探討宗教社群的組織活動與信仰特色：以中壢慈惠堂為例097
「探討宗教社群的組織活動與信仰特色：以中壢慈惠堂為例097」於資料集「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」由單位「客家委員會」的劉芝榕所提供，聯繫電話是02-89956988#519，最近更新時間為：2021-07-29 11:40:18。 欄位year的內容是097 ， 欄位title的內容是探討宗教社群的組織活動與信仰特色：以中壢慈惠堂為例 ， 欄位summary的內容是慈惠堂信仰在台發展將近?十?，吸引眾多人們成為母娘的?子?。本研究將以社群研究作為??基礎，探討慈惠堂信仰作為一個宗教社群的同時，其?與者的歸屬感以及認同感之情形。筆者希冀對慈惠堂信仰的研究，能夠為新興宗教提供?同思考的新方向。研究地點上，擇以中壢慈惠堂透過組織活動、信仰服裝以及族群關係等面向進?深入探討，以能夠確?的對宗教社群有著全面性的掌握與?解。本研究發現，宗教社群內部的信眾藉以健全的組織和多樣性宗教活動，使得信眾能夠在?與廟宇活動時候，提升對於自我信仰的認同感。其次則是「青衣」服裝具有提高?與者對慈惠堂內部的歸屬感，無?是內部信眾之間、或是透過與非信眾的比較，都顯示宗教服裝是增強?與者對宗教社群認同感的重要元素。最後，田野期間對族群關係的發現，?與者藉由共同的信仰，使得彼此之間外在的族群差?性?低?，同時也受到?共同宗教經驗和宗教活動的影響之下，進而?低?族群左以及族群刻板印象，達到?宗教社群?加融洽的一面。 ， 欄位author的內容是陳倚幼 ， 欄位author_sex的內容是- ， 欄位graduation_school的內容是國立中央大學 ， 欄位graduation_department的內容是客家社會文化研究所 ， 欄位graduation_date的內容是97.7 ， 欄位scholarship的內容是5 。
year
097
title
探討宗教社群的組織活動與信仰特色：以中壢慈惠堂為例
summary
慈惠堂信仰在台發展將近?十?，吸引眾多人們成為母娘的?子?。本研究將以社群研究作為??基礎，探討慈惠堂信仰作為一個宗教社群的同時，其?與者的歸屬感以及認同感之情形。筆者希冀對慈惠堂信仰的研究，能夠為新興宗教提供?同思考的新方向。研究地點上，擇以中壢慈惠堂透過組織活動、信仰服裝以及族群關係等面向進?深入探討，以能夠確?的對宗教社群有著全面性的掌握與?解。本研究發現，宗教社群內部的信眾藉以健全的組織和多樣性宗教活動，使得信眾能夠在?與廟宇活動時候，提升對於自我信仰的認同感。其次則是「青衣」服裝具有提高?與者對慈惠堂內部的歸屬感，無?是內部信眾之間、或是透過與非信眾的比較，都顯示宗教服裝是增強?與者對宗教社群認同感的重要元素。最後，田野期間對族群關係的發現，?與者藉由共同的信仰，使得彼此之間外在的族群差?性?低?，同時也受到?共同宗教經驗和宗教活動的影響之下，進而?低?族群左以及族群刻板印象，達到?宗教社群?加融洽的一面。
author
陳倚幼
author_sex
-
graduation_school
國立中央大學
graduation_department
客家社會文化研究所
graduation_date
97.7
scholarship
5
「探討宗教社群的組織活動與信仰特色：以中壢慈惠堂為例097」所屬的資料集：「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」的其他資料
year：
098
title：
客家山歌歌詞研究—以數字為句首的山歌為例
summary：
我們生活的環境，由農業社會轉型到工商業社會，進而到「e化」社會。傳統活躍於田野、農村、山崗的山歌，已消失於無形，客家先民感觸敏銳、思路如泉湧、隨口隨鬥的活潑演唱??已不復見，傳統山歌的發展被迫趨於僵化
author：
葉瓊枝
year：
102
title：
系列電視宣導節目再現客家族群形象之研究：《感動石客》個案
summary：
談到族群形象，每個人都抱持對該特定族群的既有框架，也就是刻板印象。WalterLippmann(1922)在《輿論》中認為刻板印象之所以產生，在於人類認知過程有限，以及受到人們的文化所界定，僅能對真實
author：
王純玉
year：
101
title：
臺灣客家話的閩南語借詞及其共同詞研究
summary：
臺灣的地理及語言環境，使其土地上的客家話相較於原鄉，或其他地區的客家話受閩南語的影響更為深遠。臺灣的閩客方言除了從原鄉帶過來的共同詞彙外，在臺灣兩者相互消長的過程中，相較在原鄉的距離，在臺灣的閩客方言
author：
羅玉芝
year：
103
title：
台灣六堆客家地區鸞堂與民間文化闡揚之研究
summary：
-
author：
張二文
year：
100
title：
移動的家園：南投縣神木村遷村的民族誌研究
summary：
本文主旨在於討論南投縣神木村的客家族群，在災後家園意義轉變的過程。土石流衝毀了神木村的農田、道路、橋樑與住宅，而政府則在2009年的莫拉克風災後重新提出了遷村的政策，欲將居民遷移至安全卻遠離家園的永久
author：
高婉如
year：
101
title：
關西地區客家婚俗變遷之研究（1935-2010）
summary：
本研究的目的在瞭解關西地區客家婚俗之變遷概況，以關西地區為研究區域，運用滾雪球抽樣的方式，從中選取昭和十年至民國年間結婚的客籍夫妻作為研究對象。全文以時間為縱軸；以婚俗儀式及器物為橫軸作探討，根據社會
author：
陳霖
year：
099
title：
四海話小稱詞的功能及其使用：以新竹縣新豐鄉為例
summary：
新竹縣新豐鄉重興村及員山村的四海話，主要是四縣話與海陸話接觸後而形成的客家話，其小稱詞出現e╱ts詞尾混用現象。每位發音人各自存在不同的四海話類型，一位發音人能出現最多的六種四海話類型，兩地次方言的使
author：
謝職全
year：
100
title：
「客家日」鄉土教學課程設計之研究－以高雄市美濃區廣興國小為例探討
summary：
本研究旨在探究「客家日」鄉土教學課程設計之?程，包括課程設計稿的撰寫、評鑑、修改及分析與?思。客委會推動「客家日」活動，其目的在於鼓?各校以彈性自主的方式推廣客語，以促進客家語及客家文化之傳承。「客家
author：
林月貞
year：
106
title：
臺灣美濃與日本岐阜紙傘工藝產業之比較研究
summary：
本文旨在探討臺灣美濃紙傘與日本岐阜和傘在工藝性、文化性、歷史性、發展性四大面向的比較研究。美濃紙傘產業奠基臺灣已近百年，從地方經濟型產業發展為地方文化型產業，並進而成為臺灣客家文化的符碼。研究者本身為
author：
李明祥
year：
102
title：
竹東地區客家婦女改宗之生命歷程研究-以改革宗長老教會及中華基督教信義會厚賜堂為例
summary：
本論文透過竹東地區兩個教堂的客家婦女改宗之生命歷程，從婦女們的生活日常、改宗的原因，以及她們改宗後的生活這三個項度中，發現了客家婦女隨著現實生活不停調適轉變的過程。她們藉由改宗做為手段，企圖達到順利生
author：
許家綺
year：
101
title：
日治以來彰南地區客家移民與竹塘醒靈宮之研究
summary：
本研究以宗教信仰為?入面向，觀察日治時期新竹州客家人受到三五公司源成農場的招募，大?遷移到彰化平原南部並建?醒?宮，日後成為客家人的信仰中心。試圖分析彰南客家人如何透過醒?宮建構「彰南客家共同體」進一
author：
柯光任
year：
100
title：
跟我們的土地糴歌：林生祥與鍾永豐的音樂文本與社會實踐
summary：
本文以生祥與樂團1997年至2009年的出版專輯為範圍，視林生祥與鍾永豐為靈魂人物，企圖從音樂文本中，逐步分析現實性與社會性如何之於作者、之於作品，成就生祥、永豐音樂與社會實踐兩者的互涉關係。本文第二
author：
王欣瑜
year：
102
title：
恆春地區東片山客無到聚落研究
summary：
本文是一篇關於漢人傳統聚落的研究。研究由六堆遷出的「客無到」（福佬客之意），在恆春地區東片山（中央山脈之意）近山與山區所建立的聚落，主要探討的聚落為客無到所建立的第一處正式據點－保力（今車城鄉保力村）
author：
張靖委
year：
107
title：
客家意象的展示與傳播：以「2015臺灣國際客家文化嘉年華」為例
summary：
2015台灣國際客家文化嘉年華熱鬧非凡，這場以客家文化為名的活動，以客家特質作為城市行銷亮點，展現了新竹作為客家大縣的實力，整體活動以「嘉年華式」的節慶化包裝手法呈現。十二天活動過後，人潮退散，布展陸
author：
王慧瑛
year：
101
title：
從小美園到雲華園（1922-2011）：女伶視角下的客家戲班
summary：
本研究藉由深?訪談、參與觀察以及文獻史?之分析，建構出「小美園」與「雲華園」兩代戲班女伶之生命史，並以此女性史視角，觀察客家戲班經營與女伶的戲班生活。統整分析橫跨兩代的女伶故事，並以女性角度切入戲班研
author：
黎育叡
year：
098
title：
1987-2008年台灣客家議題發展之研究：以客家雜誌為例
summary：
隨著1980年代台灣客家運動的興起，客家議題也逐漸受到社會大眾與政府的關注。本研究旨在探討1987-2008年台灣客家議題的發展情形。研究方法是採用內容分析法，以客家風雲雜誌、客家雜誌為樣本，藉由雜誌
author：
李雅婷
year：
092
title：
國小教師實施客語教學之個案研究
summary：
適逢九?一貫課程於九十學??正式實施，本?文即針對九?一貫課程中的客家語教學，做個案的觀察及探討。目前，存在台灣的各個族群是相互混居的，且??辨認其族群身份，語言是最好的區別工具，但因為語言本身就是個
author：
黃秋香
year：
107
title：
客語生活化課程的教學方案研究
summary：
當大家擔心語言滅絕的時刻，從政府到民間無不思考良策，努力尋求語言復甦的方法，客家委員會更積極推動「客語薪傳師傳習計畫」，掀起客家語言、文化、技藝、歌謠之學習，教學者說學逗唱奮力的指導，並鼓勵學生以通過
author：
邱坤玉
year：
107
title：
桃園市復興區客家與原住民族群關係之研究
summary：
復興區是桃園市唯一的原住民行政區，本地的住民中原住民約占七成，區域人口（閩南人、客家人、外省人及新住民）約占三成，居於少數的客家族群是何時遷入？為何而來？與原住民族群互動的關係又是如何？為本研究所要探
author：
徐雲嬌
year：
108
title：
福建省連城縣南片文亨、莒溪客家話研究
summary：
閩、粵、贛連線的山區是客家話的故鄉，閩西連城的客家話以內部差異性大見稱，本文田調的文亨、莒溪客家話，又以相同鄉鎮但不同村落之別，而與之前學者的語音描述略歧，可見此地客家話橫向座標的刻度細密、縱向座標的
author：
楊世玲
year：
092
title：
台灣電視中之客家意象：公視「客家新聞雜誌」之個案研究
summary：
本研究旨在探討台灣電視節目中形塑的客家意象，以公共電視「客家新聞雜誌」作個案研究，歸結出電??框架下的客族生活文化。研究方法採內容分析法與深?訪談法。內容分析對象為「客家新聞雜誌」一至七○集三百九十五
author：
姜如珮
year：
092
title：
一個農村聚落人地關係轉化之研究—以新竹縣六家地區為例
summary：
近??臺灣地區在追求經濟與科技發展的潮?下，發生一??嚴重的土地問題，?如土石?與鎘污染等。就土地問題的研究者而言，常把土地問題歸因於人地關係的失調，然而對於何謂「人地關係」？「人地關係」因何而發生？
author：
戴政新
year：
103
title：
觀光化下南庄老街客家文化之變遷
summary：
-
author：
林雨蓉
year：
097
title：
中壢客家的福佬化現象與客家認同之研究
summary：
本研究旨在探討中壢客家福佬化現象與客家認同的狀況，從「語言使用」的角度探討中壢市客家族群的福佬化程度，並探究福佬化現象形成的原因，在確認中壢福佬化的現況與形成原因後，進一步探討客家族群的福佬化現象是否
author：
范佐勤
year：
103
title：
四縣客語音位排列與字音韻學:優選理論分析
summary：
-
author：
廖書儀
西湖溪流域客家嘗會之研究107
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107
title：
西湖溪流域客家嘗會之研究
summary：
客家嘗會可探析客家人早期來台拓墾的宗族發展的脈絡與聚落發展的關聯性，亦可分析出流域內前五大姓氏宗族分別依序為賴、李、彭、劉、邱，並可探討嘗會於客家地方社會發展的意義與特質；而「嘗」所展現的形式上與實質
author：
徐毓宏
year：
099
title：
江西客贛語的特殊音韻現象與結構變遷
summary：
本論文《江西客贛語的特殊音韻現象與結構變遷》研究的內容主要鎖定贛語的中心區域－江西省。湖南、福建、安徽等地的贛語都是由江西贛語遷徙過去的。因此，要瞭解贛語，江西的贛語成了核心的關鍵。以江西省為研究範圍
author：
彭心怡
year：
102
title：
客語教學多媒體維基百科建置與使用性評估之研究
summary：
客家文化是一個?史悠久的文化體系，在台灣的多元文化環境中一直存在著，客家的傳統文化漸漸受到重視。根據國際漢學會議定義客家人：客家語言是客家人專屬的語言，所以客家語言是客家文化的主要特色。但是台灣目前提
author：
楊修泯
year：
102
title：
藝術家曾文忠之客家文化美學理念研究
summary：
-
author：
邱文莉
year：
100
title：
客家義民形象及義民爺信仰的建構－文獻與影視的交融互證
summary：
清代臺灣移墾社會的特質，以及清廷對臺控制的低效，造成變亂叢生，以泉州和客家為主的義民團體乃應運而生，成為民變和會黨的一大剋星，在歷次民變中扮演輔助性的平亂角色。不少學者根據歷來民變的閩粵漳泉對抗現象提
author：
孫連成
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