羅德信神父的葡萄民俗與宗教
「羅德信神父的葡萄民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object320488 ， 欄位Id的內容是320488 ， 欄位Title的內容是羅德信神父的葡萄 ， 欄位Description的內容是
日治時期，小林三郎種植葡萄於官署前，葡萄蔚然茂盛。爾後，橫山虎次廳長(1909年10月至1914年1月)更有計劃的移植樹株於媽宮城東門外的苗圃，欲廣泛的種植於澎湖。
50年後，羅馬天主教的羅神父也自義大利引進一千株的葡萄，並經由黃迺甫栽培成功，預計將提供給民眾免費試種，湖西鄉分配四百棵、馬公二百棵、西嶼白沙各一百棵，剩餘的二百棵或許就種在天主教徒的門庭前。天主教羅德信神付諸人不僅在傳教，更在澎湖漁村蓋碼頭，醫療人人怯怕的痲瘋病患，扶危濟困發送物資。50年前，羅德信神父自義大利引進的葡萄或許只有十分之一、乃至百分之一遺留至今，那都是羅神父留給澎湖最珍貴的禮物。
羅神父住在澎湖十八年，他晚年回憶說：「我的心留在過去傳教過的地方，一些在雲南，一些在泰國，一些在台灣，一些在印度，一些在馬達加斯加，但是最大部分是在澎湖。」這是羅神父一生傳教的足跡，一塊多數人畏懼的不毛之地，確是他一生的摯愛。
羅德信神父的心奉獻給他最愛的澎湖，這段回想，一定有人與我一樣會濕紅了眼眶。今日，我們在澎湖的鄉村小城一隅､大街小巷一角所見到的葡萄，我們可以想像那就是羅神父的身影，仍舊佇立在《風和沙之島》之中。
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Title
羅德信神父的葡萄
Description
日治時期，小林三郎種植葡萄於官署前，葡萄蔚然茂盛。爾後，橫山虎次廳長(1909年10月至1914年1月)更有計劃的移植樹株於媽宮城東門外的苗圃，欲廣泛的種植於澎湖。 50年後，羅馬天主教的羅神父也自義大利引進一千株的葡萄，並經由黃迺甫栽培成功，預計將提供給民眾免費試種，湖西鄉分配四百棵、馬公二百棵、西嶼白沙各一百棵，剩餘的二百棵或許就種在天主教徒的門庭前。天主教羅德信神付諸人不僅在傳教，更在澎湖漁村蓋碼頭，醫療人人怯怕的痲瘋病患，扶危濟困發送物資。50年前，羅德信神父自義大利引進的葡萄或許只有十分之一、乃至百分之一遺留至今，那都是羅神父留給澎湖最珍貴的禮物。 羅神父住在澎湖十八年，他晚年回憶說：「我的心留在過去傳教過的地方，一些在雲南，一些在泰國，一些在台灣，一些在印度，一些在馬達加斯加，但是最大部分是在澎湖。」這是羅神父一生傳教的足跡，一塊多數人畏懼的不毛之地，確是他一生的摯愛。 羅德信神父的心奉獻給他最愛的澎湖，這段回想，一定有人與我一樣會濕紅了眼眶。今日，我們在澎湖的鄉村小城一隅､大街小巷一角所見到的葡萄，我們可以想像那就是羅神父的身影，仍舊佇立在《風和沙之島》之中。
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民俗與宗教
「羅德信神父的葡萄民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第六號
Description：
陰虛發熱實難寒，醫脾濕胃之冷症。滿背痛連腰小便，短微寒汗下維持。
白朮錢半、茯苓錢半、白芍錢半、甘草七分、姜棗各三。水碗二煎六分、渣碗煎五分、連服二帖。
當腸胃消化功能不佳時，除了可能表現腹部
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第五十七號
Description：
白朮八分、赤苓八分、澤舍七分、知苓二錢、油桂二分。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。此方即張仲景，《傷寒雜病論》中，著名的五苓散。此方用了大量利水藥物來幫助身體排除多餘的水濕。白朮，赤茯苓，
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第十五號
Description：
三焦實熱結聚胸，實火宜除消黃生。欝結支岑能解下，紅根雲霧最效能。
防風錢二、大黃一錢、朴消錢半、荊芥錢二、蔴黃錢二、枝子錢半、白菊錢半、連翹錢二、川芎錢二、石羔一錢、歸尾錢半、條岑錢二。水碗六煎
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Title：
北竿芹壁天后宮的門神
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，北竿芹壁天后宮的正殿大門門神為「神荼」與「鬱壘」著名門神。傳說此二神把守「鬼門」，專職負責統領監督眾鬼
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Title：
虎井拾弍兄弟神位
Description：
虎井十二客官廟初建年代不詳，據說是漁船發生海難，12具屍身漂流到虎井寮仔口岸邊，居民發現後將其埋葬於現址附近，用一塊硓古石當做墓碑，上面刻著「拾弍兄弟」。其在當地頗為靈驗，護民事件頻傳，因此約在昭
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Title：
梧棲朝元宮第八方
Description：
桔梗二錢、蓮翹二錢、黃芩一錢半、梔子一錢半、薄荷一錢、甘草八分、淡竹葉一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第8首藥籤。桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰止咳。蓮翹（連翹），為疏散風熱的藥物。黃芩擅長
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Title：
高雄道德院眼科第四號
Description：
犀角六分、生地二錢、錦文二錢、元參一錢、牛旁一錢、枝子一錢、黃岑一錢、白芍六分、防風六分、姜活六分、車前六分、甘草六分。水碗四煎七分。
以生地清熱滋陰、錦文（大黃）使熱往下排出，加上黃岑（黃芩）
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第三十八號
Description：
冥冥通信宜謹脩，病臨危皆有由。願子政途從孝順，榮枯得失定有秋。
無方，宜施棺捨藥。
凡事冥冥中有安排，做人處事應光明磊落、謹言慎行、修養道德，對於目前疾病或危險的到來都有它的原因。若希望從事政
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Title：
水德七將軍廟
Description：
草屯水德七將軍建廟傳說，相傳是當地六名工人與一隻犬在開圳時，因暗圳隧道崩塌被壓死。後人為感念其恩德，在烏溪引水口立祠祭拜。但因為年代久遠，河圳地點產生有不同說法。學者考察廟方與文獻，察覺時間與地點
大武壠阿里關太祖祭典民俗與宗教
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Title：
大武壠阿里關太祖祭典
Description：
阿里關的太祖祭典文化，依然保有許多舊時的傳統文化與祭儀內容，例如牽曲時所吟唱的古調或是祭品的內容，都還有保持著傳統的規範，是高雄地區非常具有特色的平埔文化之一。阿里關在早期是漢人一大關防要地，以臺
莒光西路境彣大王廟民俗與宗教
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Culture_Place156350
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Title：
莒光西路境彣大王廟
Description：
莒光西路境彣大王廟坐落於西莒西坵村一號旁，廟址處舊稱西路境，現則稱西坵村，此處為西莒島上商店聚集的地區。廟宇採風火山牆閩東式建築外型，另有一四角錐金爐，甚為可愛。主祀神為彣大王。居民們說本村自有居
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Title：
興化疫症盛行，得甘泉飲者立刻痊癒 中山傳信錄卷第一 台灣文獻史料叢刊
Description：
孝宗乾道二年，興化疫，神降於白湖，去潮丈許；得甘泉，飲者立愈。
慈生宮眼科第四十二方民俗與宗教
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Title：
慈生宮眼科第四十二方
Description：
痛至血淚流。火盛結中州。
一服甘寒品。日出散雲浮。
甘草二錢、元明粉二錢、寒水石二錢、滑石三錢。共為末調白粥水食。
元明粉（芒硝）除了清熱，還有瀉下軟便的作用；滑石、寒水石具清熱降火的功效；
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Title：
吃太多海蒜會腹瀉 臺灣通史卷二十八 台灣文獻史料叢刊
Description：
海蒜：殼似蛤，肉垂三寸餘，色白，上有黑點，食之多患腹瀉。
後寮村葉氏宗祠民俗與宗教
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Title：
後寮村葉氏宗祠
Description：
白沙鄉後寮村葉氏宗祠，位於後寮村7之5號，葉姓佔後寮村姓氏不到10%，據蔡光庭老師調查葉姓開基始祖為葉秋水，《嵺山葉氏祖譜·歷代族譜記》載：開嵺始祖考葉諱公，字不詳；原住福建省泉州府、銅垵縣（即同
高雄道德院眼科第六十號民俗與宗教
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Title：
高雄道德院眼科第六十號
Description：
兔糸一錢、甘杞一錢、故紙一錢、石斛一錢、小茴一錢、巴戟一錢、舊元錢半、昌羊錢半、棗仁八分、丹皮八分、生鹽一錢。水碗二煎六分。
兔糸（菟絲子）、甘杞（枸杞）、巴戟天、昌羊（肉蓯蓉）、故紙（補骨脂）
臺南市大觀音亭第3方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第3方
Description：
炙耆、洋參、白朮、當歸各壹錢、陳皮、炙草各五分、升麻、柴胡各叁分、生姜叁片、紅棗貳粒。水貳中杯煎八分服。
本方即為《脾胃論》的「補中益氣湯」，是著名的補益方劑。洋叄（西洋參）、炙耆（蜜炙黃耆）能
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Title：
2007年總統候選人馬英九參與恆春搶孤活動
Description：
恆春搶孤、豎孤棚活動是中元節（農曆7月15日）時特有的民俗文化活動，最初原是為了救濟生活窮困的民眾，因而將中元節普渡後的豐盛祭品，藉「搶孤、豎孤棚」的方式送出，分享給貧苦人家，流傳至今已超過百年歷
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Title：
寺廟臺帳 臺中州豐原郡 豐原寺廟 貳 神岡庄 大雅庄潭子庄-1
Description：
臺中州寺廟臺帳
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第六首
Description：
活石、車前、舊麥、扁畜、支子、木通各一錢、淡竹八分、甘草八分、灯心十七條。水一碗五煎七分。
活石（滑石），功能為清熱利水，車前、灯心（燈心）輔助清心降火並利尿通淋，淡竹、支子（梔子）也有清熱利尿
內媽祖廟小兒科第四九號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟小兒科第四九號
Description：
双白錢二、杏仁、瓜蔞八分、折貝七分、黃連三分、桔梗五分、前胡五分、結紅五分、甘草三分、棗一粒。水八分煎四分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第49首藥籤。双白（桑白皮），可以瀉肺部的熱邪，達到平
慈生宮男科第五十八方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第五十八方
Description：
雲霧蒼茫罩碧空。日遍天涯西復東。
路上牧童歸報晚。叩扉喚醒主人翁。
調養靜臥再求。
此籤字面上意義是，請你回家先休息看看，再來求一籤吧。
本首「男科」藥籤，出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是
佛光雕刻社神像雕刻工具民俗與宗教
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Title：
佛光雕刻社神像雕刻工具
Description：
雕刻神像時所需工具，有撼(hám)仔及鑿刀兩種。師傅持刀時，慣用手持撼仔敲擊鑿刀，控制雕刻的力道；鑿刀則有圓頭、平頭及大小粗細不一的形式，碰到圓滑處，就使用圓頭的鑿刀，若是雕刻眼睛和眉毛的部分，就
聖帝廟女科第94首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第94首
Description：
脾胃不和食弗消，或云痞瀉可兼療。香砂楮朮除堅積，兩服連施氣血調。
楮實三錢、於朮六分、木香一錢、砂仁一錢。爐丹一包，化單合水一碗三煎六分、渣水一碗煎五分、連服二劑。爐丹一包，化單合水一碗三煎六分
竹葉粽民俗與宗教
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Title：
竹葉粽
Description：
客家人粽子中最常用的餡，有蘿蔔乾、豆干、香菇、蝦米、肉塊等，會再加點胡椒，最後包上竹葉就是客家竹葉粽。粽葉有兩層，裡面是比較青的葉子，外面又有一個竹殼，這樣才能將粽子在蒸熟時竹葉的香味就會出來，所以叫
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Title：
1963年嘉義大林鎮結婚照
Description：
嘉義大林鎮結婚照，照片拍攝時間為1963年（民國52年），照片提供者為邱金鳳女士，現居住於花蓮縣壽豐鄉豐山村。
照片內容為邱金鳳女士之丈夫準備將她從嘉義大林鎮娘家迎娶至斗南鎮之相關照片。
圖1
鳳山縣新城北門遺址民俗與宗教
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Title：
鳳山縣新城北門遺址
Description：
照片為2020年7月（民國109年）鳳山縣新城北門（平朔門）遺址，位置在鳳山基督長老教會教堂右前方的位置。
清代時鳳山縣新城建了六座城門與城牆，其中五座城門與城牆已於日治時間拆除，北門也在當時拆
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第十二首
Description：
桑白、生地、防風各一錢、前胡、當歸、連喬、赤茯各七分、桔梗、黃岑、甘草各五分、天冬二錢、蘇葉六分。水一碗煎五分。
桑白皮，可以瀉肺部的熱邪，達到平喘止咳的效果，還能利尿來消除水腫。生地，常用的清
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Title：
六房天上聖母婦科第七十二首
Description：
腸枯胃濕熱傷元。二便非常難過耐煩。滑石硃砂甘草潤。調和臟腑固根源。
滑石六錢、甘草一錢、硃砂三分、服二帖。水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
本方為金代《傷寒直格》中的益元散，用於治療夏月感受暑
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第一一四首
Description：
前胡、蘇子各五分、川朴、枳壳各三分、杏仁一錢。水不拘煎服。
前胡，蘇子可以化痰止咳，調降肺部氣機。枳壳，川朴（厚朴），常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。杏仁，透過調降氣機來達到平
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