客家宗族與在地社會變遷—以新竹新豐鳳山崎何氏宗族為例101
「客家宗族與在地社會變遷—以新竹新豐鳳山崎何氏宗族為例101」於資料集「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」由單位「客家委員會」的劉芝榕所提供，聯繫電話是02-89956988#519，最近更新時間為：2021-07-29 11:40:18。 欄位year的內容是101 ， 欄位title的內容是客家宗族與在地社會變遷—以新竹新豐鳳山崎何氏宗族為例 ， 欄位summary的內容是鳳山崎是位於大眉庄(竹北)、紅毛港庄(新豐)、大湖口庄(湖口)、新埔庄(新埔)等四區交界的邊陲地帶、生產力偏低的邊緣地方社會。清代采訪冊如此形容鳳山崎：山上一帶帄原，周廣三、四十里；地高而燥，率多荒園，庄內居民人口稀少，錯落結盧而居。可見到清代末期，鳳山崎的發展模糊，是一片乏人問津的荒埔之地。直到日治初期，鳳山崎才由望高樓、鳳山崎、竹高屋、寶斗屋等四個地理區塊發展成為一個「鳳山崎庄」，重要性開始逐步提升，而且這個提升不斷加速，到了戰後，因為湖口工業區的設置，使鳳山崎完全轉型為都市化的地理區塊，他逐漸擁更以自己做為一個村落為中心的地方。隨著一百年歷史的轉變，鳳山崎的地位甚至超越大湖口庄的老湖口與紅毛港庄的新庄子，長期來看，甚至更取代新豐鄉新庄子成為政教中心的趨勢。鳳山崎不再是湖口、新豐邊陲區，他更了屬於自己區域的自主性。先前的研究者，例如施添福、羅烈師、林玉茹等學者，是以清代為主要研究時間範圍，因此沒能正視這個上升或變遷的地方社會，我站在這些學者的研究基礎上，繼承這些學者的研究成果來補足這一塊論述。這篇論文研究中把何家收藏的古文書與土地申告書做了交叉比對，而發現何家是鳳山崎第二大業主，在鳳山崎發展的過程中，何家在地方上扮演一定的角色，發揮了一定的影響力。根據何家收藏的扶雲社會員證、分鬮書與捐地等地籍資料，可以發現何家透過捐地?與了地方的公共事務。例如清朝光緒年間何家和番仔湖的傅家合建「惜字亭」，民國38年以半買半送的方式捐地給地方政府，蓋貣了第一座公學校-山崎國民小學，這兩次捐地儀式?造出何家在地方上文教的地位。日治時期，何家捐地讓鳳山崎貣造了山崎火車站，這項公共建設影響了鳳山崎朝向都市化發展，?立鳳山崎經濟發展里程碑。民國58年何家捐地蓋貣了地方上第一座溪南觀音廟-鳳蓮宮，從鳳蓮宮原始樂捐簿的統計中發現何氏宗族是樂捐金額占全部樂捐姓氏排序的第一位，從鳳蓮宮第一屆?徒名冊統計中也發現何氏族人是所更?與廟務人數占最多的，可見何氏宗族透過公廟的運作，穩定了鄉ii族勢力對地方事務的領導與控制。這篇論文研究中也發現雖然鳳山崎面臨了劇烈的變遷，例如設置湖口工業區，土地被徵收，大量人口移入此區等，但是何氏宗族仍然有辦法維繫住傳統社會的宗族現象，他們一方面保留了的宗族祭祖儀式而把各家戶結合成宗族，形成村庄的次單位，參與了地方事務；一方面透過地方公廟的祭祀活動等神聖事務來達成凝聚何氏宗族的力量，形成在地的一個大宗族。這呈現出研究鳳山崎何家的意義是客家地區的客家宗族顯然有能力應付一定的社會變遷，不會簡單的隨著變遷而消失，而維繫宗族的力量是靠著參與了神聖事務，那就是宗族內部祭祀儀式與參與公廟的祭祀活動，這個個案研究呈現出傳統宗族在當代仍然具有意義。關鍵字：鳳山崎、客家宗族、地方社會、地方公廟、都市化 ， 欄位author的內容是何瑞玲 ， 欄位author_sex的內容是- ， 欄位graduation_school的內容是國立中央大學 ， 欄位graduation_department的內容是客家研究碩士在職專班 ， 欄位graduation_date的內容是101.6 ， 欄位scholarship的內容是5 。
year
101
title
客家宗族與在地社會變遷—以新竹新豐鳳山崎何氏宗族為例
summary
鳳山崎是位於大眉庄(竹北)、紅毛港庄(新豐)、大湖口庄(湖口)、新埔庄(新埔)等四區交界的邊陲地帶、生產力偏低的邊緣地方社會。清代采訪冊如此形容鳳山崎：山上一帶帄原，周廣三、四十里；地高而燥，率多荒園，庄內居民人口稀少，錯落結盧而居。可見到清代末期，鳳山崎的發展模糊，是一片乏人問津的荒埔之地。直到日治初期，鳳山崎才由望高樓、鳳山崎、竹高屋、寶斗屋等四個地理區塊發展成為一個「鳳山崎庄」，重要性開始逐步提升，而且這個提升不斷加速，到了戰後，因為湖口工業區的設置，使鳳山崎完全轉型為都市化的地理區塊，他逐漸擁更以自己做為一個村落為中心的地方。隨著一百年歷史的轉變，鳳山崎的地位甚至超越大湖口庄的老湖口與紅毛港庄的新庄子，長期來看，甚至更取代新豐鄉新庄子成為政教中心的趨勢。鳳山崎不再是湖口、新豐邊陲區，他更了屬於自己區域的自主性。先前的研究者，例如施添福、羅烈師、林玉茹等學者，是以清代為主要研究時間範圍，因此沒能正視這個上升或變遷的地方社會，我站在這些學者的研究基礎上，繼承這些學者的研究成果來補足這一塊論述。這篇論文研究中把何家收藏的古文書與土地申告書做了交叉比對，而發現何家是鳳山崎第二大業主，在鳳山崎發展的過程中，何家在地方上扮演一定的角色，發揮了一定的影響力。根據何家收藏的扶雲社會員證、分鬮書與捐地等地籍資料，可以發現何家透過捐地?與了地方的公共事務。例如清朝光緒年間何家和番仔湖的傅家合建「惜字亭」，民國38年以半買半送的方式捐地給地方政府，蓋貣了第一座公學校-山崎國民小學，這兩次捐地儀式?造出何家在地方上文教的地位。日治時期，何家捐地讓鳳山崎貣造了山崎火車站，這項公共建設影響了鳳山崎朝向都市化發展，?立鳳山崎經濟發展里程碑。民國58年何家捐地蓋貣了地方上第一座溪南觀音廟-鳳蓮宮，從鳳蓮宮原始樂捐簿的統計中發現何氏宗族是樂捐金額占全部樂捐姓氏排序的第一位，從鳳蓮宮第一屆?徒名冊統計中也發現何氏族人是所更?與廟務人數占最多的，可見何氏宗族透過公廟的運作，穩定了鄉ii族勢力對地方事務的領導與控制。這篇論文研究中也發現雖然鳳山崎面臨了劇烈的變遷，例如設置湖口工業區，土地被徵收，大量人口移入此區等，但是何氏宗族仍然有辦法維繫住傳統社會的宗族現象，他們一方面保留了的宗族祭祖儀式而把各家戶結合成宗族，形成村庄的次單位，參與了地方事務；一方面透過地方公廟的祭祀活動等神聖事務來達成凝聚何氏宗族的力量，形成在地的一個大宗族。這呈現出研究鳳山崎何家的意義是客家地區的客家宗族顯然有能力應付一定的社會變遷，不會簡單的隨著變遷而消失，而維繫宗族的力量是靠著參與了神聖事務，那就是宗族內部祭祀儀式與參與公廟的祭祀活動，這個個案研究呈現出傳統宗族在當代仍然具有意義。關鍵字：鳳山崎、客家宗族、地方社會、地方公廟、都市化
author
何瑞玲
author_sex
-
graduation_school
國立中央大學
graduation_department
客家研究碩士在職專班
graduation_date
101.6
scholarship
5
「客家宗族與在地社會變遷—以新竹新豐鳳山崎何氏宗族為例101」所屬的資料集：「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」的其他資料
year：
099
title：
設計策略下客家文化元素之探討
summary：
近年來政府或是學界皆不斷努力於客家文化的開發及設計，本研究也秉持著探索客家文化元素的使命，進行文化設計的事前研究；希望提供設計師一個客家文化設計的思考策略，讓設計師設計出兼具美感及文化內涵的客家商品。
author：
黃于真
year：
096
title：
從動詞意義和結構的整合分析客語移除類動詞
summary：
本文以客語移除類動詞為研究對象探索語意和形式的關係。動詞的語義透過詞彙分解化、概念結構、詞彙化、框架語義和顯像等機制帶出。後以Goldberg(19952006)的構式理論為基礎，運用Iwata(20
author：
廖珮筠
year：
094
title：
客家文化創意產業之回應性評估：以苗栗大湖草莓園區為例
summary：
本研究為探索性研究，以回應性評估理論為本研究方法，透過深度訪談與問卷調查類型，瞭解苗栗縣客家文化政策發展過程與目前執行情況為何？並以苗栗大湖草莓園區為研究個案，瞭解大湖酒莊與大湖草莓文化館園區發展過程
author：
林佳蓁
year：
106
title：
六堆客家傳統生育禮俗之探究
summary：
近年世界各地文化資產保存的議題漸受重視，六堆地區的客家人於康熙年間至屏東平原開疆拓土、繁衍生命，歷經兩三百年之久，在重視傳宗接代、生命繁衍和歷史的磨合下，孕育出豐富且富在地色彩之生育禮俗文化，惟時代日
author：
劉淑貞
year：
098
title：
客家地區新移民政策理論之社會網絡分析：以苗栗縣外籍配偶家庭服務中心通譯員方案為例
summary：
近年來，臺灣新移民人數急遽增加，成為臺灣在閩南、客家、外省、原住民之外的另一族群，也使台灣朝向多元文化的社會。本研究探討客家地區新移民政策理論與社會網絡，乃以客家地區新移民女性中客家與非客家籍面向為探
author：
李瑞珍
year：
104
title：
由農地變遷論六堆客庄地區發展第六級產業評估指標之研究
summary：
我國以農立國，農業是一個促進國家發展的基本產業，面對因全球化而快速變遷的今日，產業整體競爭態勢改變，屏東縣六堆客庄地區一方面臨在地農業發展受到氣候異常的衝擊，另一方面，由於農業由自給自足經濟走向依賴世
author：
楊欣宜
year：
104
title：
客家文化生活環境營造計畫協力網絡之研究-以桃園市楊梅區為例
summary：
桃園市楊梅區是典型的客家庄，又是客家文化重點發展區之一。自2003年起配合行政院客家委員會推動「客家文化生活環境營造計畫」，客家委員會對地方政府整體規劃客家聚落，保存在地客庄生活場域，落實居民營造在地
author：
林秀珠
year：
104
title：
六堆客家盤花文化之探究--以內埔、麟洛地區為例
summary：
自古以來鮮花就是神壇前常用的供品，現今六堆客家庄的廟裡，仍然保留著以盤花供神的傳統習俗。2001?客家委員會成立後，積極推動客庄文化節慶活動，在六堆攻炮城，忠義祠春秋祭活動中，將原本不起眼的禮俗文化，
author：
羅紫菱
year：
104
title：
屏東麟洛湧源堂客家觀音信仰之研究
summary：
本研究主要探討屏東麟洛湧源堂的客家觀音信仰，研究內容共分成六章。第一章緒論，說明研究的動機、目的及其範圍、研究採用的方法和步驟；第二章觀音菩薩信仰的概說，探討觀音信仰的起源、觀音菩薩相關的傳說及觀音重
author：
鍾清蘭
花蓮玉里四海客家話研究097
year：
097
title：
花蓮玉里四海客家話研究
summary：
本論文主要對花蓮玉里地區的混合型客語進行研究，研究主體包含語音及詞彙兩部份，而於語音上著力較多。此四海客家話在音韻呈現上，聲母、韻母兼具四縣客語及海陸客語的音韻特色，但在聲調系統方面仍同於西部四縣客語
author：
何純惠
year：
099
title：
台灣灶神信仰研究—以五指山灶君堂為例
summary：
「灶神」是一種器物崇拜之神祇，是古禮五祀之一。祭祀灶神的習俗，主要是冀望灶神能為眾人賜福消災。筆者以探究台灣灶神信仰起源與演變為研究主軸，因五指山灶君堂是台灣第一座以「灶君爺」為主祀神的廟堂，具有研究
author：
黃雪珠
鄭煥小說死亡書寫研究101
year：
101
title：
鄭煥小說死亡書寫研究
summary：
鄭煥（1925?）生長於農村、讀農校且親力務農，對農民的生活有深刻的體會。他的作品根植於土地，表現了相當純粹的農民文學，是跨語一代作家中頗具特色的農民文學作家。相較於同時其作家，他突出的書寫死亡，並將
author：
陳慶英
屏東內埔客語的共時變異094
year：
094
title：
屏東內埔客語的共時變異
summary：
本文以六堆地區的內埔為代表，研究不同年齡層間的「共時變異」。研究目的圯?解本地的語音特色及語音的演變趨勢，從中歸納出某些語音的演變規則，並提出合理的解釋。本文的研究方法是選取具有客語特色的語音，尤其是
author：
鍾麗美
year：
100
title：
2002-2010年臺灣主要報紙對客家桐花報導之研究
summary：
近年來，隨著「桐花」的興起，桐花相關議題也逐漸受到新聞媒體之關注，是以，本研究旨在探究2002-2010年間臺灣主要報紙之桐花議題走向、分布趨勢與發展情形。研究方法上採用內容分析法與紮根法，並以中國時
author：
連卜慧
year：
098
title：
屏東縣六堆地區觀光休閒產業競爭優勢與發展策略之研究—資源基礎理論的觀點
summary：
隨著國人生活條件的提升及與交通便捷，觀光休閒風氣興起，屏東縣六堆客家地區也正面臨產業轉型的關鍵時刻。本研究係以資源基礎理論的觀點探究屏東縣六堆地區觀光休閒產業競爭優勢與發展策略，採用文獻探討、?化及質
author：
宋慶財
year：
106
title：
營運模式與文化展示：以石岡土牛客家文化館與東勢客家文化園區為例
summary：
邇來，公私協力業已為全球發展的趨勢，位於中部臺三線之石岡土牛客家文化館及東勢客家文化園區，肩負著推動大埔客家文化傳承的使命，兩者分別為公辦公營與公辦民營之營運模式，本研究透過博物館的外部及內部觀察，探
author：
葉依婷
六堆地區客家掛紙文化之研究099
year：
099
title：
六堆地區客家掛紙文化之研究
summary：
本論文是關於「六堆地區客家掛紙文化」的研究，台灣客家族群在本島的北、中、南、東各地皆有，各區域的民情風俗是同中有異，各有其特色。而位在屏東平原內橫跨高屏兩地的六堆地區，因為保存大量的客家聚落，所以，當
author：
劉美芝
year：
104
title：
文化觀光資源運用於遊程設計之研究-以佳冬鄉為例
summary：
推展文化觀光以尋求地方再發展的新契機，是成立佳冬鄉遊客服務中心的初衷與期許。本研究以文獻調查、田野調查及行動研究法，分為三大步驟進行。第一步，調查佳冬鄉文化觀光資源之現況，並從文獻資料蒐集觀光遊客特性
author：
葉正洋
year：
099
title：
國民小學客語教科書性別之內容分析
summary：
本研究主要研究目的，在探討國民小學客語教科書之課文與圖片存在著哪些性別意識型態。研究四種不同的客語教科書版本：教育部部編版、康軒版、翰林版和桃園縣縣編版。本研究採用內容分析法與訪談法，分析類目為性別出
author：
陳玉樺
year：
097
title：
外省客家人的認同與文化：以廣東省五華縣籍為例
summary：
本論文以台北市五華同鄉會會員為研究對象，他們是1949年前後跟隨國府來台的移民，他們的原鄉是廣東省五華縣，也是台灣「四縣」客家人的原鄉之一。行政院客委會在調查全國客家人口時，卻顯示出以目前來說，這群「
author：
周璟慧
year：
101
title：
從小美園到雲華園（1922-2011）：女伶視角下的客家戲班
summary：
本研究藉由深?訪談、參與觀察以及文獻史?之分析，建構出「小美園」與「雲華園」兩代戲班女伶之生命史，並以此女性史視角，觀察客家戲班經營與女伶的戲班生活。統整分析橫跨兩代的女伶故事，並以女性角度切入戲班研
author：
黎育叡
year：
102
title：
清代臺灣客家人文的人際網絡─以吳子光為中心
summary：
清代臺灣地處邊陲，拓墾之初文教不興，即使到了清中葉以後文風漸盛；但遇有???鄉文人雅士來臺，士紳富戶爭相接待，甚或聘請為師。吳子光於道光二十二年（1842）年從廣東省嘉應州梅縣來臺定居，寓居岸裡社。吳
author：
呂欣芸
year：
106
title：
客家〈吳阿來歌〉與相關文本研究
summary：
本論文主要探討客家〈吳阿來歌〉與其他盯?文本的研究。〈吳阿來歌〉為銅鑼鄉所流傳的民間歌謠，雖然此歌謠並已無人傳唱，但透過文本的記錄這首歌仍流傳至今，相當珍貴。這首歌是一首以敘事手法所描寫的敘事歌謠，過
author：
彭琦倩
屏東佳冬客話研究093
year：
093
title：
屏東佳冬客話研究
summary：
六堆南部四縣腔的客話「同中有異」，從佳冬客話的語言現象中可以證明。本文的研究目的有三：1.建立佳冬客話的音韻系統。2.探討佳冬客話中古至今的語音演變。3.找出佳冬當地的特殊詞彙及語言現象。根據以上的研
author：
賴淑芬
year：
101
title：
竹南龍鳳宮建大神像對宗教場域的影響
summary：
竹南地區的廟宇大約有四十四座，占全縣廟宇的兩成左右，廟宇所衍生的宗教活動也相當發達，和臺灣其他濱海港市一樣，竹南的民俗風情中，媽祖崇拜是最熱烈的信仰活動。現在來到竹南，會發現一個小小鄉鎮竟然有兩座??
author：
唐鶯妮
year：
098
title：
隘墾區伯公研究：以新竹縣北埔地區為例
summary：
在台灣的開發史上，人與土地有著密切不可分的關係，而具有土地神性格及民生功能的土地公，便依附在人與土地的共生關係上，人在有形無形中仰賴土地公，土地公所扮演的是人與土地依存的媒介。人與土地、土地與土地公、
author：
吳聲淼
year：
103
title：
客家度孤儀式的展演及其文化闡釋
summary：
-
author：
梁淑霞
year：
100
title：
公私協力輔助客家傳統聚落保存之研究－以屏東縣五溝水聚落為例
summary：
隨著「文化資產保存」之重視，聚?與傳統建物的保存也成為新世代的重要課題。公部門自2006?開始，為保存五溝水聚?之傳統客庄風貌，透過公部門跨部會的合作，期望能將五溝水聚?塑造出具有地方特色的客庄聚?。
author：
邱怡亭
year：
108
title：
《中大湖?風》暨創作理念：以桃園移墾衝突?兩隻地區為例
summary：
本論文係用客語文字書寫，並依據中大客家學院新?修業辦法規定，用客語文學創作來呈現研究成果，故所創作?文本就用《中大湖?風》為書名正式出版（ISBN：978-986-90619-8-8）。全本分做甲乙丙
author：
張捷明
year：
101
title：
日治時期台灣的客語教材研究—以《廣東語集成》為例
summary：
《廣東語集成》(以下簡稱《集成》)是日治時期第一本由台灣人所編寫的客家話教材，有其重要的時代意義。本論文摘錄匯整其詞彙，藉以分析其語音及詞彙的特點。並將所整理出來的語料，與台灣客家話做歷時性與共時性的
author：
彭馨平
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