當代排灣族 創新組合圖紋族群與語言
「當代排灣族 創新組合圖紋族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object733190 , 欄位Id的內容是733190 , 欄位Title的內容是當代排灣族 創新組合圖紋 , 欄位Description的內容是
父親外省人,母親阿美族,由拍刺文身師宋海華進行拍刺於手臂外側。
排灣族傳統年代,貴族男子會刺上結合百步蛇紋、齒形紋、波浪紋的臂紋,但圖形與手臂平行,且線條皆為描線、不塗實心。此圖紋為男子與文身師共同設計,同樣結合百步蛇紋、齒形紋、波浪紋,但行進方向非平行於手臂,而是採流線形,並且波形紋實心塗滿,將傳統圖紋以現代方式呈現,除了復振文化之外,也增加美感,讓紋路更加的活靈活現。
此男子同時結合了非傳統排灣族的圖紋,凸顯個人的藝術創作表現,不僅僅侷限於文化傳承目的。
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Culture_Object733190
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733190
Title
當代排灣族 創新組合圖紋
Description
父親外省人,母親阿美族,由拍刺文身師宋海華進行拍刺於手臂外側。 排灣族傳統年代,貴族男子會刺上結合百步蛇紋、齒形紋、波浪紋的臂紋,但圖形與手臂平行,且線條皆為描線、不塗實心。此圖紋為男子與文身師共同設計,同樣結合百步蛇紋、齒形紋、波浪紋,但行進方向非平行於手臂,而是採流線形,並且波形紋實心塗滿,將傳統圖紋以現代方式呈現,除了復振文化之外,也增加美感,讓紋路更加的活靈活現。 此男子同時結合了非傳統排灣族的圖紋,凸顯個人的藝術創作表現,不僅僅侷限於文化傳承目的。
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2022-12-01T04:36:27
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族群與語言
「當代排灣族 創新組合圖紋族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object272154
Id:
272154
Title:
巴伊拉善部落(Pailasam)
Description:
巴伊拉善部落位在瑞和村中部的7鄰,瑞和車站東偏南方約2公里處,卑南溪左岸。北方鄰近關山鎮電光里;東方為海岸山脈;南方為瑞源村;西方隔著卑南溪鄰近瑞興部落。部落重要道路縣道197號北通關山鎮電光里;南通
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Culture_Object734091
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734091
Title:
當代排灣族 胸紋變腿紋
Description:
此圖紋在過去是刺在男子胸部、或女子前臂內側,傳統圖紋是波形紋加齒形紋,外配有勾狀紋,所有圖紋以描線進行。此次拍刺刺在大小腿的外側,波形紋並以實心填滿,為藝術性的改作,非單純的文化性圖紋。
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Culture_Place590406
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590406
Title:
仁和部落內顯著建築標的物-國立花蓮高級農業職業學校
Description:
此照片為仁和部落內的顯著標的物:國立花蓮高級農業職業學校。Isaetipan pahikukian部落,漢語稱做仁和部落,位在花蓮縣吉安鄉仁和村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,此
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Culture_Organization733360
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733360
Title:
GASUM(臺灣松巴哇之子同鄉會)
Description:
GASUM於2015年5月15日成立於臺中公園,全名為Gabungan Anak Sumbawa di Taiwan,意思是臺灣松巴哇之子同鄉會。松巴哇(Sumbawa)是印尼西努沙登加拉(Nus
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Culture_Object514623
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514623
Title:
臺灣花蓮港阿美族蕃人的女孩
Description:
此張繪葉書(明信片)為片山寫真館所發行,從婦女們所穿著的服飾可知,相片中的婦人們應該為花蓮奇萊平原的南勢阿美群。在阿美族的文化中,不同年齡階層必須穿不同的服飾。花蓮平原地區的阿美族主要以紅黑白三色
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Culture_Object714488
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714488
Title:
1992年杜潘芳格獲第一屆陳秀喜詩獎將獎牌獻給母親詹完妹(杜潘芳格家屬提供)
Description:
此為1992年杜潘芳格獲得第一屆陳秀喜詩獎,於頒獎典禮上將獎牌獻給母親詹完妹時所留下的照片。
陳秀喜為臺灣第一位女詩人,受過六年公學校教育,15歲即展現創作天賦,能以日文寫新詩、短歌及俳句。19
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Culture_Place685633
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685633
Title:
WARUNG JOWO 爪哇小吃店
Description:
爪哇小吃店由來自印尼三寶壟的新住民莉莉經營,店名JOWO是「爪哇」的爪哇文念法,這裡主打道地的中爪哇口味。爪哇小吃店自2019年開幕至今,雖然算台南火車站附近的新店,但好手藝已經累積不少顧客,這裡
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Culture_Place142023
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142023
Title:
豐坪黃宅
Description:
本戶為閩南族群,過去來自台北。雖然為閩南族群,但是卻會說客語,主要是因為常接觸客家人,以及母親嫁給閩南人,但其實母親為客家族群。但依照父親繼承族裔身分,認為自己是閩南族群。
本資料為基於2008
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Culture_Object279883
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279883
Title:
番人遇疫症而死傷無數 張蒼水詩文集 台灣文獻史料叢刊
Description:
兵未一舉,而名酋、番部病疫過半,遂不及接戰而遁:此足見天意之亡胡矣。
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Culture_Object672053
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672053
Title:
大鵬七村工作隊
Description:
這是蔣總統夫人宋美齡致贈大鵬七村工作隊的照片,鈐印:蔣宋美齡(朱文),時間民國五十七年元月。
據《中華婦女》,第十八卷第六期(1968),(大鵬七村工作隊訊)寫道:「工作隊隊長趙雲霞為加強組織幹
中區及南區公部門座談會族群與語言
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334724
Title:
中區及南區公部門座談會
Description:
西元2019年(民國108年)4月17日下午於文化部文化資產局杜康草堂會議室,舉辦原住民族命名文化的不當限制及流失調查計畫案中部及南部公部門座談會,海樹兒.犮剌拉菲主持,由文化部文資局廖科長健雄及
斷崖上的蕃人族群與語言
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Culture_Object514584
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514584
Title:
斷崖上的蕃人
Description:
在日治時期大正年間出刊的繪葉書中,有一張名為〈斷崖上的蕃人〉註記「花蓮港廳下名物天狗岩」,與此張寫真取景相同,但人物不同。登上突出的岩石能夠遠眺整個太魯閣峽的美景,而腳下則是數百公尺的峽谷深淵。1
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Culture_Event648598
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Title:
【日文文獻解讀-15-2】1943年12月《科學的臺灣》
Description:
標題:布農族板曆
內文:(接續)這塊曆板於十幾年前由田崎仁義博士向學術界介紹,又經總督府理蕃課橫尾廣輔的報導,至今已非稀奇物件,但還是有人不知道,藉由和泉三思的作品寄放總督府博物館的這個機會,再
陳宜誠族群與語言
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Culture_People271754
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271754
Title:
陳宜誠
Description:
原住民族命名文化的不當限制及流失調查專家學者焦點座談會,西元2019年(民國108年)4月20日於於臺灣師範大學公館校區綜合館會議室舉辦,由林志興、官大偉、王進發、王雅萍、汪明輝、魏德文、鄭光博、
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Culture_Object660718
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660718
Title:
后里鄉志-上
Description:
后里原稱為「內埔」,民國44年而易今名。本區介於大甲、大安兩溪間,地理環境特殊而自成風格,自昔民風純樸,多耐苦、富堅毅,有太古之遺風。 在昔為原住民拍宰海族之鹿場廣野,猶是北鄙化外之區;雍正元年,
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272242
Title:
大埔部落(Tuapuu)
Description:
大埔部落位於臺東縣海端鄉廣原村。大埔部落與村內的龍泉部落屬龍泉溪流域。廣原村中有大埔部落、龍泉部落以及錦屏部落所組成,在日治時期稱為廣原部落。部落原居於Husau─uan〈現錦屏部落後山〉。日治時期,
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Culture_Place686003
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686003
Title:
FKKBWIT 印尼祈禱室
Description:
FKKBWIT全名為Forum Kerukunan Keluarga Besar Warga Indonesia di Tainan Taiwan”(台南印尼同鄉會),因應生活在台南的印尼人有宗教
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Title:
Can Kevin Adventure(凱文冒險)
Description:
Can Kevin Adventure(凱文冒險)是一個印尼語YouTube頻道,頻道擁有者及主持人為振德拉(Candera),頻道點閱率最高的影片觀看次數超過400萬,頻道總點閱數超過2000萬
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Title:
固努安部落內顯著建築標的物-花蓮縣萬榮鄉馬遠國民小學
Description:
照片中為位於Kunuan部落範圍中的馬遠國民小學大門口。Kunuan部落,漢語稱做固努安部落,位在花蓮縣萬榮鄉馬遠村,目前居民以布農族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,日治時期
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292921
Title:
陳黃柯貼布畫故事
Description:
本篇圖像為貼布畫故事,為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後,邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作,將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為背著孩子工作。故事則說著自己過去遷徙到豐
客旅族群與語言
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731623
Title:
客旅
Description:
「我們與未來的距離」台灣原住民族當代藝術展透過多位藝術家的作品,呈現其族群認同與對未來想像。畫作客旅由 Anli Genu(安力.給怒,賴安淋)創作的油畫作品 。 Anli Genu是台灣基督長老
摩里莎卡部落街景族群與語言
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589368
Title:
摩里莎卡部落街景
Description:
照片中的街道為Murisaka部落的一景。Murisaka部落,漢語稱做摩里莎卡部落,位在花蓮縣萬榮鄉萬榮村,目前居民以太魯閣族居多。摩里莎卡為林田山的舊稱,是日語「森坂」的音譯,部落境內有萬里溪
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272177
Title:
南溪阿美部落(Cikadaan)
Description:
南溪阿美位於臺東縣長濱鄉三間村16到17鄰,位於水母丁溪支流,位於北溪產業道路(東10),看見村內雜貨店後往山上走的一處阿美部落,鄰近布農族部落,西元1949年(民國38年)以前,部落的阿美族人部分由
惠生醫院族群與語言
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Title:
惠生醫院
Description:
惠生醫院為花蓮市戰後早期知名之醫院,開業者葉鳴岡醫師為花蓮市出身之客家人,葉醫師為花蓮中學第一屆之畢業生(日治時期稱為花蓮港中學校),年輕時曾隨日本軍隊至滿州國新京(今中國長春)擔任軍醫, 戰後返抵花
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Title:
德高部落(Takofan)
Description:
德高部落位於臺東縣關山鎮德高里,關山市街北方,新武呂溪西岸一帶,為卑南大溪上源新武呂溪出中央山脈進入平地,所形成的沖積扇平原。地勢由北往南緩緩下降,卑南大溪縱貫東側,南以紅石溪與豐泉里、新福里為界。此
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Culture_Object514640
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Title:
臺灣花蓮港阿美族蕃人生活狀態其七放養的水牛
Description:
此張繪葉書為日治時期花蓮港黑金通上的片山寫真館所發行,葉柏強先生指出該套繪葉書約為1920年代之作品,全套八張,主題為花蓮港廳內阿美族人的生活樣貌紀錄。阿美族的居住區域大多處於縱谷平原地帶,常與漢
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Title:
當代排灣族 八角花紋+點示數字
Description:
此圖為宋海華設計並拍刺完成。圖紋內容類似排灣族繡紋,故暫以此命名。
圖中央有八角花紋。八角花紋常以十字繡的方式,使用於排灣族、阿美族、卑南族、馬卡道族、西拉雅族織物中,是一種象徵美麗的符號。
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Culture_Event648645
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Title:
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆(Islulusan,日文:繪曆)圖紋解說:三月小米除草祭(下)】
Description:
|解讀說明|解讀順序為由左至右。
此祭典在《臺灣日日新報》的記錄中為minkorao小米除草祭。橫尾廣輔在《臺灣時報》上的記錄中為boanminkorao除草祭。
7-1作者為兒子Talum,
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Culture_Object714490
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Title:
1995年9月15日杜潘芳格參與詩社開會(杜潘芳格家屬提供)2
Description:
此為1995年9月15日,杜潘芳格參與詩社開會聚餐時所留下的照片。
杜潘芳格雖於1965年便加入笠詩社,但因為要照顧孩子與夫婿的醫院工作,平常並沒有太多時間從事創作或發表,也就很少參與詩社活動。
猴猴族群與語言
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Culture_Place282832
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282832
Title:
猴猴
Description:
「猴猴」一名據噶瑪蘭廳志載:「猴猴一社,從蘇澳之南風澳移來東勢,其語言風俗獨與眾異,婚娶亦不與各社往來,至今番女多有至老而不得配者。」有學者指出,猴猴並非噶瑪蘭平埔族人,據1926年日人安倍明義調
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