南澳神社民俗與宗教
「南澳神社民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place282535 ， 欄位Id的內容是282535 ， 欄位Title的內容是南澳神社 ， 欄位Description的內容是
南澳神社位於南澳部落的天主堂斜對面小山上，為當地一處置高點，站在過去神社的參道上可一覽大南澳平原風貌。 南澳神社的正式名稱為「南澳祠」，據昭和15年（1940）總督府文教局社會課所出版的《臺灣に於ける神社及宗教》內容提到，南澳祠於昭和11年（1936）10月7日鎮座，奉祀天照皇大神、開拓三神（大國魂命、大己魂命、少彥名命）、能久親王，每年神社的例祭日為10月28日。 日治時期政府在控制原住民地區後，為推動「教化」原住民的工作，在原住民地區廣建神社，南澳神社就是在此一背景下建立。原住民地區的神社通常是由駐在地警察兼任神職人員，扮演撫育原住民的角色。 原住民地區的神社因資源較為有限，規模較小，未達神社等級，僅為社等級，不過原住民地區通常未稱社，而稱祠，因此南澳神社在官方記錄中的正式名稱為「南澳祠」。 1945年後，國民政府為強化統治，消除過去的日治時期記憶，在此背景下不少神社遭到毀壞。南澳神社也不例外，今天南澳神社過去的建築都已不在，不過仍有神社參道及本殿基址保存至今，為當地非常重要的日治時期官方建物遺址。 參考資料： 1、臺灣總督府文教局社會課，1940，《(節錄)
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282535
Title
南澳神社
Description
南澳神社位於南澳部落的天主堂斜對面小山上，為當地一處置高點，站在過去神社的參道上可一覽大南澳平原風貌。 南澳神社的正式名稱為「南澳祠」，據昭和15年（1940）總督府文教局社會課所出版的《臺灣に於ける神社及宗教》內容提到，南澳祠於昭和11年（1936）10月7日鎮座，奉祀天照皇大神、開拓三神（大國魂命、大己魂命、少彥名命）、能久親王，每年神社的例祭日為10月28日。 日治時期政府在控制原住民地區後，為推動「教化」原住民的工作，在原住民地區廣建神社，南澳神社就是在此一背景下建立。原住民地區的神社通常是由駐在地警察兼任神職人員，扮演撫育原住民的角色。 原住民地區的神社因資源較為有限，規模較小，未達神社等級，僅為社等級，不過原住民地區通常未稱社，而稱祠，因此南澳神社在官方記錄中的正式名稱為「南澳祠」。 1945年後，國民政府為強化統治，消除過去的日治時期記憶，在此背景下不少神社遭到毀壞。南澳神社也不例外，今天南澳神社過去的建築都已不在，不過仍有神社參道及本殿基址保存至今，為當地非常重要的日治時期官方建物遺址。 參考資料： 1、臺灣總督府文教局社會課，1940，《(節錄)
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2020-02-24T20:17:20
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民俗與宗教
「南澳神社民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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561913
Title：
高雄道德院小兒科第三十七號
Description：
石羔五分、甘草五分、知母五分、川芎六分、桂枝一錢、粳米五分、生姜三片、棗三粒。水八分煎四分。
此方是東漢張仲景《傷寒雜病論》中，著名的兩個方，—「白虎湯」及「桂枝湯」合併，減去芍藥再加川芎而成的
失落中的老竹圍民俗與宗教
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284298
Title：
失落中的老竹圍
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於七張社區的日曆。本篇7月15日的主題是
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Title：
唭投郎藝陣創作營「唭哩岸打石陣」
Description：
2018年為鼓勵在地民眾以藝術創作投入在地文化推廣，年度的「唭投郎」特別企劃，參與慈生宮350週年繞境！ 除了2017年彼得先生創作的『長頸鹿』再度來唭哩岸一起遶境之外，更希望能再加上新的創意，用
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Culture_Object237078
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Title：
北竿芹壁天后宮的鯰魚雕飾
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，北竿芹壁天后宮的立面裝飾多與北竿當地漁民生活環境息息相關的元素。芹壁天后宮的正殿立面裝飾一對鯰魚雕飾，
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564007
Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第七七首
Description：
白茯壹錢、沙參七分、丹皮四分、甘草三片。水七分煎四分服。
白茯苓，利尿，透過尿液排除體內水濕，另外可以促進脾胃功能。沙參，補養藥物，可以補養肺胃，清肺胃的熱，也可以生津止渴。丹皮（牡丹皮），清熱
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第拾首
Description：
連召一錢、枳壳一錢、土茯一錢、木通五分、當歸一錢、生地一錢半、白朮五分、陳皮一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第10首藥籤。連召（連翹），清熱藥物。枳壳（枳殼），陳皮，白朮，常用的調理脾
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第四十三首
Description：
石膏煆、甘草各五分、生知母六分、姜一片、粳米五錢、棗二粒。水八分煎四分。
此方及張仲景，傷寒雜病論中的白虎湯。白虎湯主要用於熱很旺盛的病人，會有汗流不止，非常口渴，白虎湯可以清熱（石膏，知母），
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第二十五號
Description：
白仁紅腫自三焦，眼痛終朝嘆寂廖。須用大黃兼厚朴，瀉熱消炎氣自消。
朴硝一錢、枳實一錢、大黃錢半、厚朴錢二、姜活八分。水碗二煎六分、渣碗煎五分。
因為參天宮所在的四湖鄉氣候濕熱，常引發許多中暑或
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Title：
西莒田沃境周大王廟擺暝祭典
Description：
田沃境周大王廟位於馬祖西莒島田沃村四九號。正中主龕供奉周大王、大王夫人，左神龕供奉福德正神，右神龕供奉文武部將。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事，依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成
廣文堂篆刻印章民俗與宗教
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Title：
廣文堂篆刻印章
Description：
廣文堂篆刻印章，為廣文堂藝師林桂所雕刻，底部長3.5公分，寬3.5公分，高7公分，1982年雕成，材質為木印，獅子造型，目前存放於宜蘭縣宜蘭市中山路三段58號廣文堂印舖。 廣文堂，從日治時期到現在
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562753
Title：
高雄道德院眼科第五十四號
Description：
石决八分、當歸八分、木夕八分、乙厘八分、赤芍一錢、防風五分、姜活五分、甘菊五分、大黃一錢、支子一錢、荊芥五分。水碗二煎六分。
石決明，有清肝熱，明目退翳之效。當歸可以補血活血。木夕（木賊）是眼科
慈生宮幼科第四十四方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第四十四方
Description：
木受病。宜滋水。
和陽活血。自無餘患。
木賊一錢、薄荷五分、白芍一錢、清霜子一錢、元蔘二錢、甘菊一錢、津梗一錢、生地二錢。煎服。
木賊、薄荷、清霜子（青葙子）、甘菊都是常用於熱型感冒且眼睛症
慈生宮婦科第三方民俗與宗教
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486600
Title：
慈生宮婦科第三方
Description：
血不養肝。肝鬱燥火。
平肝活血。此患乃伸。
正阿膠二錢、川練笫二錢、枝子仁錢半、草梢錢半、地骨平二錢、京芍二錢、枳壳一錢。加燈心一丸為引。
阿膠是驢皮經煎煮濃縮製成的固體膠，能補血滋陰潤燥，
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第五七首
Description：
白朮八分、赤苓壹錢、知澤各七分、油桂二分、豬苓七分。
此方即張仲景《傷寒雜病論》中，著名的五苓散。此方用了大量利水藥物來幫助身體排除多餘的水濕。白朮，赤茯苓，知澤（知苓=豬苓、澤瀉），皆為常用的
頭城天后宮民俗與宗教
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Title：
頭城天后宮
Description：
天后宮位於頭城鎮合興里忠孝新村中，為村子內重要的信仰中心，主祀媽祖。忠孝新村為頭城靠海的一處聚落，較為特殊的是，當地村子為1955年浙江大陳島撤退時，隨著政府一起從島上撤遷來台的居民，當地居民在原
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Title：
恆春搶孤：參與隊伍準備中
Description：
「恆春搶孤」是普渡中的一種特殊儀式，於每年的農曆7月15日舉辦，習俗已傳承幾百年，搶孤活動欲表達超渡孤魂、慎終追遠的涵意。活動於每年農曆7月15日中元節晚間進行，所謂的「孤」，指的是救濟孤貧的物品
聖帝廟男科第96首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第96首
Description：
痢症非常，邪凝作殃。悞嘗穢物，腹痛如鎗。氣鬱難下，精神暗傷。
白芍一錢、當歸一錢、大黃一錢、黃連八分、黃苓八分、桂枝八分、甘草七分、檳榔錢半。爐丹一包，化單合水一碗煎五分、渣八分煎四分。
白芍
聖帝廟女科第13首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第13首
Description：
傷元咳嗽骨蒸寒，氣急心浮痞擁看。髓腦暈眩兼悶亂，良方雖服也難安。
白苓錢半、甘草錢半、麥冬一錢、蜜知母一錢、紫蘇梗八分、桔梗八分、桔紅七分、蜜雙白七分、甘草四分。爐丹一包，化單合水一碗二煎六分、
嵵裡萬善宮萬善爺神像民俗與宗教
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Title：
嵵裡萬善宮萬善爺神像
Description：
嵵裡萬善宮位於漁工新村東側，是嵵裡南甲和東甲的甲頭廟；據馬公市各里人文宗教叢書所載，此廟所在地鄰近嵵裡、井垵的墓葬區，從清朝就建廟來祭祀孤魂野鬼。早年的萬善宮位在舊嵵裡國小西側，是一間1公尺高的小
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第廿一首
Description：
鳳凰退、油虫沙各五分、小金桔三個、冬瓜三條。水一碗煎四分。
鳳凰退又稱鳳凰衣，指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄薄的白膜，可以治療咽喉疼痛，瘡瘍潰爛也可以外用。油虫沙指的是蟑螂的大便，民間用於小兒脾胃脹
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Title：
pusau ta Kavuvuan（送祖靈）─勇士祈福
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
廖府先生廟第二二號 民俗與宗教
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Title：
廖府先生廟第二二號
Description：
茯香錢半、卜皮錢半、蘇葉一錢、川苓二錢、白芷一錢、厚朴錢半、桔梗二錢、甘草二錢、半下錢半、陳皮二錢。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。茯香（藿香），一般感冒兼有濕邪常常使用，夏季感冒常常使用
許家村西宅許氏家廟民俗與宗教
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Title：
許家村西宅許氏家廟
Description：
湖西鄉許家村西宅房許氏家廟位於許家村41號，許姓為許家村第一大姓，根據澎湖縣民國93年的戶政統計資料顯示，村內許姓村民計有130人，佔全村總人數67.3%。據蔡光庭老師調查，下社開基祖許爾嚴，係金
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Title：
羅東震安宮「帝德參天」匾
Description：
羅東震安宮「帝德參天」匾懸掛於後殿二樓正面屋簷下方，為木作橫長形有邊框陽刻金字匾額。匾面略呈暗紅色。木匾邊框雕以花卉捲草紋，四角為螭虎紋。下有靈芝坐斗。
中行為陽刻字「帝德參天」，羅東震
內媽祖廟大人科第八十號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第八十號
Description：
蛇退一條、蜈蚣一條、山甲一兩、金蟬五個、鷄蛋壳七個。用酒炒，梯身軀。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第80首藥籤。蛇退（蛇蛻），蛇蛻皮的蛇皮，可以祛風濕，治療小兒驚風，抽搐痙攣，還可以明目，治療
內媽祖廟大人科第五四號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第五四號
Description：
木通四分、烏棗四分、木賊四分。水不拘。煎服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第54首藥籤。木通（川木通）可用於小便熱痛不順暢，關木通有腎毒性，已禁用多年。烏棗（大棗），可以補養脾胃。木賊，清熱藥
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第九號
Description：
赤苓一錢、知苓一錢、沢舍一錢、胆草一錢、當歸一錢、知母一錢、黃柏八分、生地二錢、甘草五分。水碗半煎六分。
生地、知母清熱兼能養陰，當歸能補血，知苓（豬苓），合併沢舍（澤瀉）使用，使小便順暢，胆草
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Title：
康熙十九年，有彗星於西南，形狀如劍，隔年大瘟疫 重修臺灣府志卷十九 台灣文獻史料叢刊
Description：
康熙十九年夏六月，有星孛於西南，形如劍，長數十丈；經月乃隱．是冬大稔．二十年，疫．
馬祖文化禁忌：婚姻民俗與宗教
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156885
Title：
馬祖文化禁忌：婚姻
Description：
禁忌也稱忌諱，與積極遵守的禮俗相比，屬於消極避災的生活法則。馬祖地區婚姻的禁忌有生肖相剋不能合婚的習慣，還有男女相差3歲或6歲也不宜結婚；新婚當天則忌穿白色的婦女進屋，孕婦也不宜進洞房。
根據9
扁柏燈籠聚寶盆民俗與宗教
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Title：
扁柏燈籠聚寶盆
Description：
扁柏燈籠聚寶盆，為奇豐木工部藝師林永琳所製造，直徑22公分，高28公分，2006年製成，材質為扁柏，現存於宜蘭縣羅東鎮新興街39號奇豐木工部。 林永琳個性謹慎，卻仍然在75歲那年，被木工機器傷到，
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