東引忠義廟擺暝祭典民俗與宗教
「東引忠義廟擺暝祭典民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Event151064 , 欄位Id的內容是151064 , 欄位Title的內容是東引忠義廟擺暝祭典 , 欄位Description的內容是
忠義廟位於連江縣東引鄉中柳村清水澳。大殿主祀正殿祀神為開閩尊王與開閩尊王夫人,此外還陪祀福德正神、土地婆、關聖帝君、媽祖、八爺、七爺、千里眼、順風耳、張巡、許遠、雷萬春、南霽雲…等諸天神明。 忠義廟開閩尊王原名清水澳大王,民國二十多年間即已建廟,由於大王十分靈驗,廟中神像與部將逐漸失竊,廟也因年久失修隨碼頭施工消失。民國七十三年劉金俤與劉振興先生,為感念大王庇佑,即請兵工協建於今址,名為忠義廟,並依神示將正神更名為開閩尊王。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事,依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成果報告書》於2017、2018年現地訪調整理,其擺暝祭典在農曆正月九日舉辦,只有擺暝一項活動,是整個東引島最早開始的廟宇。活動在九日入夜前開始前運作,舉辦擺暝的時間為農曆正月九日中午開始至下午約五時謝神撤供。因為參加擺暝祭祀之成員以1984年募資請兵工協建於今址的劉金俤與劉振興先生兩戶後代為主,加上清水澳往日以漁撈為主要功能,所以至今還會有漁船、漁人祭拜,其餘軍民開放自由祭祀,整個儀式簡單而隆重。
, 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=151064&IndexCode=Culture_Event , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/event/A417F6E9-33E5-49FB-BA15-9C9C56AA08E0 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-07-14T13:52:16 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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151064
Title
東引忠義廟擺暝祭典
Description
忠義廟位於連江縣東引鄉中柳村清水澳。大殿主祀正殿祀神為開閩尊王與開閩尊王夫人,此外還陪祀福德正神、土地婆、關聖帝君、媽祖、八爺、七爺、千里眼、順風耳、張巡、許遠、雷萬春、南霽雲…等諸天神明。 忠義廟開閩尊王原名清水澳大王,民國二十多年間即已建廟,由於大王十分靈驗,廟中神像與部將逐漸失竊,廟也因年久失修隨碼頭施工消失。民國七十三年劉金俤與劉振興先生,為感念大王庇佑,即請兵工協建於今址,名為忠義廟,並依神示將正神更名為開閩尊王。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事,依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成果報告書》於2017、2018年現地訪調整理,其擺暝祭典在農曆正月九日舉辦,只有擺暝一項活動,是整個東引島最早開始的廟宇。活動在九日入夜前開始前運作,舉辦擺暝的時間為農曆正月九日中午開始至下午約五時謝神撤供。因為參加擺暝祭祀之成員以1984年募資請兵工協建於今址的劉金俤與劉振興先生兩戶後代為主,加上清水澳往日以漁撈為主要功能,所以至今還會有漁船、漁人祭拜,其餘軍民開放自由祭祀,整個儀式簡單而隆重。
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圖像
LastUpdateTime
2020-07-14T13:52:16
Keyword_Subject_1
民俗與宗教
「東引忠義廟擺暝祭典民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object487301
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487301
Title:
民雄保生大帝廟第十五首
Description:
扁豆錢半、遠志一錢、川苓一錢、川朴一錢、生甘五分。水一碗煎五分,小兒各半。
扁豆是一個溫和的補養脾胃的藥物,川朴即是厚朴,可以燥濕,因為「濕」邪容易妨礙脾胃,因此扁豆的補脾胃和厚朴的除濕是相輔相
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Culture_Object487979
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487979
Title:
興濟宮保生大帝眼科第七十九首
Description:
六味丸四錢、冬瓜七條。不拘煎茶服。
六味丸是著名方劑六味地黃丸的簡稱。中醫的腎,是啟動人體各種機能的重要樞紐,如果腎的功能異常,可能導致腰膝痠軟、眼花耳聾耳鳴、盜汗口乾等症狀。六味地黃丸以三補藥
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Title:
慈生宮幼科第七方
Description:
濕流小腸。兼治膀胱。
疎通其濕。別有神方。
雲苓一錢、木通二錢、朱苓一錢、車前子錢半、酒草六分、神粬二錢、蓁艽一錢。煎服。
此方指小兒可能有腸道問題,表現腹瀉症狀,可兼治療泌尿道方面的問題,
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Culture_Invisible157091
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157091
Title:
北竿橋仔境大澳白馬尊王
Description:
清末民初〈梅花漁民出山詩〉,流傳於長樂梅花,其中一段述及橋仔廟宇概況,詩說:「橋仔澳地值千金,大澳帝爺元帥廟,澳仔玄帝大王宮。」此處所指的大澳帝爺應就是五帝爺,亦即「清頭溪五靈公廟」;而同在大澳附
廣文堂齋館印民俗與宗教
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283413
Title:
廣文堂齋館印
Description:
廣文堂齋館印,為廣文堂藝師林桂所雕刻,底部長2公分,寬1公分,高4.5公分,1998年雕成,上下獅頭連至左右兩側,有似傳統建築花窗,材質為木印,目前存放於宜蘭縣宜蘭市中山路三段58號廣文堂印舖。
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486492
Title:
慈生宮幼科第四方
Description:
傷寒未疎解。發表為最良。
一劑急服下。此患自無傷。
柴胡一錢、防風一錢、蘇葉五分、酒草七分、酒芍一錢、土古錢半、川朴八分、青黛一錢。加燈心一丸為引。
傷於寒邪,外感風寒會有頭痛、肢體痠痛、畏
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Title:
高雄道德院小兒科第二十一號
Description:
姜活七分、防風七分、蒼朮七分、白芷五分、川連五分、黃芩五分、生地五分、細辛三分、生姜三片、葱干一錢。水八分煎四分。
姜活(羌活),防風,一般感冒常用藥物。蒼朮,可以用來乾燥除濕。白芷,一般感冒常
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Culture_Object563081
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563081
Title:
雲林北港朝天宮大人科第二八號
Description:
神壳一錢、六味四分、甘草五分。水碗四煎七分。
神壳(神粬),消食藥物,腸胃中有消化不良得食物都可以透過神粬來加速消化,效果神速。六味,指的是六味地黃丸,為滋補肝腎常用的方劑,適合肝腎陰虛導致的各
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Culture_Object756267
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756267
Title:
八本簿還福祈福儀式:信眾參拜相片
Description:
此為2019年(民國108年)八本簿還福祈福儀式的相關紀錄,於9月8日、9日笨港天后宮的信眾請八本宮的主神(三官大帝、曾茂公等)到天后宮進行儀式,在第二天9日的儀式中,天后宮祈福演平安戲,除八
北竿阿南境探花府田元帥民俗與宗教
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Culture_Invisible157097
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157097
Title:
北竿阿南境探花府田元帥
Description:
探花府田元帥廟,坐落於馬祖北竿橋仔村南邊山麓,祭祀主神田元帥是馬祖地區最大「南人」聚落的信仰。關於此廟的淵源一說是,橋仔附近海面時有鯊魚出沒,泉州、莆田一帶的南人有追捕鯊魚的傳統,遂在橋仔落戶定居
南瓜聚寶盆民俗與宗教
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Culture_Object283439
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283439
Title:
南瓜聚寶盆
Description:
南瓜聚寶盆,為奇豐木工部藝師林永琳所製造,直徑17公分,高23公分,2019年製成,材質為櫸木(雞油),現存於宜蘭縣羅東鎮新興街39號。 林永琳的祖父林全生,出生於1875年,羅東鎮南門人,為大木
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279258
Title:
吃太多海蒜會腹瀉 臺灣通史卷二十八 台灣文獻史料叢刊
Description:
海蒜:殼似蛤,肉垂三寸餘,色白,上有黑點,食之多患腹瀉。
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Culture_Object553444
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553444
Title:
做出幼儀式─道長使用的經文
Description:
做出幼是馬祖地區青年結婚前會進行的成年禮,象徵青年已脫離童稚階段,預備承接新的責任,並感謝神明臨水夫人的庇佑,是馬祖在地居民成長過程中一個傳統且重要的儀式。
做出幼儀式大多由道長進行主持,做出幼
內媽祖廟大人科第四一號民俗與宗教
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Culture_Object606652
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606652
Title:
內媽祖廟大人科第四一號
Description:
川貝、半夏、木通、連召各一錢、桔梗錢半、甘草四分。水碗二煎六分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第41首藥籤。川貝,可以化痰止咳。半夏,燥濕化痰的藥物,燥性明顯,也可以用來止嘔。木通,清熱藥物,
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Title:
山水里陳氏宗祠南院衍派「宏揚祖德」匾額
Description:
馬公市山水里陳氏宗祠南院衍派,位於山水里140-5號對面,為山水里第一大姓,民國??年時計有840人左右。而山水里舊名為豬母水社,其始祖陳欽權,係金門水頭12世祖,萬曆晚間,徙山水;另一始祖陳霸尊
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Culture_Place302744
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Title:
港仔尾真靈殿石柱聯(三)
Description:
(三)山川門位置
煙樹晴嵐淑氣呈祥生殿後
彩雲華蓋氳氤聳翠映門前
橫批:山明水秀呈加色
※案山高有忠撰文 莊東書寫
許地迴環佛火爭輝山伯月
家村坐鎮鐘聲響答水湄潮
上款:歲次辛亥年孟冬月吉旦
下
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Title:
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第十九首
Description:
地骨、大黃、元參、朴消各壹錢、姜活壹錢、黃岑壹錢。水一碗煎五分。
地骨(地骨皮)古籍中載其功用為瀉肺火,擅長處理肺經有熱,鬱而化火而致咳嗽、氣急,甚至兼治陰虧體質而咳痰帶血的症狀;大黃、朴消(芒
草湖玉尊宮民俗與宗教
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Title:
草湖玉尊宮
Description:
草湖玉尊宮,坐落於海拔150公尺山麓,依傍在冬山鄉草湖山,與三星鄉、羅東鎮為鄰。矗立蜿蜒山脈之處,站於廟正中前,可見龜山島鑲嵌在蘭陽平原,相應著草湖玉尊宮的氣勢雄偉。廟宇興建左青龍、右白虎、前朱雀
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Title:
雲林北港朝天宮大人科第一〇六號
Description:
蓮召八分、莿猬一錢、山甲五分、蒺藜八分。水一碗煎五分。
蓮召(連翹),清熱消炎藥物。莿猬(刺蝟),用牠的皮,具有收斂的特性,可以用來止血或者使精氣不易外瀉。穿山甲,活血化瘀藥物,現為保育類動物,
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Title:
其蠱殊甚令人食而脹斃,蝦蟆、魚蠱之類能呪解 海國聞見錄 台灣文獻史料叢刊
Description:
其蠱殊甚,母傳女而不傳子。 即如牛皮、火腿,呪法縮小如沙,令人食而脹斃;又有蝦蟆、魚蠱之類,彼能呪解,從口躍出成盆。
內媽祖廟眼科第二六號民俗與宗教
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Title:
內媽祖廟眼科第二六號
Description:
胡連一錢、肉叩五分、白芙蓉花七蕊、鷄肝一錢。半酒水朕服。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第26首藥籤。胡連(胡黃連)能清虛熱;芙蓉花花蕊能清熱,《本草綱目》言其「治一切大小癰疽,腫毒惡瘡,消腫,排
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Title:
西衛宸威殿之五營(東營)
Description:
澎湖縣馬公市西衛里宸威殿的五營之東營頭,由張元帥所鎮。營頭位置在西衛冰淇淋廠北側的防波堤旁(位置隱蔽,較不容易發現)。其形式為「交椅座式」,石質大簽在後,三支小竹符在前,前方置有一小紅火爐,營頭旁
澎湖陰曆七月囝仔普化符民俗與宗教
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Title:
澎湖陰曆七月囝仔普化符
Description:
陰曆七月普渡,有謂囝仔普,或稱童子普。囝仔普有兩種不同的涵義,其一,普度祭祀的對象為亡故的小孩。例如,曾佛賜對小池角普度的觀察:「小池角,村中普度最特別的地方,設有一桌專門給小孩靈體聚會的囝仔普,
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Title:
鳳儀書院整修前的照壁牆與牆頭植物
Description:
照片為2005年10月(民國94年)鳳儀書院修復前的照壁與牆頭植物。
照壁的結構分為三個部份,有基座、壁身、屋脊。照片可以看到壁身的部份是砌紅磚,屋脊則由紅瓦片覆蓋,照壁整體結構還算完整,牆頂的
內媽祖廟大人科第六一號民俗與宗教
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606673
Title:
內媽祖廟大人科第六一號
Description:
桔梗四分、射干三分、川連三分。水不拘。任意煎服好。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第61首藥籤。桔梗,可以宣發肺部氣機,兼可以袪痰止咳。射干,清熱解毒藥物,尤其對咽喉腫痛有特效。川連(黃連),清
做出幼儀式─疏文民俗與宗教
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553446
Title:
做出幼儀式─疏文
Description:
做出幼是馬祖地區青年結婚前會進行的成年禮,象徵青年已脫離童稚階段,預備承接新的責任,並感謝神明臨水夫人的庇佑,是馬祖在地居民成長過程中一個傳統且重要的儀式。
做出幼儀式大多由道長進行主持。其疏文
晉安宮民俗與宗教
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Culture_Place284607
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284607
Title:
晉安宮
Description:
晉安宮俗稱張公廟,主祀張公聖君,又稱法主公,為拓墾蘇澳的泉州安溪籍移民由原鄉帶來的守護神。晉安宮為蘇澳歷史最悠久的地方信仰中心,起源可追溯自道光7年(1827),原籍泉州安溪的蘇士尾、張光明等先賢
馬祖婚嫁習俗:招贅婚民俗與宗教
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Culture_Invisible156869
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156869
Title:
馬祖婚嫁習俗:招贅婚
Description:
早期馬祖地區婚嫁多是憑媒妁之言訂下婚約,若家中只生女生的家庭則會利用招贅的方式結婚,孩子姓氏則由雙方家庭協議決定。
根據連江縣民俗及有關文物普查計畫調查報告,部分只生女兒或獨生女的家庭,會在傳香
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566571
Title:
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第十二首
Description:
紅花、川芎、甘草各四分、赤芍、歸尾、牛旁、支子、車前、元參各一錢、白菊、京芥各七分、生地三錢。水一碗五煎七分。
支子(梔子)、元參(玄參)、生地合用以清熱為主養陰為輔,車前能利水行氣,牛旁(牛蒡
梧棲朝元宮第三十方民俗與宗教
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606312
Title:
梧棲朝元宮第三十方
Description:
錦文一錢半、ॐ?硝一錢半、黑支一錢半、連召一錢半、條琴一錢半、甘草一錢、卜荷一錢、竹葉一錢半。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第30首藥籤,名為「凉膈散」。這個方的組成與「涼膈散」相近,治療屬於濕熱累
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