新年合影於玉里協天宮民俗與宗教
「新年合影於玉里協天宮民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object516000 ， 欄位Id的內容是516000 ， 欄位Title的內容是新年合影於玉里協天宮 ， 欄位Description的內容是
此張照片為1970年代時的農曆春節期間，葉柏強先生與其兄弟姊妹在玉里協天宮前合照之照片。協天宮，在昔日又稱為「宣化堂」，此別稱可以從許多日治時期照片中的一塊匾額清楚看見，可惜的是，此匾額現已失蹤，而「今上天皇御壽牌」也在戰後被取下，不再供奉於神桌上。不過，最令人可惜的，還是那尊由緬甸硬玉所造之緬甸玉佛，其雖常年為香火所薰，但因表面上多了一層油垢，所以看不出為緬甸硬玉所造。即使如此，其價值依然珍貴，只是它也在1980年代初的某日從廟裡消失了。此影像收錄於2016年（民國105年）由花蓮文史工作者葉柏強先生撰寫、花蓮縣文化局出版的《顧我洄瀾：花蓮歷史影像集》，書中收錄了大量花蓮在地的歷史影像，如老照片、繪葉書、宣傳摺頁、郵戳樣式等，是深入花蓮文史的重要書籍。
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Title
新年合影於玉里協天宮
Description
此張照片為1970年代時的農曆春節期間，葉柏強先生與其兄弟姊妹在玉里協天宮前合照之照片。協天宮，在昔日又稱為「宣化堂」，此別稱可以從許多日治時期照片中的一塊匾額清楚看見，可惜的是，此匾額現已失蹤，而「今上天皇御壽牌」也在戰後被取下，不再供奉於神桌上。不過，最令人可惜的，還是那尊由緬甸硬玉所造之緬甸玉佛，其雖常年為香火所薰，但因表面上多了一層油垢，所以看不出為緬甸硬玉所造。即使如此，其價值依然珍貴，只是它也在1980年代初的某日從廟裡消失了。此影像收錄於2016年（民國105年）由花蓮文史工作者葉柏強先生撰寫、花蓮縣文化局出版的《顧我洄瀾：花蓮歷史影像集》，書中收錄了大量花蓮在地的歷史影像，如老照片、繪葉書、宣傳摺頁、郵戳樣式等，是深入花蓮文史的重要書籍。
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2020-12-22T14:46:52
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民俗與宗教
「新年合影於玉里協天宮民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object563849
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Title：
高雄道德院大人科第五四號
Description：
木通四分、木賊四分、烏棗一錢。水六分煎三分。
木通（川木通）可用於小便熱痛不順暢，關木通有腎毒性，已禁用多年。木賊，常用於眼睛紅腫流淚。烏棗（大棗），可以補養脾胃。
本首藥籤出自「高雄道德院」
頭城東嶽廟民俗與宗教
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Culture_Place282949
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282949
Title：
頭城東嶽廟
Description：
1870年（同治九年），福建漳州府平和縣吳姓、黃姓移民由唐山合奉東嶽大帝香火渡臺，由烏石港登陸後，在頭圍堡中崙莊港子墘築廟奉祀，臺灣割讓後依舊神威顯赫。當地仕紳曹天和獻地，乩童黃慶擔任管理人，19
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Title：
慈生宮眼科第九方
Description：
外感暑風。浮火上攻。
用藥升散。乃見奇功。
清霜子二錢、香萸二錢、青蒿二錢、斥芍二錢、蔓京子三錢、羗活錢半、銀花錢半。水煎服。
清霜子（清葙子）、蔓京子（蔓荊子）清肝明目；香萸（山茱萸）收斂
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Title：
慈生宮眼科第四十四方
Description：
小腸濕鬱。致火上炎。
車前、木通、赤芍、牛漆、澤瀉各二錢。長燈心一丸為引。
使用車前（車前子）、木通、澤瀉來瀉火利濕，解決濕鬱的問題；赤芍、長燈心（燈心草）、牛漆（牛膝）引火下行，解決火上炎的
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Title：
高雄道德院眼科第二十二號
Description：
珠砂一錢、蛤粉二錢。共末塗目皮。
珠砂（硃砂）能用於瘡瘍腫毒，有清熱解毒作用，現代醫學研究，外用能抑制或殺滅皮膚細菌和寄生蟲，由於硃砂含有汞，現今已經禁用。蛤粉，藥用能軟堅消積散瘀，外用則收澀斂
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Title：
梧棲朝元宮第一三六方
Description：
熟地一錢半、白芍一錢、當歸一錢半、川芎一錢、黨參一錢半、白朮一錢、茯苓一錢、炙草七分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第136首藥籤，名為「八珍湯」。本方稱為八珍湯，就是「四君子湯」加上「四物湯」，同
慶讚中元普渡民俗與宗教
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Culture_Event284399
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Title：
慶讚中元普渡
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於東門社區的日曆。本篇1月26日的主題是
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Title：
福德宮重建記─莒光熾坪境福德宮
Description：
本碑文為福德宮重建記，現存於連江縣莒光鄉大坪村的熾坪境福德宮內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下：
本宮肇建於清嘉慶年間，迄今垂百六零餘
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Title：
臺南市大觀音亭第31方
Description：
炙耆、洋參、白朮、茯神、當歸、棗仁各壹錢、川貝、百合各八分、木香、遠志各三分、炙艸五分。水二大杯半煎九分服。
此方為宋代嚴用和所創的補益氣血方劑—「歸脾湯」改編而成。方中炙耆（炙黃耆）、洋參（西
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278414
Title：
良醫治療病人，不惜使用參苓，治民的道理也是一樣 澎湖紀略卷之三 台灣文獻史料叢刊
Description：
蓋聞蘭生幽谷，片瓣足馨；豹變南山，一斑亦貴。故良醫療病，功取活人，寧盡參苓哉！治民者，何獨不然耶？昔史遷作循吏傳不及漢代之賢君子，不無遺議焉。澎湖乃洪流孤島，傍海而居，人棲磽确之地；及瓜而代，官存
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Title：
六房天上聖母男科第五十一首
Description：
四肢無力脉來虛。脾胃無和氣力疲。言語輕微兼內熱。吐酸面痿殼難輸。
白朮三錢、茯苓二錢、吧參一錢半、炙草一錢半、干姜五分。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
本方為四君子湯加乾薑而成。四君子湯
梧棲朝元宮第一二五方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第一二五方
Description：
京芥一錢、防風一錢、當歸一錢、生地一錢、苦參一錢、蒼朮錢半、蟳退八分、胡麻一錢、大力一錢、知母一錢、石羔一錢、木通八分、艮花一錢、生甘六分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第125首藥籤。本方為明朝《
慈生宮外科第三十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第三十七方
Description：
病自筋骨發。皮膚痛莫當。
治外先攻裏。庶不入膏肓。
柴胡錢半、土地骨三錢、夏枯草二錢、草節錢半、舒筋陳三錢、金釵斛三錢先煎。水煎服。
本則藥籤是在闡釋，雖然求籤者在請示神的是皮膚疼的疾病，其
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第六十六首
Description：
茯苓一錢、川貝八分、薏仁一錢、淡竹七分、山查一錢、防退六個。水一碗煎五分。
茯苓，健脾祛溼。川貝，化痰止咳。薏仁，促進脾胃功能，排除體內不正常蓄積的水濕，另外還可以清熱排膿。薏仁營養價值很高，不
梧棲朝元宮第五二方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第五二方
Description：
神曲一錢半、仙查一錢半、茯苓二錢、半夏五分、陳皮二錢、卜子二錢、連召三錢、枳殼二錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第52首藥籤，名為「保和丸」。本方處理由各種不同飲食習慣所引起的積滯，可改善腸胃功能
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Title：
(預刪)馬祖年俗─分年：祭神靈
Description：
在馬祖的除夕，農曆十二月三十日一早，各家主婦們就要開始各種祭拜儀式，謂之「分年」。首先是「祭天地」拜天公地母，祭桌放置於大門外，備三牲（豬肉、雞、魚）刀鹽等共十樣供品、十雙紅筷子、一對蠟燭、一瓶酒
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第五十首
Description：
金蟬、姜活、當歸、川芎、草決、防風各五分、茯苓、蜜炙草、蒼朮、蒺藜各八分。水一碗煎五分。
蟬蛻有發散風熱，明目退翳的功效。羌活、防風可以祛風勝濕。蒼朮、茯苓健脾祛濕。當歸、川芎用來補血活血。草決
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Title：
馬公陰陽堂「有求必應」匾
Description：
位於天后宮西側之陰陽堂，又稱顯靈廟或有應公廟，主祀陰陽公與白衣吉者。據《馬公市各里人文鄉土叢書》指出其確切建廟時間不詳，也未見載於澎湖清代方志的紀錄之中，唯根據廟中明治40年（1907）的重建落成
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第七十首
Description：
羊腰一付、青鹽少許。每清早（火+朕）熟任意服之。
總的來說，本方為食療方。羊腰（羊腰子）就是羊腎，傳統中醫認為它有生精益血、補腎功效。（火+朕），應為燉煮的意思。青鹽的功用是清熱瀉火，少許與羊腎
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Title：
西莒坤坵境趙大王廟擺暝祭典
Description：
坤坵境趙大王廟位於馬祖西莒島西坵坤坵港旁。正中主龕供奉趙大王、趙夫人，左右陪祀神龕供奉土地公、王爺。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事，依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成果報告書》於
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第七三首
Description：
川連四分、枳壳一錢、砂仁小許。水六分。煎。出味服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第73首藥籤。川連（黃連），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效，能清心火、胃火。枳壳（枳殼），常用
灰色流行花紋西服民俗與宗教
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Title：
灰色流行花紋西服
Description：
灰色流行花紋西服，為黃勇任老師於2016年的創意西服作品，衣長72.5，袖長58，肩寬49，上圍100，腰圍90公分，可搭配兩種穿法。黃師傅說，儘管成套西裝給人感覺有點嚴肅，不過能有件西裝外套，可
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Title：
頭城城隍廟大神尪－案察司
Description：
案察司，為城隍部屬。頭城城隍廟案察司大神尪，頭戴帶翅官帽與風帽，身穿蟒袍，再罩上披風，左手持生死簿，右手執筆。其神將會組織為「集安社」。 台灣的大神尪（神將）文化，以宜蘭頭城、新北蘆洲、桃園大
鳳儀書院講堂民俗與宗教
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Title：
鳳儀書院講堂
Description：
照片為2021年（民國110年）鳳儀書院的講堂，鳳儀書院的原始功能為教育，所以講堂是鳳儀書院最重要的地方，位處在書院建築群中央的位置。講堂的作用就是現在學校的教室一樣，老師就是在這裡為學生傳道、授
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第一四號
Description：
山甲、皂莿、射干各五分、鱉甲一錢、麥文一錢。水一碗煎五分。
山甲（穿山甲），活血走竄藥物，現為保育類動物，已不使用，而用其他藥物替代。皂莿（皂角刺），常用於排膿，可以活血消腫。射干，清熱解毒藥物
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第一一六首
Description：
黑藕一錢、黑艾五分、地骨錢半、地榆八分、枇杷葉六分。水一碗煎五分服。
黑藕（藕節），收斂性藥物，可以用來止血。黑艾（艾葉），溫通經脈，散除寒邪，達到止血的效果。地骨（指地骨皮），可以清虛熱，此處
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Title：
臺地亦有產婆，一名先生媽，今立學校養生徒，其術精巧更佳 臺風雜記 台灣文獻史料叢刊
Description：
臺地亦有產婆，家有妊婦則聘之，婆隔日來而診之。及分娩，洗兒護母，懇篤盡仁術。其謝金大抵自一圓至五、六圓，雖富豪者不過二十餘金。唯貧家不能聘婆者，近鄰老婦有經歷者往而舉之。婆一名曰「先生媽」，年齒大
東昌部落豐年祭（三）民俗與宗教
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Title：
東昌部落豐年祭（三）
Description：
此張照片所拍攝之畫面為民國48年（1959）位於東昌部落之花蓮阿美族豐年祭，圖中可以看見族人們穿著傳統服飾進行祭典的畫面。豐年祭為阿美族人在小米收穫後，為感謝神靈所舉辦的祭典，現阿美族多改以種植水
福龍宮民俗與宗教
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616117
Title：
福龍宮
Description：
本張照片是2020年由陳水木在苗栗縣後龍所拍攝，福龍位於苗栗縣後龍鎮復興里。
福龍宮主祀朱李池蘇秦五府千歲．兩側協祀則是龍邊天上聖母，虎邊福德正神。
按廟沿革所記載：福龍宮創建於何時，因年代久
臺南市大觀音亭第43方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第43方
Description：
吳茱五分、洋參八分、大棗一粒、生姜三片。水一小杯煎四分服。
本方名為「吳茱萸湯」，用於治療反胃、噁心或嘔吐、腹瀉等症狀。其中吳茱為芸香科植物吳茱萸之近成熟果實，藥性辛熱，功效可溫中止痛、止嘔吐；
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