添花民俗與宗教
「添花民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Invisible151729 ， 欄位Id的內容是151729 ， 欄位Title的內容是添花 ， 欄位Description的內容是
添花是指馬祖元宵擺暝送喜儀式中，長老將一對黃菊喜花插在新娘子頭上。進行時，長老需唸「添花」詩詞。另外，在早年結婚儀式中新娘嫁進門後，婆婆也會站在門檻上為新進門的媳婦「添花」，是將婆婆預先插在自己髮上的兩對花，一對自己插佩著，另一對則是給媳婦的頭上插上一枝「春花」和一枝「桔仔花」（大桔），稱為「頭春尾桔」。俗諺云：「插大春，新婦緊生查埔孫」表達 出婆婆心中最大的希望。婆婆替新娘頭上添花時，伴房媽必須在一旁講添花吉祥語︰「添花添在左，添子添孫早。添花添在右，發財長長有。添花添長春，福壽喜寧康，添花添得懸，起厝連買堘，添花添得矮，明年作娘奶。」 （伴房嬤是婚禮中才出現的重要角色，由女性擔任，引領新娘下花轎、主持拜堂、見廳、和進洞房等儀式）
圖像取自連江縣政府《98年度連江縣民俗及有關文物普查計畫歲時節慶、生活習俗》（馬祖藝文協會，2009）。
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Title
添花
Description
添花是指馬祖元宵擺暝送喜儀式中，長老將一對黃菊喜花插在新娘子頭上。進行時，長老需唸「添花」詩詞。另外，在早年結婚儀式中新娘嫁進門後，婆婆也會站在門檻上為新進門的媳婦「添花」，是將婆婆預先插在自己髮上的兩對花，一對自己插佩著，另一對則是給媳婦的頭上插上一枝「春花」和一枝「桔仔花」（大桔），稱為「頭春尾桔」。俗諺云：「插大春，新婦緊生查埔孫」表達 出婆婆心中最大的希望。婆婆替新娘頭上添花時，伴房媽必須在一旁講添花吉祥語︰「添花添在左，添子添孫早。添花添在右，發財長長有。添花添長春，福壽喜寧康，添花添得懸，起厝連買堘，添花添得矮，明年作娘奶。」 （伴房嬤是婚禮中才出現的重要角色，由女性擔任，引領新娘下花轎、主持拜堂、見廳、和進洞房等儀式） 圖像取自連江縣政府《98年度連江縣民俗及有關文物普查計畫歲時節慶、生活習俗》（馬祖藝文協會，2009）。
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圖像
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2020-07-14T17:25:02
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民俗與宗教
「添花民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
高雄道德院小兒科第四十七號
Description：
石羔五分、毛黃三分、杏仁六分、甘草三分。水四分煎二分。
本方出自東漢張仲景《傷寒雜病論》的麻杏石甘湯。毛黃（麻黃）、杏仁、石羔（石膏）、甘草。可以清瀉肺熱，止咳平喘。方中石膏份量多於麻黃，借以抑
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Title：
羅德信神父的葡萄
Description：
日治時期，小林三郎種植葡萄於官署前，葡萄蔚然茂盛。爾後，橫山虎次廳長(1909年10月至1914年1月)更有計劃的移植樹株於媽宮城東門外的苗圃，欲廣泛的種植於澎湖。
50年後，羅馬天主教的羅神父
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Title：
慈生宮幼科第三十二方
Description：
存性舊咸杭。將灰煎三枚。
午前當服下。元氣自然培。
藥籤中提到的「舊咸杭」，音近閩南語的「老鹹橄欖」，這是因為早期尚無閩南語之專用文字，而以其他字借代的現象。小朋友腸道運行尚未健全，病理上時常
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562598
Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第三十號
Description：
侮慢灶君咎最深，廚前打掃不關心。梵燒穢物招神恕，致惹災非疾疾侵。
懺悔前非祈求恕峟。虔排香案誠心懇求。
灶君，俗稱灶神、灶王、灶公，是主掌廚房和飲食的神，也有監察民眾善惡與防備火災的職能。若是
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606360
Title：
內媽祖廟眼科第二七號
Description：
蛇退一錢、天花一錢、羊肝一個。用二次米湯水朕服。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第27首藥籤。蛇退（即蛇蛻）能袪風定驚，天花（即天花粉）能清熱養胃陰，羊肝是傳統中醫常用的眼科用藥，如《隨息居飲食譜
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Title：
內媽祖廟眼科第七三號
Description：
生地三錢、舊地三錢、當歸三錢、白芷二錢、川芎二錢、甘菊二錢、炙芪一錢、羗小許、羊頭一個。半酒水朕服。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第73首藥籤。生地，清熱涼血養陰藥物。川芎、當歸、舊元（熟地）為
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Title：
白沙境平水尊王桃園行宮落成碑誌
Description：
本碑文為興建白沙境平水尊王桃園行宮落成碑誌，現存於桃園市八德區新興路342巷70弄23號的白沙境平水尊王桃園行宮內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後
淨光寺民俗與宗教
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Title：
淨光寺
Description：
照片中的淨光寺是在大正3年（1914）時由中島俊康氏籌備開山，於大正5年（1916）佛寺建成，全名稱「淨土宗大觀山淨光寺」。佛寺的第二任住持為原田佑學，第三任為原中佑圓，第四任為芽野照圓。淨光寺於
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第75號
Description：
小八味四錢、白菊一錢。（煎作茶服）。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。小八味就是知柏地黃丸。組成：熟地、山茱萸、山藥、牡丹皮、茯苓、澤瀉、知母、黃柏，即為六味地黃丸加知母、黃柏。方中六味地黃
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Title：
火燒坪靈光殿「美哉初基」匾
Description：
位於光榮里之靈光殿，俗稱「火燒坪宮」，宮廟位於馬公市光榮里文光路35巷7號。創立前因埋溺水屍後，居民有事求告皆十分靈驗，於是又被稱為「諸靈公」。諸靈公經玉帝一再擢升為王爺後，昭和7年（1932）時
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第八十四首
Description：
蟬退三個、蛇退三分、荊芥二分、山甲一片、川烏五分、蠶衣二個、甘草三片、豬蹄退燒存性一個。水不拘煎服。
蠶衣就是蠶寶寶結的繭，有清熱止血的效果，蟬退（即蟬蛻）常用來疏散風熱，配合荊芥可將氣血送至體
慈生宮男科第五十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第五十一方
Description：
金不生水。水不涵木。
潤木滋金。其病自減。
生地二錢、天冬錢半、北杏錢半、甘草一錢、麥冬錢半、南杏錢半、炙草一錢、熟地二錢。煎服。
生地，常用的清熱藥物，尚可以涼血，養陰生津。熟地，常用的滋
慈生宮男科第九方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第九方
Description：
陰陽不和。病在中焦。
許善求醫。元氣自調。
生地、澤瀉、木通、雲苓、淮山各二錢。煎服。
生地清熱涼血，滋陰生津；澤瀉和雲苓（茯苓）利尿、調解水液排泄， 木通清熱瀉心火、利尿；肺脾腎三臟皆為水
磺港後土地公(福安宮)民俗與宗教
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Title：
磺港後土地公(福安宮)
Description：
北投社區大學不僅形塑出公民社會的終身教育體系特質，也努力紮根地方文化特色，才能將知識的力量引進社區，累積與建構出獨樹一格的地方學知識體系。
剛放完108年中秋連假，第一天上班上課，有沒有還在休假
聖帝廟男科第97首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第97首
Description：
辛能破積，香氣迎邪。利竅開脾，病除便嘉。葯寒切戒，可保無嗟。
蒼朮二錢、地榆三錢。靈符一道、爐丹一包，化單合水一碗煎五分、渣八分煎四分、「連飲兩服」。
蒼朮、地榆即蒼朮地榆湯，治脾經受溼，大便
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Title：
六房天上聖母男科第九十九首
Description：
子心何疑不覓良醫。疑惑邪誥病致危微。宜急調治不然何之。
芍葯一錢、木通一錢、吧參一錢、白朮一錢、當歸一錢、柯子一錢、只壳草果一錢、甘草一錢、肉桂六分。頭煎水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
籤中
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第二十號
Description：
肺癰肺熱復傷風，肺藏生癰隱痛胸。壯若傷寒燥欬甚，稠濁痰延腥臭膿。
射干錢半、麻黃錢二、生姜三片、細辛五分、紫苑錢半、冬花錢半、大棗三粒、半夏錢二、川貝錢二、五味子一錢。水碗二煎六分、渣碗煎五分、
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Title：
高雄道德院眼科第四十六號
Description：
當歸七止、天花一錢、赤芍五分、黃岑一錢、姜活一錢、白芷一錢、山甲一錢、連橋一錢、銀花一錢。水碗二煎六分。
當歸補血活血。天花粉清熱生津止渴。赤芍清熱涼血，散瘀止痛。銀花、連橋（連翹）、黃岑（黃芩
慈生宮外科第九十六方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第九十六方
Description：
濕仍未消。小腸宜利。
木通二錢、澤瀉二錢、牛漆二錢、石韋錢半、滑石三錢。加長燈心一丸煎服。
本則藥籤表示，體內的溼氣還是消退不了，那麼要從改善小腸的功能來著手。「小腸」的功能是「分清泌濁」，將
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第廿七首
Description：
滑石三分、洋參三分、白茯三分、白朮八分、甘草三分、桔梗、黃芪、當歸、黃岑、白芍各三分、知母二分、柴胡六分、只苑一錢二、地骨四分、生姜一片。水一碗煎五分。
滑石，清熱利濕藥物。西洋參，氣陰雙補的藥
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第三十三號
Description：
滋陰補腎撥雲開，腎水枯衰此病來。白菊里光兼木賊，晨昏一服可消災。
里光錢二、夜明錢二、石决二錢、白菊錢半、桔梗錢半、柑杞錢半、女精錢二、黨參二錢、木賊錢半、萡荷錢二、甘草一錢。水碗四煎七分、渣碗
松山進安宮男科第三五號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第三五號
Description：
防風二錢、茯神二錢、知母二錢、麥冬二錢、木瓜一錢、甘草一錢、南星二錢、藕節錢半。水碗二分煎六分渣仝連服五劑。
方中防風是袪風解表藥，且我們稱它是風中之潤藥，所以雖能袪風但不會太燥。南星就是天南星
利澤簡永安宮民俗與宗教
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Culture_Place602926
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Title：
利澤簡永安宮
Description：
「永安宮」位於宜蘭縣五結鄉利澤村，主祀天上聖母，是當地居民的信仰中心，也是附近利澤地區八大庄的「主母廟」。早期利澤簡因有水運之利，居民日增，形成街市，乃在1826年，決議在街上建廟，命名「永安
竹太師椅作品一座民俗與宗教
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Title：
竹太師椅作品一座
Description：
陳金華藝師竹太師椅作品一座，長：55公分、寬：63公分、椅座寬：48公分、最高：86公分、椅座高：48公分、最高(含靠背)：86公分；以桂竹為材質，於2003年製作，目前存放於礁溪鄉興農路3號，目
慈生宮男科第十二方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第十二方
Description：
病有邪氣阻滯。改過遷善。
祈禱 城隍。後賜方服。
並不是所有藥籤都有處方，有些藥籤可能是一些心理療法，或是對求籤者的開導。本籤提點求籤者，疾病乃是邪氣阻礙滯留，若求籤者改過向善，並祈求於城隍爺
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Title：
馬祖金板境及燒塔節入選臺灣宗教百景─馬祖日報
Description：
根據2013年12月10日馬祖日報報導，「馬祖金板境天后宮及燒塔節」獲內政部評選為「臺灣宗教百景」，12月2日於臺北中山堂接受表揚，內政部表示，獲選宗教百景將登錄於「臺灣宗教文化地圖」系統，由政府
七月半民俗與宗教
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Title：
七月半
Description：
在臺灣本島，農曆七月是中元普渡的重要時節；但對馬祖人來說，七月的歲時意義則在祭祖。「七月半」不限定在農曆七月十五日，大致在十三到十八日之間，各家戶自有傳統，約定俗成。中元節主要祭祖宗時焚楮衣（又稱
噶瑪蘭采風錄二則民俗與宗教
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Title：
噶瑪蘭采風錄二則
Description：
〈噶瑪蘭采風錄二則〉一文，作者陳健銘，於2002年5月刊登於《宜蘭文獻雜誌》第57期，發表二篇短文：1.二結仔臨潼關，一結仔陳三翻；2.宜蘭的補鼎師。前篇敘述一句俗諺中，所蘊含宜蘭傳統戲劇與庶民生
慈生宮婦科第七十三方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第七十三方
Description：
上焦浮火。不用強攻。
只宜清利。最忌當風。
正柿霜一錢、射干二錢、生地錢半、淡竹葉一錢、元蔘二錢。加燈心一丸為引。
肺部受到內部臟腑的虛火浮火影響，治療必須使用填陰清熱引熱由小便出，要注意不
芼籃民俗與宗教
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Title：
芼籃
Description：
本張照片是2020年由陳水木在苗栗縣通霄所拍攝，為新港道卡斯族文物-芼籃，目前陳水木先生所收藏。
芼籃的材質為竹及籐的製品，以竹削成薄片編成；其特色為寬、圓且深。此芼籃長度70公分，寬度70公分
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