南榮公墓民俗與宗教
「南榮公墓民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place302548 ， 欄位Id的內容是302548 ， 欄位Title的內容是南榮公墓 ， 欄位Description的內容是
「南榮公墓」，自日治時期起，即具有一定規模，內設有火葬場1座。建築龐大，佔地約200坪，為日人所建。該公墓4區用地，原為楊、賴2姓市民所捐出，面積約為96公頃，廣大遼闊，內有較小的盆地，位於市區近郊，靠近原基北公路左側旁。
戰後，由政府接收管理。按照臺灣省政府頒訂計畫、進度表，分別擬定基隆公墓火葬場（即南榮公墓）及殯儀館實施辦法，計各區區公墓整理計畫實施。
「南榮公墓」工程分為4期，第1期自1956年（民國45年）5月1日起，至8月31日止，開闢公墓區道路寬3公尺、長15,000公尺，共發動民工4萬人；新建墓門標誌各1座、混凝土橋樑2座、新鋪混凝土道路200公尺、碎石路5公尺、新做排水涵洞1處，新建納骨堂1座及修理舊納骨堂3處，整理原花園及新闢花園各1處。
第2期工程，自同年9月1日起至12月31日止，新建圓拱火門及六角形休息亭各1座、水泥石橙10隻、墓區標示圖1個、鐵製圓形墓區標示牌10個、墓區指路標6個、標語牌5個、公告牌1個，修理公墓管理所辦公室1間，建築打造墓牌及售賣香燭等工場5間，墓道種植相思樹及松柏樹5,000株。
基隆市立殯儀館，於民國1977年（民國66年）9月籌建，位於南榮公墓入口處，並在1982年（民國71年）11月27日正式開館營運。2000年（民國89年）4月17日，由「基隆市立殯儀館」與「基隆市立南榮公墓火葬場管理所」2單位合併改制為「基隆市立殯葬管理所」，管理「南榮公墓」。
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Title
南榮公墓
Description
「南榮公墓」，自日治時期起，即具有一定規模，內設有火葬場1座。建築龐大，佔地約200坪，為日人所建。該公墓4區用地，原為楊、賴2姓市民所捐出，面積約為96公頃，廣大遼闊，內有較小的盆地，位於市區近郊，靠近原基北公路左側旁。 戰後，由政府接收管理。按照臺灣省政府頒訂計畫、進度表，分別擬定基隆公墓火葬場（即南榮公墓）及殯儀館實施辦法，計各區區公墓整理計畫實施。 「南榮公墓」工程分為4期，第1期自1956年（民國45年）5月1日起，至8月31日止，開闢公墓區道路寬3公尺、長15,000公尺，共發動民工4萬人；新建墓門標誌各1座、混凝土橋樑2座、新鋪混凝土道路200公尺、碎石路5公尺、新做排水涵洞1處，新建納骨堂1座及修理舊納骨堂3處，整理原花園及新闢花園各1處。 第2期工程，自同年9月1日起至12月31日止，新建圓拱火門及六角形休息亭各1座、水泥石橙10隻、墓區標示圖1個、鐵製圓形墓區標示牌10個、墓區指路標6個、標語牌5個、公告牌1個，修理公墓管理所辦公室1間，建築打造墓牌及售賣香燭等工場5間，墓道種植相思樹及松柏樹5,000株。 基隆市立殯儀館，於民國1977年（民國66年）9月籌建，位於南榮公墓入口處，並在1982年（民國71年）11月27日正式開館營運。2000年（民國89年）4月17日，由「基隆市立殯儀館」與「基隆市立南榮公墓火葬場管理所」2單位合併改制為「基隆市立殯葬管理所」，管理「南榮公墓」。
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2020-06-20T15:17:41
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民俗與宗教
「南榮公墓民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
神豬民俗與宗教
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660511
Title：
神豬
Description：
民間建醮與普渡盛會中，與主神表示虔誠，獻以全豬羊為主要祭品。因此飼養豬公參與神豬競賽，競爭激烈。神豬重量必須千斤以上，豬無法自己行動，必須由養豬人幫牠洗澡、供雞蛋人蔘汁等飼料照顧。此照片為1916
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Title：
臺南市大觀音亭第41方
Description：
大黃、芒硝各四分、川朴、枳實各一錢、甘草五分。水壹中杯煎四分服。
此籤結構出自《傷寒雜病論》中的「承氣湯」系列方，常用於治療感到腹部堅滿、硬痛，按之更痛，大便不通頻頻排氣，或排出臭穢異常稀水之患
白眉春聯民俗與宗教
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154309
Title：
白眉春聯
Description：
白眉春聯是指紅色對聯的上方留有4至6厘米的白色聯紙頭的春聯。相傳南明時期朱聿鍵在福州被擁立為帝，稱為唐王，建號「隆武」，改福州為天興府。隆武二年（西元1646年）8月，清兵攻陷延平，直逼福州，鄭芝
八本簿丁口簿民俗與宗教
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Title：
八本簿丁口簿
Description：
此項物件為丁口簿，其內容紀錄信徒每家的丁口數，為每年輪值的首事，藉著此本丁口簿至每戶信徒家中依據戶內丁口收取丁口錢，丁口錢的價錢從早前每丁15元、20元，到2020年為每丁30元，收取的丁口錢
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第柒拾首
Description：
大片一分、沈金四分、中白五分、金箔三張、硃砂二分、丁香一分、白芷五分、甘草三分。共幼末。和開水服。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第70首藥籤。大片（冰片）除清熱消炎之外，還可開竅透邪外出。中白（人中
玉蓮寺民俗與宗教
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628240
Title：
玉蓮寺
Description：
玉蓮寺，位於花蓮縣富里鄉東里村福安路6號
玉蓮寺主祀神明為釋迦牟尼佛。根據富里鄉誌的記載，玉蓮寺最早於1908年(明治41，清光緒34年)成立至今，已超過百年的歷史。最早發跡於1871年(民國前
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562575
Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第八號
Description：
寒熱從症事已明，解表之方不可行。如兼下痢難調治，悞服竣劑一笑傾。
刈根三錢、甘草一錢、黃連一錢、黃岑錢半。水拾煎五分、渣碗煎四分、連服二帖。
本方即葛根黃芩黃連湯，出自醫聖張仲景的《傷寒雜病論
送喜民俗與宗教
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151727
Title：
送喜
Description：
「送喜」與「食福」是馬祖元宵擺暝習俗中最後的兩項儀式，接在迎神遶境之後舉辦，象徵整日的祭謝酬神活動吉祥圓滿。進行送喜時，廟方會準備一個木製桶盤，上置香燭一只、雞蛋一對、喜花一對、蠟燭一對、財帛一份
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第九首
Description：
竹茹五分、麥芽四分、蟬退三分、麥文壹錢。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第9首藥籤。竹茹，清熱藥物，兼可化痰，袪除煩悶，又可止嘔。麥芽，消食藥物，主要用於澱粉類的食物消吃太多
梧棲朝元宮第六十方民俗與宗教
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606374
Title：
梧棲朝元宮第六十方
Description：
棗仁八錢、知母三錢、茯神三錢、川芎一錢半、甘草一錢半。水煎，眠前熱服。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第60首藥籤。本方出自於東漢張仲景《傷寒雜病論》中的「酸棗仁湯」，是治療失眠的重要方劑。方中酸棗仁
慈生宮外科第三十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第三十七方
Description：
病自筋骨發。皮膚痛莫當。
治外先攻裏。庶不入膏肓。
柴胡錢半、土地骨三錢、夏枯草二錢、草節錢半、舒筋陳三錢、金釵斛三錢先煎。水煎服。
本則藥籤是在闡釋，雖然求籤者在請示神的是皮膚疼的疾病，其
聖帝廟女科第10首民俗與宗教
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487172
Title：
聖帝廟女科第10首
Description：
拘攣手足，蹇澁語言。沉迷悶亂，燥氣虛元。扶虛損益，胎孕自存。
調和營衛、以固木根、黃岑錢二、正羚羊四分、當歸一錢、白芍二錢、茯苓二錢、木香二分、川芎二分、獨活七分、防風七分、五加七分、棗仁八分、
慈生宮男科第九方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第九方
Description：
陰陽不和。病在中焦。
許善求醫。元氣自調。
生地、澤瀉、木通、雲苓、淮山各二錢。煎服。
生地清熱涼血，滋陰生津；澤瀉和雲苓（茯苓）利尿、調解水液排泄， 木通清熱瀉心火、利尿；肺脾腎三臟皆為水
慈生宮幼科第六十三方民俗與宗教
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486557
Title：
慈生宮幼科第六十三方
Description：
不節飲食。氣滯生痰。
先修口腹。藥服兩三。
檳榔一錢、青皮一錢、法夏錢半、泡朮八分、谷牙二錢、腹皮二錢、前胡錢半。煎服。
因飲食不節，導致食積中阻，影響氣的運行，氣不行而生痰，所以首先須處理
慈生宮男科第三十方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第三十方
Description：
中寒胃虛。氣分凝滯。
溫中助陽。水火既濟。
附子一錢、炙甘草五分、桑寄三錢、於朮二錢、黨蔘錢半、丹蔘錢半、加大紅棗五枚。煎服。
附子性味辛甘熱，能助陽補火，散寒止痛；炙甘草補中益氣，桑寄生補
梧棲朝元宮第八二方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第八二方
Description：
赤芩二錢、澤舍二錢、麥文三錢、蒼朮一錢半、木瓜一錢半、卜皮一錢、双白一錢、柴蘇五分、梹榔五分、陳皮二錢、砂仁五分、木香五分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第82首藥籤。本方組成與明代《奇效良方》記載
臺南市大觀音亭第51方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第51方
Description：
熟地三錢、山茱、淮山各錢半、茯苓、枸杞、蓯蓉各二錢、細辛、川芎各五分、炙草八分。水三大杯煎八分溫服。
熟地黃，常用的滋陰補血藥物。山茱萸，補肝腎藥物。淮山（即山藥），是一種常用於補脾肺腎的中藥，
東引泰山府民俗與宗教
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Culture_Place156364
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Title：
東引泰山府
Description：
東引泰山府位於連江縣東引鄉樂華村31號，主祀神為泰山王爺，陪祀神則有畢元帥、葉將軍（綠）、朱馬辦（黑）、八爺、七爺、馬總辦、高少爺、地藏王菩薩等諸天神祇。1939年國軍輾轉退守進駐東引島，部隊中有
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第四十首
Description：
製甘石一錢、煆研硃砂各五分、冰片海螵、各三分、雲射熊胆各一分。共研末抹目內。
制甘石即爐甘石，可用以解毒明目、退翳、生肌斂瘡。硃砂外用可治療瘡瘍腫毒，要注意硃砂含汞，加熱的時候汞會被析出，今日已
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Title：
《澎湖研究學術研討會論文輯》第十屆〈論澎湖傳統廟宇木構之形式淵源〉
Description：
澎湖群島孤懸於台灣海峽之中，對外交通完全依賴海運，島上土壤貧瘠，可耕地有限，生活物資絕大部分取自海洋。在長時間與變幻莫測的大海搏鬥謀生的經驗中，澎湖居民有著十分熱切的宗教信仰。當地不僅在日常生活中宗教
聖帝廟女科第33首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第33首
Description：
表中風邪四體痺，疎風發散最為宜。語言微澁蒸心腹，莫待病沉禍不支。
麻黃八分、杏仁錢二、益智仁二錢、升麻三錢。爐丹一包，化單合水一碗煎五分、此症宜提防。
麻黃和升麻有疏散風邪的效果，疏通經絡。益
慈生宮男科第八方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第八方
Description：
孝悌忠誠格老仙。靈丹一顆降壇前。
虛心靜養患無礙。服藥求方念要堅。
砂仁七分、丹皮二錢、白木三錢、甘草一錢、香附錢半、防黨三錢、雲苓二錢、澤瀉二錢、加大棗生羗。煎服。
砂仁醒脾，化濕行氣、溫
莒光熾坪境保安宮民俗與宗教
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Title：
莒光熾坪境保安宮
Description：
莒光大坪保安宮位於莒光鄉大坪村72號旁，廟內正龕主祀王大姐及兩位部將、龍邊左神龕朱大姐及兩位部將，虎邊右神龕供奉林大姐及兩位部將。主要的祭祀活動為農曆正月十九日。平日不定時有些婦人前往膜拜，多為隻
羅東震安宮前殿門簪民俗與宗教
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Title：
羅東震安宮前殿門簪
Description：
羅東震安宮前殿開有中門與兩側之邊門，因廟宇門扇較為高大，為連結門楣與連楹（上門臼），因此以木作門簪貫穿二者，以避免連楹掉落。
羅東震安宮前殿中門與兩側邊門之門簪形態不同，中門採「龍首」形
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第三九號
Description：
杜仲錢半、連子一錢、牛七一錢、歸中錢半。水一碗煎四分。
杜仲，腰痠痛常用。連子（蓮子），可以補脾腎，及安寧心神。牛七（牛膝），下肢筋骨藥物，川牛膝常用於引導藥效至下肢，懷牛膝則有滋補筋骨作用。歸
頭城忠孝新村天后宮神龕民俗與宗教
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Culture_Place282276
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Title：
頭城忠孝新村天后宮神龕
Description：
頭城忠孝新村天后宮為大陳移民宗教信仰中心之一，主祀媽祖，中央媽祖神像據稱乃自下大陳大沙頭娘娘廟在撤退時，由村民揹負來台。原供奉在大禮堂，1972年方建天后宮。今供奉在中央神龕後側之鎮殿黑面媽祖神像
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第壹首
Description：
茯苓一錢、薄荷一錢、原朴一錢、灯心一只、枳壳一錢、生羗三片、香附一錢半。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第1首藥籤。茯苓，利尿，透過尿液排除體內水濕，另外可以保護脾胃功能。薄荷，其氣芳香，用
鎖港有應公廟門額民俗與宗教
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Title：
鎖港有應公廟門額
Description：
鎖港有應公廟位於鎖港里38號東南邊約30公尺處，據馬公市各里人文宗教叢書提及，本來是早期鎖港漁民為了安置捕魚時所撈到的屍骨而建造的小祠，漁民出海前常會前去拜拜祈求豐收，如果真的大豐收也會前去答謝。
千龜來朝民俗與宗教
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Culture_Event603143
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Title：
千龜來朝
Description：
千龜來朝活動的規劃動機，即是從頭城老街兩個信仰中心南北門土地公廟的和解出發，藉著活動的實施，製造交集的機會，當兩個圈圈逐漸向重合的方向運動時，無形中也會消除許多無謂的對立與紛爭！
頭城文
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Title：
砂崙腳巡天府小兒科第27首
Description：
洋參、桔梗、茯苓、黃苓甘草、當歸、滑石、白芍各三分、生姜一片、生氏、白朮各八分、知母二錢、柴胡六分、紫苑一錢二、地骨四分。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第27首藥籤。滑石，
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