桃園市復興區後山的爺亨部落,耆老高王玉寶用畫筆畫下自己印象中有著文面的泰雅族阿公阿媽,畫中的文面兩位耆老為夫妻關係,當時文面文化是為實踐傳統泰雅族人的文化,文面者才能談論嫁娶的資格。雖然傳統泰雅族文面文化的形式已消逝,近年耆老及年輕的泰雅族人各自以自己的方式轉化文面文化在身體的經驗。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY-SA , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=732373&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/729F251A-1AFD-4143-A699-C2B0935926B3 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2022-11-23T05:43:32 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言

MOC_Id

Culture_Object732373

Id

732373

Title

文面家庭

Description

2022年5月19日拍攝於桃園市復興區角板山公園,為復興區公所為宣傳區內人文風景辦理「印象.復興」活動,藉由耆老前往部落文化健康站活動身體之時,同時鼓勵耆老族人拿起畫筆,畫下對於所居空間的感受。畫中族人為居住在桃園市復興區後山的爺亨部落,耆老高王玉寶用畫筆畫下自己印象中有著文面的泰雅族阿公阿媽,畫中的文面兩位耆老為夫妻關係,當時文面文化是為實踐傳統泰雅族人的文化,文面者才能談論嫁娶的資格。雖然傳統泰雅族文面文化的形式已消逝,近年耆老及年輕的泰雅族人各自以自己的方式轉化文面文化在身體的經驗。

Keyword_Des_Rights_2

CC BY-SA

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圖像

LastUpdateTime

2022-11-23T05:43:32

Keyword_Subject_1

族群與語言

「文面家庭族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料

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Id: 665164
Title: 督導聯勤第五支會
Description: 這張照片刊登在《中華婦女》,第十三卷第三期(1962)頁尾各機關分會工作活督導留影。 中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)總幹事皮以書(1904-1974)率領張再儀組長、李萼和常務委員們自六月

MOC_Id: Culture_Object733190
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Title: 當代排灣族 創新組合圖紋
Description: 父親外省人,母親阿美族,由拍刺文身師宋海華進行拍刺於手臂外側。 排灣族傳統年代,貴族男子會刺上結合百步蛇紋、齒形紋、波浪紋的臂紋,但圖形與手臂平行,且線條皆為描線、不塗實心。此圖紋為男子與文身師

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Id: 283166
Title: 彭黃來
Description: 採訪日期:2009年 受訪者:彭黃來 採訪者:高敏瑛、呂月丹 採訪地點:受訪者自宅 彭黃來為國共內戰影響下,跨洋遷徙來到台灣東部的廣東籍移民。其遷來時間為1946年左右,由於當時候國共馬上

MOC_Id: Culture_Object512281
Id: 512281
Title: 「托魯閣蕃人隊」在托博闊社聽取訓示
Description: 太魯閣戰爭中,賽德克族托魯閣與道澤兩群早年因獵場紛爭,而與東部太魯閣族成為世仇,因而受到日軍徵招為「蕃人作業隊」,給予制式武器,從事嚮導、偵察、砍路、作戰等任務。日軍在討伐戰前時多次派出的太魯閣方

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Title: 紅、藍、紫、綠四色線—原漢界址的演變
Description: 此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事,詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰,本篇故事為「地圖與地名的故事」下的「紅、藍、紫、綠四色線──原漢界址的演變」,內容記錄土牛溝的歷史變化,清代

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Id: 648677
Title: 布農族Qanituan(加年端,カネトワン)社族人狩獵情形
Description: 本圖片出自於1935年出版的《臺灣蕃界展望》第39頁,為日治時期Qanituan(加年端,カネトワン)社布農族人狩獵情形。圖中為狩獵完後男子背著山豬回家的畫面。 布農族男性把狩獵這份工作看得很重

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Id: 222378
Title: 三月:Masu 小米-小米的嘗試
Description: 2017寒假之初,我看見Apyang騎著摩拖車,拿著一袋麻袋,叼著菸,呼叫我說:「這是你要的紅藜、小米種子。」說完他就帶著一袋種子去找下一個要種子的人,我興奮地看著小米及紅藜種子。與家人商量後我開始跟

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Id: 142018
Title: 壽豐吳宅
Description: 本戶為原住民族群,過去曾受過日本教育,還曾經去過日本比賽田徑。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019 年重新更新整理,重新檢視梳理及

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Id: 732227
Title: 日治霧社群婦女(霧社群)
Description: "此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。兩位女子的額紋都是三列,為務社群族人的特別形式。泰雅族中僅有霧社群有多列額紋,多列者以三至五列最普遍,最多可多至七列。霧社群額紋有邊框,其他泰

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Id: 589314
Title: 南安部落內顯著建築標的物-玉山國家公園南安遊客中心
Description: 照片中的建物,是位在南安部落的玉山國家公園南安遊客中心。Lamuan部落,漢語稱做南安部落,位在花蓮縣卓溪鄉卓清村,目前部落中的居民以布農族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,清

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Id: 272154
Title: 巴伊拉善部落(Pailasam)
Description: 巴伊拉善部落位在瑞和村中部的7鄰,瑞和車站東偏南方約2公里處,卑南溪左岸。北方鄰近關山鎮電光里;東方為海岸山脈;南方為瑞源村;西方隔著卑南溪鄰近瑞興部落。部落重要道路縣道197號北通關山鎮電光里;南通

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Id: 272156
Title: 阿西路愛部落(Asiroay)
Description: 阿西路愛部落位於豐年里中興路三段兩側附近,東以光明里、光樂里為鄰,西以豐田里為界,北以南王里、卑南里為鄰,南以康樂里、永樂里為鄰。位處於熱帶濕潤氣候,地處平原,部落中有卑南大圳由北向南貫穿,內設有豐年

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Title: 大德大德(巴鳥拉藍)部落內顯著建築標的物-新城鄉原住民多功能活動中心
Description: Paidadan部落,漢語稱做大德部落,或以音譯稱做巴烏拉藍部落,位於花蓮縣新城鄉大漢村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,民國65年(1976)因大漢村大理石工廠設立,需要大量人力

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Title: 風雨迎義胞
Description: 這張照片刊登在《中華婦女》,第十一卷第八期(1961)頁尾婦聯影輯,拍攝時間3月24日,拍攝地點台中烏日。 是日下午中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)總幹事皮以書為了宣達蔣夫人對這些滇緬邊境「

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Title: 取水的阿美族婦女
Description: 在阿美族的傳統文化中,陶器不僅只是日常所需的用品,除了水壺、飯鍋、碗、酒杯之外,陶器更是祭祀用的祭器。阿美族婦人一天非常重要的工作即是到河邊取水裝入陶罐,並將其頂於頭上運回部落家中使用。從照片中可

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Id: 272121
Title: 肚久武部落(Tjukuvulj-viri)
Description: 肚久武部落位於臺東縣金峰鄉賓茂村,是金峰鄉飛地之一,位於太麻里鄉金崙村境內西南部,在金崙溪河口沖積北端,金崙林道賓茂二號橋的兩側,與金崙村比鄰,是西元1951年(民國40年)遷村後建立的新聚落。賓茂村

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Title: 臺灣蕃婦
Description: 從繪葉書(明信片)中婦女們所穿著的服飾可知,相片中的婦人們為花蓮奇萊平原的南勢阿美。在阿美族的文化中,不同年齡階層必須穿不同的服飾,而其中散居縱谷內的阿美族又可以分為北中南三大系統,以顏色作為區別

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Title: 1986年9月14日前往韓國參與亞洲詩人會議 (2)
Description: 此為1986年杜潘芳格前往韓國首爾參與「’86아시아(亞洲)詩人會議서울(首爾)大會」時,與其他與會者的合影。 亞洲詩人會議以1980年日本地球詩社於東京召開的國際詩人會議為開端,此後由臺、日、

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Title: 鳳林壽天宮
Description: 鳳林原本有一座城隍廟為當地信仰中心,然而日治時代,為了摧毀臺灣人民的宗教信仰,而將城隍廟燒毀,直到光復後,當地有心人士在日軍留下的倉庫原址,重新整理後建造了一座廟宇,名為壽天宮,廟內主祀關聖帝君,配祀

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Title: 找治好牛的藥
Description: 本篇圖像為貼布畫故事,為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後,邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作,將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。圖像為以前放牛的畫面。故事主人吳玉梅,1941年生

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Title: 馬里弗勒部落(Maljivel)
Description: 馬里弗勒部落為嘉蘭八部落之一,位於臺東縣金峰鄉嘉蘭村東端,太麻里山南側山麓,太麻里溪北岸、多利溪東岸高地,原稱為「布魯布魯深」(buliblosan),意為「多霧窪地」。舊社原址位於嘉蘭西方,太麻里溪

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Title: 射馬干部落(Kasavakan)
Description: 射馬干位於建和里,東為臺東大學知本校區、利嘉溪、建農里、康樂里,西為射馬干山、卑南鄉,南為知本里,北為利嘉溪、新園里。內設有知本國中、建和國小,部落南方流經射馬干大排水,主要道路為青海路二至三段南迴公

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Title: 日治宜蘭泰雅族壯士(道澤群)
Description: 此照片為翻拍日治時期出版的明信片。男子的額紋為三列,為霧社群或道澤群族人的特別形式。額紋寬幅、有框,也是道澤群的形式。耳上有耳洞,但未有配戴耳飾,耳洞半徑大,是竹管形式的耳飾使用。道澤群最早形成部

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Title: 聯勤分會訊
Description: 〈分會通訊〉,王玉娟作,收錄在《中華婦女》,第十九卷第二期(1968)頁11至頁12。 中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)聯勤分會為解除眷村中暮年遺眷之寂寞,使其發揮互助互愛之精神,先後在飛駝二村

MOC_Id: Culture_Event648513
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Title: 【日文文獻解讀-5-4】1935年5月1日〈深不見底的布農文化〉
Description: 標題:深不見底的布農文化 內文:(接續)從Ibi Isikakabusu家的前院往東方看聳立著Misikowan山。太陽按理來說,一整年是從此山出現並往西落下。而一般原住民的常識也是太陽上升的位

MOC_Id: Culture_Object272080
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Title: 溫泉部落(Padrangugrang)
Description: 溫泉部落位於臺東縣太麻里鄉金崙村,位於賓茂西側2公里處,與金峰鄉歷坵村相鄰,因附近金崙溪有溫泉故稱之。分為上與下兩個部落,上部落原本為巴拉義拉義舊社的所在,位於上方臺地,巴拉義拉義(baragirag

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Title: 【日文文獻解讀-9-1】1937年7月13日《臺灣日日新報》
Description: 標題:終於布農族的祕寶繪曆 副標題:派遣蕃丁到臺中州丹大社 讓渡交涉成功 內文:[花蓮港電話]已報導由臺中州丹大社移住到鳳林支廳Mahowan(馬侯宛,マホワン)社的丹蕃,秘藏著記錄布農族歲時

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Title: 台灣阿美族蕃童的遊戲
Description: 照片中為阿美族人兒童遊戲中的景象。阿美族分佈於花蓮北部之奇萊山平原、南至臺東及屏東之恆春半島等狹長之海岸平原及丘陵地區,群聚而居,部落規模大而人口多,祭典活動特別盛大,以每年豐年祭典最具代表性,目

MOC_Id: Culture_Object732357
Id: 732357
Title: 泰雅族人形
Description: 坪井正五郎提案監修的世界人類風俗人形系列,邀請二十餘位學者專家參予考證工作,再由福岡風俗人偶藝師井上清助製作,作為學童教材。此一系列台灣原住民各族泥塑人偶於1910-13年間分批完成,由森丑之助擔

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Id: 264845
Title: 花蓮縣客家文化會館
Description: 花蓮縣客家文化會館為吉安鄉客家藝文展演的重要場所,旨在向各個世代的花蓮居民,傳承客家族群文化。花蓮縣客家文化會館位於花蓮縣吉安鄉南華村中正路2段58號,南埔公園旁。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵

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